《方太儒道》经典读后感10篇

　　《方太儒道》是一本由周永亮 / 孙虹钢著作，机械工业出版社出版的252图书，本书定价：49.00 元，页数：2016-9，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《方太儒道》读后感(一)：做不大，是因为站的不够高

　　扣一星是因为书里没有把现代儒道管理用图例展示出来。

　　《方太儒道》是知名战略管理专家和创新导师周永亮和国学管理及企业文化专家孙虹钢以方太集团为例，把现代儒道文化管理方式如何在商业企业中运用的过程进行了解析，最早运用现代儒道文化管理公司的是日本企业。最早进入中国证券业的光耀集团，就是运用儒道精神管理公司的，只不过日企更注重礼仪和规则方面的儒道文化。

　　看完《方太儒道》通过书里的案例介绍，我总结了两条主线，一条纵向的是企业从上至下，人性化管理，方太坚持了8年之久，茅忠群总结出“两要五法”和“两者五感”等文化落地方式建立企业文化，其中既有背诵经典，也有大课。这种对员工的培养，既提高了员工的文化素质，也通过知书达理，增强了员工对企业的理解和感情，提高了企业凝聚力。一条横向的，是通过研发——生产——销售——售后——研发这个闭环，使用户成为整个企业最重要的一环，贯彻了用户为中心的理念。从现代儒道以人为本的角度，让员工意识到企业的根本是人，也从另外一方面提高了员工的社会责任感。

　　很多人觉得这种企业组织的培训是洗脑，但以道御术，找到儒学中鲜活的内核，让这些经典影响我们，通过我们擅长的技能，成为更好的自己。当你光要求背诵企业规则，也有很多人说是洗脑，等到他们去别的公司，才发现这些规则，其实对自己的做事方式，思维方式都有很多提高。这些有益的学习，像我们接受基础教育一样，给了我们健康的思维方式。这跟你陷入传销组织，以一个莫须有的东西构筑金钱梦是两回事。

　　这种企业文化形成的良性循环，让方太设计的产品更人性化。作为厨房用具，国产的厨具其实非常有优势，我自己是个实用主义者，很多东西我选的都是外国产品，但是厨房用品是个另外。因为国外的大，而我的厨房小，方太从这方面充分理解了中式厨具的特点。

　　书中把华为早期的狼性管理和现在华为的企业文化做了对比，在这个案例里，明确的体现了狼性，它是没有底线的，为了目的，不择手段。而儒家的努力，也要达到一定的目的，这种勇猛，它是有底线的，最起码的底线是道德底线，要合法守法。人有最美的人性，我们把人性发挥好，完全可以做得更好、更伟大。孔子告诉我们，君子的竞争就是采取正当的竞争，有底线的竞争。

　　有人可能会说，像君子一样的竞争在今天是争不过狼性竞争的，君子一定会吃亏的。到了移动互联网时代的今天，整个商界都明白了一个特别简单的道理：用户至上。这就意味着，以人为本的君子竞争，有了优势。任何一个组织首先要保证的是用户，没有用户，组织就没有存在的意义，用户、员工、供应商这三个需要形成了一个价值链。

　　《方太儒道》在书的开头就写了方太的研发理念初衷西方的厨房用具都塞进中式厨房这不可能，从以人为本的角度，方太制定了，在功能上做加法，在空间上做减法的理念。方太的蒸微一体机，就是这个理念下的产物，从用户的角度出发，贴合中国人的饮食习惯，用户反馈了微波炉会把蒸制的食物微干变硬，那方太就解决用户的这个困扰。

　　这跟方太的主体思想也是一致的，书中通过方太发展中的真实案例为我们体现了方太的现代儒道，不是单纯的死学，而是兼收并蓄，用西方的管理制度做事，用中国的现代儒道做人，从强调制度到关注信仰。从员工的思维习惯上，引导员工的信仰。让员工从内心就树立正确的价值观，与企业共同成长。

　　一切企业的创新，都源于良知。良知就是怀着对顾客的爱——提供好的产品；对员工的爱——人性化管理；对社会的爱——不断创新，推动社会进步。《方太儒道》远离说教，而是以方太集团在发展中出现了真实事例作为依据，一一进行分析，通过这些案例，我们看到了方太是如何成长成今天这样一个企业。

