《方太儒道》的读后感10篇
《方太儒道》是一本由周永亮 / 孙虹钢著作，机械工业出版社出版的252图书，本书定价：49.00 元，页数：2016-9，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
生活中，我们经常说到一个词，叫“接地气”，比如，在家里，就应该时常有点烟火气，厨房的油烟里，升腾起的才是生活最真实的模样。而对一个中国的企业而言，它的接地气，就体现在和中国传统文化一脉相承上了。
方太，就是这样一家接了中国气儿的企业，起初，在看《方太儒道》这本书时，作为一位管理学专业的学生，本能会觉得应该内容十分枯燥。可读完之后才发现，这不仅仅是一本企业的管理类书籍，更是一本讲如何运用咱们孔老夫子的儒学之道的指南书，不仅对企业受用，对我们做人做事，都有着思考意义。
作为一个刚步入职场的小员工，我对于企业文化的理解，更多停留在假大空这个层面。说来惭愧，我的一部分工作内容，是要宣扬本公司的企业文化。每次虽绞尽脑汁做了很大的努力，文字效果丰富，但对员工的影响却是收效甚微。相信大多数的人都会觉得，上班就是为了挣钱，那些情怀，都是浮云。所以，即便是我们付出了极大努力，想要让员工认同“为了客户而奋斗”等等这样的文化标语，却也十分困难。
方太的老总同样也面临过这样的困境，在一家看似科技感十分强的企业，用西方的管理制度去管理公司，看似更加靠谱。可终归，还是缺少了点什么，而缺少的那个东西，就是我们常说的：信仰。
总是有人说，中国人缺乏信仰，信仰看起来是一个特别缥缈的东西，因为它看不见也摸不着。但书里讲的一个例子让我印象尤为深刻，故事里说，有个小镇上的人都十分富裕，但为此付出的代价是，镇上的耕地不见了，空气中充斥着有毒气体，没有人关心政治，消费主义和享乐主义作为主流生活态度几乎控制了人的思想。这和我们现今的许多生活状态极其相似，没有了精神追求，人就如同一具行尸走肉。
所以，方太老总茅忠群先生，决心要做一次大胆的尝试，用中国传统的儒学做为企业文化传播，让每一位员工都关注个人信仰，因为一个没有信仰的人是极其“危险”的人，而一个没有信仰的企业也永远不会成为一个伟大的企业。这种打破了西方传统管理模式的现代管理方式，更契合中国的本土文化，也让每一位员工能更深层次的融入和接纳这样的文化。
可既然是企业文化，就有其核心的价值观，我想起自己做文化宣传工作时，因为只停留在了文字和标语表面，对我们员工个人而言，都无关痛痒。而方太则不同，它开办了孔子学堂，主张和号召员工学习国学经典，更重要的是，这些学习都是潜移默化的，不用写学习心得。儒学讲究的是仁义和大爱，用这样的大爱思想广为传播，更能为员工所接受。
孟子说，君子之所以和一般人不同，在于发心。君子心中有“仁”、有“礼”，所以才会真诚地爱人、尊敬人。而这样的人，必定也会长久的得到他人的爱戴和尊敬。这样的儒学经典，对员工来说，体现在对客户和产品的仁爱之心，而当每一个员工都能发自内心的用仁爱去做人和做事的时候，慢慢的企业文化便开始蔓延开来了。员工能做出更多利于客户的产品，企业也能走的更远。
明德由心生，修己以安人。良好的修己，是德行；良好的安人，即为德政。儒学，感染的是每一个员工的修为和心灵，方太用儒学的经典在企业中传颂，会形成一种和谐的氛围和向上的凝聚力。
对企业来说，这样向上的精神能带来利益，而对每一平凡的为家人奋斗的员工来说，堂堂正正做人，提升内在，每日精神饱满，更是一种莫大的幸福。因为好的精神状态，会让每日的生活都变得更好。
所以，把这本《方太儒道》推荐给你，或许，你也会有更深的感悟。
《方太儒道》读后感(二)：【幸福进化】以道御术，西方管理技术的本土化思考