　　拿抽油烟机为例，在大多数企业正在研究吸力，把烟排出去的角度中努力的时候。方太就站在了更高的地方，重点研发的是怎么净化。不是单纯的让自己的厨房没有油烟，而是让别人也免遭油烟困扰。这无疑是我们这种平房居民选择方太的绝对理由，把油烟排到厨房外面，院子里一样还能闻到，方太就不一样了，院子里也没有。这是一个从小我，到大我的过程，这种研发理念跟方太多年的企业文化是分不开的。

　　在我们常常见到的商业模式中，有两种模式：第一为客户提供优质产品、优质服务，截取愿意用钱享受这种价格，这种服务人的市场占有率，获得利润。另外一种把高成本的项目部门外包，承包出去，压低价格，打价格战。

　　在过去30年的中国商业发展中，无数优秀的企业通过外包、承包失去了优势。观察国内另外两个巨头格力和海尔都没有使用这种商业模式，格力董明珠更是创造过“国庆不是价格战”的经典商业案例。其实大多数时候，企业做不大，是因为企业的高层站的不够高。

　　方太的董事长茅忠群通过多年学习，也遵循以人为本的原则，从他主张，取消罚款的案例，通过引导，提高员工自觉性就可以看出。企业的管理体系不是不考核，而是说要让它经常调整，以适应变化的需要，关键就在于，企业的体系如何能够在这两个最大的变数中区随机应变地进行调整。管理技术倒并不复杂，任何一个企业，都用这个方法入手，但是每个企业都不可能拥有一个模子里铸造出来的人。鉴于此，方太的领导层一般都尽可能减少参与实施过程中KPI跟踪和调整，不过多地沉湎于技术层面的考核，而更多地区关注员工的品行与素质。并且从员工喜欢的角度，来进行一些考核，甚至不考核，让他们从自己愿意和喜欢的角度出发，去更多地做对公司、对自己有利有益的事情。

　　鼓励员工通过学习，扩展视野，站在更高的地方思考，实现自己的梦想“在这个梦想不断遭到破灭的世界里，它给我们的一个继续寻梦的理由：选定一个有一定高度的目标，不顾一切地坚持下去，你就会一步一步地接近伟大。”我想这也是他自身的感悟。而方太机械部尚雨的那句“刀不磨不锋利，人不学路不宽”给了他们董事长最好的回应。

　　《方太儒道》读后感(二)：以儒家经典进行企业管理的尝试

　　伟大的管理学家彼得格鲁克说过，好的管理能激发人的善。一位中国学者也说过，凡是违背良知的制度都不是好的制度。孕育出工业革命的西方国家也极大的受益于工业革命带来的一系列变革，包括西方教育制度的建立，西方企业制度的形成等等。在这个过程中，西方发达国家形成了一系列的产品标准体系，企业管理制度等等，也形成了一大批跨国企业，前些年我国的企业家大批去欧美深造，去学习西方的企业管理制度，以期用于国内企业的提升。方太企业的老总茅忠群也不例外，他刻苦学习西方管理的典范，从战略管理、产品设计、产品管理、绩效管理、工艺管理、品质管理、制度管理到流程管理等，并在方太内部应用，取得了外人看来很好的成绩。但是靠严格的制度和西方化的绩效管理，很难让员工心服口服，甚至出现了收过良好西方教育的管理人员与本地员工的管理冲突。

　　这些成绩说明西方管理制度在方太内部有用，但是存在水土不服的问题，不能让所有员工从心里接纳它。怎么破？茅忠群意识到，任何一家优秀的企业管理，都要根植于本土文化，而我们的本土文化代表是儒家文化。儒家文化认为一个人的成长经历就是修身、齐家、治国、平天下。今天的企业家不仅要修身，还要胸怀国家社会。可是文化的东西比较虚，如何将虚的文化与实实在在的企业经营相结合呢？如何将儒家经典转换为人人都能践行的企业文化，变成方太的灵魂呢？

　　茅忠群在方太内部的实践是一次成功的尝试，为将我国传统文化与现代企业的融合提供了很好的案例。《方太儒道》这本书详述了方太文化建设的缘起，从强调企业制度到关注员工信仰，通过潜移默化的方式让高级管理人员和普通员工逐渐接受，并喜欢上传统文化，从而不断提高自身修养。在企业层面，将仁义礼智信和廉耻勤勇严的人文内涵转变为企业实实在在的激励措施和惩罚措施，形成健康向上的企业文化。以论语中“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”来作为领导者的目标，以三省吾身的方式实现企业的不断突破，以致良知的心态去做每一件产品，服务每一个客户。一切的创新都源于爱，而爱是传统文化的核心。只有源于爱的创新，才能给人类带来福祉，才能将一家成功的企业转变成一家伟大的企业，而这也是方太的终极目标——成为一家伟大的企业。

　　周永亮和孙虹钢所著的《方太儒道》无疑给现在的企业管理提供了一下新方向。季羡林说过21世纪西方文化将逐步让位于东方文化，作为一个炎黄子孙，可以以此为契机，深入学习传统文化，并与现代企业制度相结合，探索适合中国本土的企业文化和企业管理制度，让我们期待更多伟大的中国本土公司的诞生。

　　《方太儒道》读后感(三)：真儒道，在行不在言

　　看到《方太儒道》这个书名时，我内心其实是充满疑窦的。一家现代经济体制下孕育的知名企业，与传统的儒家道统又有什么关系呢？实在是近年来国学和儒家被某些水平有限之辈拿来反复挂墙头，丢人现眼之余，“儒家”这个词的现代化语境也就愈发微妙起来。以至于一出场，就自带了一层虚张声势的伪装——在资本中运行，以商业模式运作的企业，必然是厮杀挣脱而出的，和强调仁义礼智的“儒道”扯在一起，太违和。

　　书中开篇就说，方太在园区里设立孔子堂。不少人或许会觉得这是流于形式。我读到这里的时候亦作此想，但茅忠群的一句话让我愣住了“有些事是要从形式上做起的……”

　　“接受是信仰的开始。”

　　的确，尤其是对于企业文化的建立，精神上的改变，需要一个润物细无声的过程，在潜移默化中改变人们的想法。而物质便以具体的形态，成为了一枚种子。承载着儒道精神的孔子堂，也在这种情况下生根发芽了。

　　茅忠群是方太的董事长，他说，方太要成为一家伟大的企业。我想，这就是为什么他要在方太内部推行儒道的根本原因。儒家文化里强调“小人喻于利，君子喻于义。”道是儒家的追求，而不是现实利益。在这个浮躁的时代，有太多企业迅速消耗着自己来赚快钱。人人都想变现，而无人想做什么“伟大的企业”。而茅忠群这个卓尔不群的理想，与儒家精神恰恰同出一脉。

　　而他对儒道的应用也面面俱到，恰如其分。首先，他以儒道为纲领，解决了西化的管理模式与中国本土国情现状的不兼容。树立起了一种得到员工普遍认同的企业文化。其次以儒道作为领导的“御下之道”，改良了上层领导的模式和作风。再次，让员工可以宽仁厚道，不再为竞争机会而头破血流，保留人性，做到了有耻且格。让员工自发、快乐、健康地为企业服务。可以说，在制度和人情上，都做到了改良。

　　儒道的运用，在方太成为了一个良性的循环。上下一心，克己复礼，也成为了这个企业为人称道的文化氛围。可见，儒道之行，不在某些“大师”口中，而是在真正做事的人手中。这样的儒道，才是真正的儒道。

　　《方太儒道》读后感(四)：方太儒道，蕴含了传统底蕴的企业文化

　　读书时学的是管理学，所用的课本虽然是国内学者编著，但是里面的基本理论几乎全部是翻译国外，当然在全球化的今天，应该是国内国外的边界不应该分的那么清晰，可是即便是涉及到企业文化，这个形而上学的概念，其中的大部分也是国外理论加上中国实际的稍微变通。当时就会有疑惑，不论是在思政课上还是在各种媒体上，我们一直强调说，中国文化博大精深，要将传统文化与现代相结合，为什么到企业管理、企业文化建设这一块，传统文化没有体现呢？