在阅读《方太儒道》之前，我也只是零星接触一些儒家的理念，从未进行过系统的学习和了解，对于方太，也仅限于「一家好象名气很大的厨电企业」而已。随着对本书的阅读，关于儒学，关于方太，也有了一个更新的认识。全书讲述了方太中西整合，以儒为道，洋为中用发展历程。茅忠群董事长以传统的儒学思想为起点，探寻属于中国的儒学管理模式，结合西方先进的企业管理技术，将两者融汇贯通，明确了「建立一家伟大企业」、「一切创新都源于良知」两个核心观点。「伟大的企业导人向善」一句很简单的话，则道出了企业社会责任感的核心！
当今社会国学盛行，然而盛行背后隐含的是千年传统文化没落之后的乱象，国学研究更多集中于个人素养的提升，在修身养性之中透出的是对自我的无限关注。修身之后鲜有齐家，更遑论安天下者。喧哗背后的万马齐喑，是当今国学的一个真实写照。然而茅忠群在方太集团的尝试，以敢为天下先的魅力让儒学在企业管理上发挥了其更为重要的价值。
中西方文化差异导致了技能侧重上的不同转换。西方重实证讲理性，以具体而明确的规程来阐述对事物的认识，而东方文化讲整体谈和谐，仁爱之外少了对步骤的强调。是以在当今的企业管理里面，有明确章程的西方管理技术貌似更适合企业发展，传统文化好象只能停留在口号的幌子之上。「不实用」成了人们对传统文化的一概认知。然后时过景迁，脱胎于西方文化的管理制度在东方文化的市场引进中遭遇种种问题。看似完美的先进技术如何本土化，成了几乎所有企业家都在思考的问题。本书的第一章就围绕西式管理的困境延展开来，寻求儒道与洋道之间糅合。正如书中所言，百人的团队，老板自己亲身管理即可，千人队伍需要制度来进行制衡，而万人的企业则需要通过企业文化进行管理，文化是企业的信仰。而儒道，就是茅忠群董事长为方太所寻求到的信仰。
「仁义礼智信，廉耻勤勇严」是方太尝试之后定下的方针策略。在执行过程中，也是以上行下效做为参照点，不强拉强学。用高层带动底层，上正才不会下歪。方太的执行结果是连合作的司机都显的「温文尔雅」。修身方可齐家，制度的遵守是以自觉做为核心的。以德为政，让制度的执行更有力度。以西方文化为基准的西方管理体系在国内传播中的困境也诠释了东方土壤下西方制度的水土不服。而企业管理也从前些年的狼性开始回归到人性。针对困境，第三章的开始就提到「制度要必须符合仁义的要求」。通过对廉耻勤勇严的宣传，从意识上调动员工的自觉性和道德感，摈弃一味的惩罚，让员工真正的做到「有耻且格」，自觉的遵守制度，实现儒家的「教化」与「德治」。以仁义治企业，似乎有违于市场经济的竞争规则，以产品说话，通自身通过服务质量的提升，最后的长远效益反而是其他企业无法比肩的。而这，也是茅总一直坚持，将方太做大做强的核心法宝之一。
自古以来，仕农工商的阶层化区分，让文化与商业有了天堑般的距离，儒学和商业的结合一直只是零星存在。《方太儒道》通过企业管理与儒学的结合，让商业与传统文化再次进行交融，给中国企业发展提供了一个行之有效的探索之路。让西方管理技术的本土化有了一个很好的典范！
《方太儒道》读后感(三)：从《方太儒道》中读现代企业管理
数字化时代，数字数据当然重要，但这更是一个个性与禀赋得到充分发挥的时代，重视人，重视人多方位体现与诉求，重视人全方位的主观能动性的发挥，这样的管理才会更有意义。人是复杂的，是理性和感性的并重体，有了厚重的心性修养，做科学与实用之事往往是事倍功半。方太儒道正是这种“心性”。
《方太儒道》是周永亮和孙虹钢两位国学研究者和传播者的合著。这本书从多个维度阐述了儒家思想如何在方太这个民营企业扎根开花。
作为厨电领头企业，方太致力于为人们带来更高品质的生活，彻底解决了油烟对家庭主妇带来的伤害，给我们提供健康，环保，有品位的生活。方太的愿景是从客户层面出发，做出让客户放心、安心、满意的的产品；能够让员工快乐的学习和工作；为这个社会弘扬正气，传播优秀的企业文化，时刻追求卓越。弘扬儒道管理，做导人向善的伟大企业。
（一）、“中学明道，西学优术，中西合壁，以道御术”
方太制度中有着丰富的西方管理要素，也有浓烈的儒家色彩，竞争中运用了大量的西方分析框架和设计要素以及专利法规武器，同时也有儒家的“仁，勇”的；设计中，可以看到明显的西方艺术的痕迹，也能清晰地感受到浓浓的儒家情谊和传统艺术。为政以德，注重人格领导；道之以德，齐之以礼，有耻且格；修己安人，强化仁道经营。西方管理科学重要管事，而中国管理哲学重在管人。中西合壁，管理才更有味道。
马云曾在清华EMBA课堂讲：走访过很多老兵，老兵很有意思，耳朵一听上面有两人冲锋枪。你要知道哪个位置有冷弹，哪个地方就地雷，你搞清楚，保存自己才能活下来。必须学习其他企业失败的经验教训，但是千万不能把MBA神化，MBA把你的公司战略各个方面清晰，它是一个工具，但不要以为有了工具你就能成功。但是儒家思想，讲社会管理治理体系，讲人与社会如何和谐相处，这中间能够学到很多牛的管理。真正的管理是什么？管理是管理人性。
（二）、“仁义礼智信，廉耻勤勇严”
“仁义礼智信”似乎缺少了商场如战场的味道，像在行善。“廉耻勤勇严”恰恰促进了那种勤奋，鼓励打破传统，勇于创新。这样的五常，又有了五法。结果呢，读《论语》和业绩成了正相关关系。据说方太的专卖店里，都会摆上几本儒家经典，比如《论语》《弟子规》，顾客的反映如何呢？你想想看，假如你是顾客，看到销售人员都是读〈论语〉〈弟子规〉的，你会有怎样的印象？你的潜意识会告诉你：他们更靠谱！
读《弟子规》的人，当然比不读书的人考谱，比读〈厚黑学〉的人更考谱。考谱，是印象；印象，就是品牌。
孔子“远之则有望，近之则不厌”。你没到方太的店之前，听说方太名声好。到了方太的店，看到方太人的面相还个个都好，面善，亲切！
最后还是用我们大企业家马云的讲话内容来结束，”儒家思想很了不起，对社会治理的体系，封建社会两千多年靠有是儒家思想这么下来，它有很多的东西在里头。佛家思想讲究人与心之间配合，做生意做到一定程度，没有佛家那种思想，也不行。如果你在竞争之中没有道家思想，也没有机会赢，如果公司长到一定程度，你不懂得儒家思想的组织体系建设，你没有机会能够持久。同样你要在走向全球的时侯，如果你不懂基督教的文化，你不懂得伊斯兰教的文化，你是没有办法走遍世界的“
《方太儒道》读后感(四)：儒家思想与现代企业管理结合的探讨
儒家思想与现代企业管理结合的探讨
演讲实录开头是这样的：题目是《方太儒道》。从几个字里就能看出，与中国的传统文化有关系，与儒家文化有关。主要就是探讨如何将中国优秀的传统文化儒家思想跟现代企业管理相结合。日本的管理是比较另类的，不同于西方管理，它将西方管理与日本本土文化做了一个很好的融合，造成了上世纪日本经济的起飞。给我的启示就是，中国作为一个拥有五千年文明的国家，我们有如此灿烂优秀的文化，我们将来的MBA的课堂不可能永远只学习西方的课程，中国将来一定会有自己的管理思想、管理模式。意识到这一点，我就觉得自己必须先补补传统文化的课。2003年开始，到清华、北大报了好几个国学班去学习。到2008年，开始在企业里慢慢开始推行。由于学习的是纯国学，在刚开始推行的时候也不知道这条路该如何去走。在推行的过程中，也在逐步逐步地探索，如何将传统文化和现代管理很好地结合。到现在6年时间，找到了一些初步的成果。谈到在中国可能存在的管理思想、管理模式，其中一定会有总的指导思想，我们先来分享几条方太儒道的指导思想。第一条就是中西合璧。五四时期，走的是一条全盘西化的道路。把自己的东西统统人扔掉，现在越来越多的人发现当时的这种选择有些激进。其实我们的传统文化中有许多好的东西，为什么不能够继承传统的同时再去学习西方管理。在当今，习总书记也是大力倡导传统文化，在继承传统的同时，找到一个合适的点来发扬才是最重要的。中西合璧就是沿着这个方向，具体就体现在“中学明道，西学优术，中西合璧，以道御术”。