　　工作了之后，对这个问题渐渐更清晰，发现不论是大公司和小公司都会不自觉的将传统文化与企业相结合，不是传统文化没有在企业管理中发挥作用，只是没能像西方一样形成理论体系，没有办法体现在教科书上。所以，当看到《方太儒道》这本书的时候，眼前一亮，这本书中给了答案，传统文化真的只能做得出来，不能形成理论？

　　《方太儒道》读后感(五)：感受根植于儒家思想的企业管理

　　企业管理，对很多人来说陌生却又熟悉，陌生是因为很多人没有企业管理的经历，熟悉是因为我们很多上班族都会接触到各种不同的企业管理和企业文化。以前我也从没有接触过或者是想过，如果把中国的传统儒家文化融入到企业管理中，会是一种什么样的结果。

　　今天带大家一起感受一下方太的儒家企业管理文化。《方太儒道》这本书讲的是方太的茅忠群的“中学明道、西学优术、中西合璧、以道御术”的企业经营之道。市场竞争的残酷大家都知道，儒家的仁爱大家也知道，那如何将两者结合起来？

　　《方太儒道》读后感(六)：当西方管理遇到儒家思想

　　前段时间一直很想读些管理类的书籍，朋友们大都推荐的是西式或日式的畅销书。不可否认西式管理有他的过人之处，日式管理的匠人精神也深得人心。只是总感觉这些理论都是人家的，当看到《方太儒道》这本书的时候，感觉终于看到了一本中国本土的。

　　《方太儒道》—-方太企业管理思想精髓，中国式管理模式的探索样本，作者周永亮/孙虹钢。

　　也许正如文中说的：世界上任何一家优秀企业的管理，都要植根于本土文化。美国企业的管理之花很灿烂，显然是深深地扎根于美国文化的土壤。虽然很多国家都在学习它，却没有一个国家和地区的企业完全采用美国式管理，日本没有，韩国没有，新加坡也没有。中国的企业更不会有，我们肯定要植根于自己的本土文化，这样企业发展才有见识的土壤。

　　而本土文化的代表就是儒家文化。所以方太开始探索属于自己的企业文化，也为中国式管理开辟新道。

　　《方太儒道》从四个方面讲述了，方太如何将中国传统文化儒家思想跟现代企业相结合，探索形成方太的儒家管理模式。

　　（一） 从洋道到儒道：以道御术。

　　引入儒道，把中国管理哲学与西方管理科学相互结合、相互打通，寻找中西管理在科学思想、实践方法上的共性特征与普片规律，实现真正的“合璧”。

　　（二） 从权威到人格：以政为德。

　　有人格魅力的领导者，就像北斗星。《论语》中明确提出“以政为德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”。

　　（三） 从狼性到人性：有耻且格。

　　管理必须正视人情社会的现状，在强调德华的基础上，制度和道德两条腿一起走路，就是“有耻且格“。具体来讲，让员工的内心先有羞耻心、敬畏心、然后确定制度，他的行为自然就”格“，不会逾越规矩。

　　（四） 从竞争到仁爱：修己以安人。

　　仁者爱人，首先以用户为中心。一切创新，都源于良知。

　　方太集团董事长在2016年6月的新品发布会上提出：“创新，源于良知“，这是对以”仁爱“为创新之源的一种升华，就是时时刻刻心怀美好愿望，创新一定会源源不断，而且会获得用户的真实喜欢。

　　方太从2013年开始推出“风魔方“，到2014年推出”云魔方“，再到2015年推出水槽洗碗机，以及2016年推出智能厨房以及”星魔方“。不断的突破和发展，展现中国制造的魅力。相信方太的儒家管理模式也起了功不可没的作用。