中国传统文化主要是讲道，天有天道，地有地道，人有人道，经商有商道，如何找到经营之道，就要从中国传统文化中去找。“西学优术”，从百年前的泰勒管理开始，就已经形成了非常丰富的完善的管理方法、体系、流程、制度。这些文明的成果不分国界，可以共用。这两者其中可能会存在一些问题，在道德层面，经营之道讲的是中国的东西，而到了经营管理用的又是西方的方法制度，会不会形成两张皮的问题，给员工造成困扰。因此就要中西合璧，杜绝两张皮的存在，将两者糅合到一起。在糅合的过程中，要以道御术，在引进西方管理的同时，要用中国的道，在道德框架内运用西方管理的术。
第二个总纲关于领导方面；第三个总纲就是管理。第四个就是仁道经营。具体到方太，在企业里最主要的就是核心价值观，方太的核心价值观就是“人品、企品、产品三品合一”。在儒家文化中，找出了10个字充实人品的要求中，仁、义、礼、智、信、廉、耻、勤、勇、严。前五个字，仁、义、礼、智、信，在儒家思想中被称为“五常”。常，即为恒常，恒常不变的道德准则。尽管是两千多年前提出来的，但放在现在，依旧是真理。其中，“信”是最入门的、最起码的。在儒家思想里面最重要的字是“仁”，孔子思想的核心如果用一个字来表达就是“仁”，所以它排到第一位，那这个“信”呢，诚信的信是最起码的，人人都要做到的，所以排到第五位，非常重要。我们说诚信，什么叫诚信，诚信就是不欺骗，守承诺，这是每一个人都要做到的，最起码。就像考试一样，考60分一样，它是一个门槛。那么能不能做到“仁”，那就不一定了，因为这上面境界越来越高，因为儒家对人分好多种，从小人、普通人、君子、贤人、圣人，一阶一阶、一阶一阶，要求越来越高。那么这个人性，我们的心，内心深处那个人性，我们每个人都存在，我们说人人都可以成为圣贤，人人都可以成为尧舜，这是儒家的观点。
《方太儒道》里面最具特色的是“五法”。“五法”又是什么呢？从教育熏化到领导垂范，教育在儒家思想中是非常重要，所以企业在这方面花了大量的功夫。伦理道德、因果教育、企业理念，我们把党建工作也纳入其中。还有分享一刻，从很多年前开始，每天上班开始的15分钟，大家读四书五经这样的经典。现在大家都读的很熟了，很多人都能倒背如流，现在开始分享。拿出其中一句话，各自分享在实践中、生活中的体会。还有诗乐熏陶，诗乐在中国传统文化中非常重要。周公治理周朝无非“制礼作乐”四个字，造就八百年的周朝。更有日行一善，公司出了一本《日行一善手册》；文化活动，深化效果；硬软环境，营造氛围；全面沟通。在教育熏化这方面我们花了很大的功夫，伦理道德主要用《四书》、《弟子规》，因果教育主要用《了凡四训》。
纸质版本的《方太儒道》，正是对以上演讲实录以及整个方太的较为准确的介绍，喜欢看书的朋友可以阅读，也可以先听完演讲实录再看书，可能会思路更加清晰，但是总体上来说，理论和实践双层角度来说，这也是一本将儒家思想与现代企业管理结合起来的探讨的好作品。
《方太儒道》读后感(五)：真儒道，在行不在言
看到《方太儒道》这个书名时，我内心其实是充满疑窦的。一家现代经济体制下孕育的知名企业，与传统的儒家道统又有什么关系呢？实在是近年来国学和儒家被某些水平有限之辈拿来反复挂墙头，丢人现眼之余，“儒家”这个词的现代化语境也就愈发微妙起来。以至于一出场，就自带了一层虚张声势的伪装——在资本中运行，以商业模式运作的企业，必然是厮杀挣脱而出的，和强调仁义礼智的“儒道”扯在一起，太违和。
书中开篇就说，方太在园区里设立孔子堂。不少人或许会觉得这是流于形式。我读到这里的时候亦作此想，但茅忠群的一句话让我愣住了“有些事是要从形式上做起的……”
“接受是信仰的开始。”
的确，尤其是对于企业文化的建立，精神上的改变，需要一个润物细无声的过程，在潜移默化中改变人们的想法。而物质便以具体的形态，成为了一枚种子。承载着儒道精神的孔子堂，也在这种情况下生根发芽了。
茅忠群是方太的董事长，他说，方太要成为一家伟大的企业。我想，这就是为什么他要在方太内部推行儒道的根本原因。儒家文化里强调“小人喻于利，君子喻于义。”道是儒家的追求，而不是现实利益。在这个浮躁的时代，有太多企业迅速消耗着自己来赚快钱。人人都想变现，而无人想做什么“伟大的企业”。而茅忠群这个卓尔不群的理想，与儒家精神恰恰同出一脉。
而他对儒道的应用也面面俱到，恰如其分。首先，他以儒道为纲领，解决了西化的管理模式与中国本土国情现状的不兼容。树立起了一种得到员工普遍认同的企业文化。其次以儒道作为领导的“御下之道”，改良了上层领导的模式和作风。再次，让员工可以宽仁厚道，不再为竞争机会而头破血流，保留人性，做到了有耻且格。让员工自发、快乐、健康地为企业服务。可以说，在制度和人情上，都做到了改良。
儒道的运用，在方太成为了一个良性的循环。上下一心，克己复礼，也成为了这个企业为人称道的文化氛围。可见，儒道之行，不在某些“大师”口中，而是在真正做事的人手中。这样的儒道，才是真正的儒道。
《方太儒道》读后感(六)：以儒家经典进行企业管理的尝试
伟大的管理学家彼得格鲁克说过，好的管理能激发人的善。一位中国学者也说过，凡是违背良知的制度都不是好的制度。孕育出工业革命的西方国家也极大的受益于工业革命带来的一系列变革，包括西方教育制度的建立，西方企业制度的形成等等。在这个过程中，西方发达国家形成了一系列的产品标准体系，企业管理制度等等，也形成了一大批跨国企业，前些年我国的企业家大批去欧美深造，去学习西方的企业管理制度，以期用于国内企业的提升。方太企业的老总茅忠群也不例外，他刻苦学习西方管理的典范，从战略管理、产品设计、产品管理、绩效管理、工艺管理、品质管理、制度管理到流程管理等，并在方太内部应用，取得了外人看来很好的成绩。但是靠严格的制度和西方化的绩效管理，很难让员工心服口服，甚至出现了收过良好西方教育的管理人员与本地员工的管理冲突。
这些成绩说明西方管理制度在方太内部有用，但是存在水土不服的问题，不能让所有员工从心里接纳它。怎么破？茅忠群意识到，任何一家优秀的企业管理，都要根植于本土文化，而我们的本土文化代表是儒家文化。儒家文化认为一个人的成长经历就是修身、齐家、治国、平天下。今天的企业家不仅要修身，还要胸怀国家社会。可是文化的东西比较虚，如何将虚的文化与实实在在的企业经营相结合呢？如何将儒家经典转换为人人都能践行的企业文化，变成方太的灵魂呢？
茅忠群在方太内部的实践是一次成功的尝试，为将我国传统文化与现代企业的融合提供了很好的案例。《方太儒道》这本书详述了方太文化建设的缘起，从强调企业制度到关注员工信仰，通过潜移默化的方式让高级管理人员和普通员工逐渐接受，并喜欢上传统文化，从而不断提高自身修养。在企业层面，将仁义礼智信和廉耻勤勇严的人文内涵转变为企业实实在在的激励措施和惩罚措施，形成健康向上的企业文化。以论语中“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”来作为领导者的目标，以三省吾身的方式实现企业的不断突破，以致良知的心态去做每一件产品，服务每一个客户。一切的创新都源于爱，而爱是传统文化的核心。只有源于爱的创新，才能给人类带来福祉，才能将一家成功的企业转变成一家伟大的企业，而这也是方太的终极目标——成为一家伟大的企业。