　　的确，任何国家，任何企业的发展都需要有自己独特的管理模式，以适应自身发展需要。方太将西方洋道与中国儒家思想相结合，引人向善，以儒治企，形成方太的儒家管理模式。

　　相信方太也将会成为先驱，带领更多的企业将中国的传统文化引入企业管理，创造更多的“中国制造”。

　　《方太儒道》读后感(七)：伟大？良知？这是一家怎样的企业？

　　一家企业的建立是为了什么？我觉得，是为了赚钱，为了创造巨大的企业利润。从小到大我的心里一直认为“无商不奸”，我不相信这些商家或企业是存在良知的。好吧！我承认我有那么一点偏激了，但是三鹿奶粉、双汇火腿肠和地沟油事件的发生都在打击着我对这些企业的“信心”。 《方太儒道》是周永亮先生的著作，他是知名的战略管理专家和创新导师。这部作品主要讲述了方太集团董事长，茅忠群的企业管理理念。 茅忠群先生将儒家文化运用于方太的管理中，他说，企业不仅仅是一个经济组织，他还应该是一个社会组织。伟大的企业不仅要满足并创造顾客的需求，同时还要积极承担社会责任，导人向善。而方太的意愿就是成为一家伟大的企业。 书中的前言介绍，就现实而言，所谓世界一流的企业均是优秀的企业，优秀的企业满足人的欲望，他们的产品让用户心动，在产品满足需求的同时，还会不断的刺激用户的欲望；但是伟大的企业导人向善，他们的产品也会让用户心动，但不会让用户的心躁动不安，会让他们觉得安心。 伟大的企业有两个核心：创新和良知。茅忠群指出，创新最大的源泉是仁爱之心。一个企业如果对某项产品进行创新，除了考虑需求之外，还要思考你的产品是否会给这个社会的人们带来幸福感。茅忠群把这种“幸福感”成为社会责任，也可以说是一家企业的良知。从本质上说，便是儒家思想的理念。 我很赞同书中说的这句话：“世界上任何一家优秀企业的管理，都要根植于本土文化。”就像肯德基刚入驻中国市场时，所带的浓浓的西方国家的生活习惯。所以刚开始时它的到来并没有受到热烈的欢迎。但是，肯德基却依据我们的生活用餐习惯和本土文化，进行改革。最后，它取得了巨大的成功，一直延续到今天。 在方太企业，本土文化就是儒家文化。他们信奉孔子的理念，讲“仁爱”，讲“以和为贵”。这是每位方太人内心深处的信仰。书中说，一个没有信仰的人是极其危险的人，而一个没有信仰的企业永远也不会成为世界一流企业。儒家思想便是方太的信仰和文化。 现在很多企业都是以制度去管理和约束员工，实际情况却是制度往往存在漏洞和滞后性，而导致员工犯错的根源便是错误的价值观。这种价值观便是人们的一种意识和信仰。 我们国家现在一直在努力的改善环境、治理污染。但是随地吐痰、扔垃圾以及一些工厂的“三废”排放，却还是存在。归根究底，还是我国国民的思想意识和道德素养问题。也就是《方太儒道》中一直提及的信仰问题。 喜欢一个人的时候，是始于颜值、然后陷于才华、最后忠于人品。由小见大，我想对一家企业的产品感到安心，也会是因为这家企业的信仰和良知吧！ 有人问茅忠群说，搞不好各种关系，怎么能够让企业快速发展？他的回答是：产品。方太对产品的品质有着极致的追求，这应该是儒家“仁义”在产品上的体现。 何为“仁”？仁者，爱人。根据作者在书中讲述，作为企业来说，爱人，首先是对用户的爱，有了这种仁爱之心，创新也就变成了一种来自内心的动力。 书中说，当你的创新源于一个美好的愿望、源于对人类美好生活追求时，你的内心便会有无穷的力量。我觉得，这是一种博爱的精神。 在这个信任缺失的年代，方太用自己的产品和服务获得了消费者的信赖，推动着社会信任关系的重构。 我一直认为，利润最大化是每家企业都会追求的东西。但茅忠群认为，企业除了要利润，还要有使命，就是要超越利润之上。通过自己的行动，给这个社会传播一些正能量，让一些无关的人可以因为你的某些举动获得幸福。 现在方太已经不是一个简简单单的企业了，他更多承载了重要的社会责任。而茅忠群也一直坚信，一个真正对社会有价值的企业，应该是一个超越利润至上追求的企业。

　　《方太儒道》读后感(八)：从方太的儒道文化反思现代企业存在的问题

　　近年来企业文化俨然变成一种流行趋势，似乎没有几句高大上的口号都不敢自称企业了。然而很多公司的企业文化只是一个空口号，真正践行到企业管理的却很少。对比方太的经营管理，会发现很多企业都存在为利益所趋和缺乏创新等问题。