周永亮和孙虹钢所著的《方太儒道》无疑给现在的企业管理提供了一下新方向。季羡林说过21世纪西方文化将逐步让位于东方文化，作为一个炎黄子孙，可以以此为契机，深入学习传统文化，并与现代企业制度相结合，探索适合中国本土的企业文化和企业管理制度，让我们期待更多伟大的中国本土公司的诞生。
《方太儒道》读后感(七)：方太性格：谦谦君子，温润如玉
方太集团创建于1996年，二十年来，方太始终专注于高端厨电领域，坚持“专业、高端、负责”的战略性定位，方太集团董事长兼总裁茅忠群说：“优秀的企业满足人的欲望，伟大的企业导人向善。”而方太的愿景就是立志要做一家伟大的企业。
方太产品
《方太儒道》读后感(八)：中西结合的传统企业转型之路
文 | 静待花开
翻开这本《方太儒道》之前，我对方太这个公司几乎没有什么概念，大概是由于专业的跨度比较大，所以之前鲜有关注。随着阅读的深入，方太公司“成为一个伟大的企业”愿景让我一下子想到了扎克伯格对于现代创业公司的评价：为了解决问题而组成的团队，而不是单纯为了创业而创业。是的，大格局才能成就大事业。仅仅将企业定位在创造利润，发家致富的工具上，定不会走得长远。
运营一家企业，无非要从产品、研发、市场、服务等方面来衡量，下功夫。而这一切的背后都会有一个叫做“企业文化”的信念在支撑。曾经听过一堂关于企业运营的课程，老师当堂问道：“你们知道自己所在企业的愿景是什么吗？”能够回答出的人寥寥无几。其实，一家企业愿景是在其市场份额、产品创新等等因素之上的，好的愿景能深入人心，不仅可以让员工不必刻意地去遵守公司里的一切条条框框，而且会使企业树立良好的社会形象，在得到客户认同方面同样可以起到事半功倍的效果。比如说，苹果公司代表着标新立异的IT产品；沃尔沃汽车代表着安全出行；而“爱他就带她去吃哈根达斯”成为了诸多情侣互述爱恋的第一选择。
方太公司成立于1996年，主营家用电器以及非电力家用器具的制造等。相对于近年来新兴行业的崛起，方太应该属于较为传统的企业代表，自然也经历了企业发展的艰难探索和与时代结合的转型之路。作为方太集团董事长兼总裁的的茅忠群，出生于60年代末，算作第一批接触西方管理理念的青年一代企业家。在2008年他创新型地将儒家文化导入到方太的企业文化中。经过近十年的探索实践，逐步确立了公司 “中学明道，西学优术，中西合璧，以道御术” 的总体方针。并且在企业管理的理论和实践探索中，不断地前进钻研。不拘泥于制度的完善，不偏激于理论的灌输。使得上下齐心得将集团业务越做越大，越做越强。
用儒家思想管理企业？这能成型吗？不仅是你，第一次接触茅总理论的我也同样是一头雾水。随着《方太儒道》的深入阅读，才发现，中国现代管理人的聪明与睿智，真心不是老观念可以想象出来的。
茅忠群在最初学习西方管理理论的时候，方太集团也是秉承着“制度第一”的西方管理理论，依葫芦画瓢地建立规章制度，保障生产的效率和质量，重视产品迭代研发，以制度来规范企业，管理员工。但西方理论的水土不服很快就体现了出来，单纯靠制度的制约，极易引起员工的抵触心里，非但不能推动公司的快速发展，反而成为了阻碍其进步的绊脚锁链。这时候的茅忠群将眼光转移到了同为亚洲国家的日韩成功企业。发现作为中国传统文化代表的儒家思想被广泛应用在了邻国的佼佼者中，那么处于其发源之地的中国企业还有什么理由忽视他的积极作用呢？茅总认为：“中国传统文化儒释道并存，儒家是积极进取的、入世的；佛教是无执无着的、出世的；道家是消极无为的、避世的。儒释道三位一体，逐渐融合，形成了独一无二的中国传统文化。三者当中，儒家思想毫无疑问是核心、是主流。离开了儒家思想，中国就不可能再次崛起并屹立在世界舞台上；离开了儒家思想，中国企业也绝无可能得到蓬勃发展并永续经营。”
理论有了，如何落地呢？想到就要做到！茅总在方太工业园内成立“孔子堂”，全员上下开展国学学习，《论语》、《弟子规》成为人人能张嘴背诵的必修读物。茅总将儒家“仁义礼智信，廉耻勤勇严”的人文内涵引入方太的同时，也把员工切身关心的举措拿了出来：
是全员身股制度，还是施行全员参保；是全体双休制度，还是杜绝家族成员进入企业，以身作则地将儒家思想渗入到企业的方方面面，上到董事会，下到环卫工，无人不在方太儒道的影响下工作着，生活着。而作为消费者的我们，最能体会到的就是其一线服务人员的热情、周到、儒雅。是准时准点的上门服务，是双手奉上的签字单据，是后退一步的礼尊谦让，无一不让作为消费者的我们感受到中华民族悠久历史的文化底蕴。
得民心者得天下，而有服务就会有市场。方太致力于传承着中华五千年来的儒家思想，将中西方企业的管理理念完美融合，自成体系。成功是属于有坚定的信仰、不断的学习、创新变革，满足用户需求和员工成长的创始人。而这一切在茅忠群总裁的身上，让我们看到了希望，看到了方向。方太儒道，定能成为当代中国企业的一面旗帜，迎风飘扬。
《方太儒道》读后感(九)：方太儒道：如何找到自己
方太儒道：如何找到自己
中华文明源远流长，上下五千年的历史让我们在历史的长河中继续前进，不知道是不是因为我们的历史悠久，很多东西到现在已经被人遗忘，在不断引进西方科技和文化的同时，我们似乎遗忘了很多东西，似乎忘记了我们的一些根本，忘记了一些我们在记忆深处的一些东西。
儒道，我们不陌生，看似熟悉却又解释不了，孔子，是我们最耳熟能详的一位学者，在上学时期，我们能够背出好多出自论语的句子呢？现在呢？问问一下自己，还能想起几句，多久都没有好好去学习了呢？
当我看到《方太儒道》这本书的时候，觉得就是一本解说儒道的书，没有什么其他的意义，可是，当我打开序言的时候，才知道自己是大错特错，自己就是那一只井底之蛙。
方太知名品牌，这几个字就是我知道的全部，其余的一概不知。董事长茅忠群是一个善于学习，善于利用的人，如果不是看到这本书，我都不会知道原来有人会不把儒道与商业结合起来，而且还做的这么成功。
中国的企业注重的是知名度和产生的利益，尤其是在引进西方科技和管理技术之后，更是觉得只有西方的管理才能为企业创造利益，东方的思想和西方的管理在碰撞过程中产生的问题和矛盾，没有一个很好的解释。
企业该如何选作管理模式
从洋道道儒道：以道御术
方太却大胆尝试让儒道在自己的企业中实施，你可以想象一下，当你进入一个企业的时候，看到一座孔子的雕像，是什么样的感觉。当企业的员工能够背出《三字经》《论语》的时候，又是什么样的感觉呢？或许有人会觉得很奇怪，认为这是在作秀，认为这只是一种营销的手段。可是没有人回去想，为什么这个企业会这样做呢？它是不是知道了一个自己的出路呢？
该如何从理解到运用
中国的模仿能力是世界公认的，在模仿的同时，是不是也要加入新的元素呢？在读《论语》的时候，是否真的能够理解呢？理解之后呢，我们该怎么去做。
方太却教会了我们如何把理论做到实际，在这个过程中，所付出的努力，进行的摸索是我们看不到，我们能看到的是：无论是从司机员工到上层领导，都是彬彬有礼，服务细致。从一个企业能从员工的精神面貌看出。
从竞争到仁爱，修己以安人