　　1、企业是导人向善还是利益所趋

　　方太董事长茅忠群提到：方太的愿景是成为一家伟大的企业，并且提出伟大的企业应该导人向善。导人向善是方太的企业宗旨，方太承诺不仅要满足并创造顾客的需求，同时还要积极承担社会责任，导人向善。

　　然而反思现在的很多企业，在处理与员工和顾客的关系上却存在很多问题。对待员工上：老板永远想要花2000块的钱希望干20000块的活，而员工只愿意付出1000的努力去拿2000块的工资。

　　而老板和客户之间也存在着利益分歧，商人们永远想用最小的利益获得最大的回报，而客户却永远想着花最少的钱买最多的东西，这也是中国永远有假货存在的原因。

　　这几年的房地产的市场就证明了这一点，无良的地产商和中介商，不是努力去改变房屋质量和舒适度以及提高产品的满意度，而是拼命的恶意营销和商业欺诈。为什么淘宝永远只能卖低端产品，而大牌奢侈品只能到实体店购买，甚至连中国的实体店国人都不愿意相信，都要越过大洋彼岸去欧美日韩购买，最近的也要去香港代购。

　　2、源于良知的创新还是千篇一律的抄袭

　　在2010年的时候，有一篇新闻报道称：“厨房油烟机加剧主妇的风险”，看到这个报道以后，方太把“不跑烟”等作为油烟机开发的新目标，并且在13年推出了“风魔方”，又在14年研发了“新魔方”，大大解决了油烟机跑烟的问题。

　　试问一个站在顾客立场以提升用户体验为目标，并且在此基础上不断创新的企业怎么会发展得不好？

　　然而中国的很多企业却做不到创新，放眼望去，中国的每个行业似乎只有一家企业，也许这听起来有点夸张。可是这几年疯狂崛起的020不恰恰证明了这一点吗？

　　很多企业都应该多学习一下儒道文化，像方太那样坚持导人向善，而不是被利益所驱使。

　　究其原因不就是企业没有站在顾客的角度真正为消费者解决问题，而是一味地跟风和抄袭。很多企业通过抄袭和借鉴，将其他公司原有的产品通过所谓的升级换代，而实际上只是画蛇添足东施效颦。

　　就像当当和亚马逊的区别，同样是卖书的网站，当当做着做着变成了另外一个淘宝，这就好比在书店里卖菜一样；而亚马逊却发明了kindle，解决了人们看电子书的问题，这难道不是一种创新吗？

　　再比如谷歌和百度，两家公司都是搜索引擎平台，成立时间也相差不远，然而谷歌已经自主研发了智能隐形眼镜等新产品，百度却因为贴吧和头条事件陷入无休止的纠纷。更为可笑的是，他耗资百万创办的百度糯米难道不是另外一个毫无使用价值的“大众点评”吗？

　　3、没有价值观的企业不能始终如一

　　杨壮老师在《方太儒道》这本书的序言中提到过：没有价值观的企业发展到一定规模和程度就会迷失战略发展方向，偏离企业宗旨，这也是很多企业不能做到始终如一的原因。

　　现在的很多企业发展到一定程度，便会打着转型的口号去改变整个行业，朝着盈利最大的方向发展。在房地产火热的今天，很多企业都想插一脚。比如做牛奶的光明投资了光明地产，做食品的中粮集团投资了中粮地产，还有做物流的远洋集团投资的远洋地产。为什么很多中国人买奶粉要新西兰的，卖大米要泰国的，这些五谷杂粮难道不应该是中国最基础的东西吗？

　　而且中国的企业做的都是泡沫经济，发展的这些所谓的房地产，电子商务等等不都是泡沫下的经济吗？给人感觉就像是画饼充饥，写到兴奋处，耳边顿时响起了一阵音乐：全都是泡沫，是一刹那花火。

　　所有停留在表面上的企业文化，都是虚无的，只有像方太那样真正的融入到管理中，并且形成可以延续和集成的制度，才能真正推动一个企业的发展。中国的很多企业真的应该好好反思一下这些问题。

　　《方太儒道》读后感(九)：学了那么多管理，你能转变成自己的常识吗？

　　我不是一个聪明的人。所以当我人生第一次听到上级对我说，让我独立负责带一个团队时，我内心激动且惶恐。那时初出茅庐的我刚刚大学毕业（因为大四我已全职工作，有差不多一年的工作经历。）对管理带团队一无所知，以为只要跟团队成员关系好，就能很好的配合协作，做出成绩。