无论是世界的那个角落，只要有市场就会有竞争，每个竞争对手每天都在想如何能够超越对方，甚至击垮对方。在这样一个思想，一个环境下，每个人都是利益为先，只有赚钱的目的，没有为人的思想。而方太却是以仁爱之心去做，以用户为中心，不止看到了利润，够看到了利润别后所产生的效果。
导人向善，拥有自己的信仰
在飞速发展的今天，都去追求利益的最大化，而忽略了很多我们现实生活所需要的，方太从人性的角度出发，教导如何去向善。如何在生活中找到属于自己的信仰。从生活中最细微的地方，一点一滴的感染人，让你在不知不觉中的改变。
方太的理念会给商业时代带来不一样的视觉冲击，让我们明白了在追求利益的同时也能学到我们民族的精华。
润物细无声，一点一滴的渗透到你生活，让你们的生活悄悄的在改变，这不是就是方太所在做的吗？
这不正是 "中学明道，西学优术，中西合璧，以道御术。"最好的体现吗？
《方太儒道》读后感(十)：良知的创新，儒家的崛起
最初对“方太”的了解，并非源于产品试用，而是源于其在各类媒体发布的广告。相信很多人和我一样，在读到《方太儒道》之前，对方太的了解也只是限于家电行业的生产者，甚至是哗众取宠者，但是读了之后，你才会发现，方太除了产品做得好、广告做得好，其企业文化也是可圈可点的。
道，在中国的造字法中很有特色，是“首”与“足”的结合。简单地说就是既然有想法也要有行动。对于企业管理，我们大多相信西方的那一套，其核心是制度流程，相信只要制度制定得好、流程执行得好，这个企业就算不是百年企业，也是在险象横生的市场竞争中风平浪静、一马平川。于是，从海尔到联想，都以融入世界圈为荣，然而在这种态势下，方太能坚持从本国特色出发，以传统文化为引擎，激发企业员工为了荣誉而生存，为了未来而拼争。
诚然，如果只会把儒家之道嘴上说说，其实也不难，只要企业培育一个草寇班子就可以了，但是如果要将儒家之道注入企业每名成员的灵魂，却是极其不易的。先不说人多主意杂，就说这传统文化与现代企业经营的契合点的寻求，就是一件看似容易，实则艰难的事情。
从油烟机开始，做成高端品牌，茅忠群以及其团队用了二十多年的时间，或者更多，因为茅忠群的父辈就是生产点火枪的，相对于点火枪，油烟机的技术含量更高，但是没有点火枪的积淀，油烟机也是无论如何也不会脱颖而出的。我不道这两者是否有着儒家文化的博弈，但对于明眼者，两者总之有些千丝万缕的联系。
要么不做，要做就做最好，这似乎与儒家的“中庸”有点背道而驰，但是真正的领先者是不会囿于手段的，早在一九九八年，茅忠群大胆选用香港著名烹饪节目主持人方任丽莎作为代言人，通过电视荧屏将“方太”的品牌推荐给千家万户，多少有些“达则兼济天下”的意味，说真的，凭直觉，国人和港人都不约而同地把“方太”等同于一个香港著名品牌！
国内商界现象很独特，一招鲜而带来的影子效应总是很难在阳光下生存的，像当年的三株口服液、秦池等央视“标王”不就是来也匆匆、去也匆匆吗？我敢坚定地认为，茅忠群以及其团队并不是独孤求败，没有学习和使用过西方管理之术，而是在发现日本企业能够将西方管理之长与自身文化融合后，有所启迪、有所鼓舞，从而“恶补”国学。
国学，在我以为，不用则死，用则活。但能用活用好的在厨具行业里，方太则是标新立异的。首先，这家企业敢于与当时最流行的西方管理学说拍板，把“条条大道通罗马”身体力行之，其次，在儒家文化与自身管理结合中，取其精华、弃其糟粕的态度与能力同样重要。在态度上，没有全盘肯定儒家文化中消极的成分，在能力上，能发掘出金子，不是一朝一夕可以实现的。在实践的历练中，茅忠群所提出的思路 “中学明道，西学优术，中西合璧，以道御术”不仅对于家电行业， 也不仅对于工商企业，而且对于个人成长成才也是大有益处的！