　　但在带了团队以后我才开始深刻领会到管理学的博大精深，管理的思维跟自己之前所理解的压根就是两条思维线路。于是买了很多经典管理书籍学习，以为这样就能弥补我菜鸟管理的短板。然而，如同“明白很多道理依然过不好一生”般，管理并非大学学科，你充分准备就能拿出好成绩，它需要你耐心的践行，知行合一。

　　如今的我，在管理这片海洋经历了几次起起伏伏过后，开始一次次幡然醒悟曾经自己学过的那些管理知识。有幸这次收到了周永亮/孙虹钢先生编著的《方太儒道》。更是对曾经一路摸爬滚打的经历热泪盈眶。

　　这本书格局太大，少不经事的我还不能完全领悟，但基于过往管理经历来说，这本书足以称之为中国式管理模式的超级武功秘籍。但愿能让更多人知道这本书的好，我尽可能的分享其中之精华。方太企业管理思想精髓，中国式管理模式的探索样本。

　　《方太儒道》读后感(十)：把日行一善当座右铭

　　记得以前曾看过一步纪录片，说韩国是受中国儒家文化影响最早、最深的国家之一，儒家文化在韩国得到完整继承与发扬，且对韩国现代化进程、思想教育及社会伦理道德产生了深远影响。很多韩国的街头、商铺、文化场所都有儒家思想的标语或摘录其中的语句。当时看了印象颇深，一直遗憾，连韩国人都视为珍宝的儒学竟没有母国广泛应用，除了学堂还能找到儒学的踪影。

　　后来，接触到儒商，这个词，是对商业成功人士的褒奖。虽然获此殊荣的成功商界人士也不少见，但仅限于其个人魅力，很难从其企业文化里觅寻到儒学思想。《方太儒道》这本书，非常系统地介绍了，儒学思想是如何在方太高层领导和基层员工身上的普及与落实。领导方结合西方管理和儒道，浓郁独特的企业文化让方太人凝聚。孔子说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。领导层包括茅忠群严格自律，三省吾身，成为管理习惯。

　　书序中提到茅忠群在“传统文化的中国企业实践”这个课题中点名了自己的两个观点：一是方太的愿景是要成为一家伟大的企业；另一观点是：一切企业的创新，都源于良知。而且这位方太CEO声称“要做伟大的企业”究竟什么样的企业才是伟大的企业呢？我想知道。当我看到：伟大的企业“导人向善”这几个字，我突然心里柔软了很多，原来真正的伟大其实并不是钢刃锋利，坚不可摧，而是归于人内心的温暖。人心向善这一旦成为社会主流思想，那么，目前这个不十分良好的商业环境可能会逐步改观，人心向善，将成为这个社会向着更和谐的状态发展。

　　书中茅忠群对马来西亚女企业家的关于国学的讨论非常有时代特色，传统文化要被我们所学所拥，就一定不能死学，辩证的看待向善，之后他提出要尽本分，做子女尽子女的本分，做夫妻要进夫妻的本分，推知做企业也要尽企业的本分。这样的思想让大家各自心安，一定程度上祛除了浮躁和盲目。

　　一个企业的CEO，能够把传统文化学精，学透达到活用，而且渗透到企业中去，并且把企业文化渗透到各个员工身上，早期，企业内部推行儒文化时时讲课的方式，之后是读经五分钟，分享三件好人好事，省视3处待精进项。我突然眼前有一种画面，早晨上班的，不是匆匆上班打卡，而是一团学问氛围。方太的三省会，书中也有几段摘录，还很有如家风范的。

　　方太高层阅读的是王阳明的《传习录》，专卖店里放的有《论语》《弟子规》和入职员工人手一册《员工手册》茅忠群对企业文化的解读，也都触及到儒学精髓，他倡导企业走中西合璧的中庸之道，而且完全膜拜西方管理模式，有深厚的中国传统文化的底子，才能托起一个中国现代化企业的文化品牌形象。

　　做伟大的企业导人向善，而做普通人呢？不妨把日行一善当座右铭，分本地做好自己。