百鬼夜行（全二册）读后感10篇
《百鬼夜行（全二册）》是一本由[日]鸟山石燕 绘著作，江苏凤凰美术出版社出版的平装图书，本书定价：69.90元，页数：360，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《百鬼夜行（全二册）》读后感(一)：《百鬼夜行》（鸟山石燕 绘）
日本的妖怪文化，陆陆续续看过一些，其中不少来自中国，比如这本中也提到过的玉藻前、风狸、姑获鸟、飞头蛮等，但两地传说的差异还是挺显而易见的。比如风狸，比起《酉阳杂俎》，百鬼夜行里的风狸就失去了风狸杖的设定，外型也变了个样子。 看完最大的感想就是日本传说中几乎什么都能成精，废弃的布头，战场遗弃的马鞍，旧扫把都能成为精怪，这点跟中国传说中比较喜欢以人为出发点的风俗倒是不太相同，蛮有意思的。 看的是kindle版，排版还好没有大问题，但估计这种插图比较多的书纸质版会更合适。附图基本是鸟山石燕的版本，也在附录中配了其他几位妖怪画家的版本，相对少一些，整体来讲翻着看看挺有意思，大部分是零碎传说，故事本身不是特别完整。
《百鬼夜行（全二册）》读后感(二)：《百鬼夜行》个人短评
《百鬼夜行》，[日]鸟山石燕绘，江苏凤凰美术出版社，2014年9月第1版，斩！（鸟山石燕是日本江户时代著名的浮世绘画家。本书汇集了鸟山石燕的《画图百鬼夜行全画集》（即《画图百鬼夜行》《今昔画图续百鬼》《今昔百鬼拾遗》和《百器徒然袋》），基本上日本现当代有关妖怪的动漫设定无出其右，堪称一代妖怪画大师。要说为什么我对百鬼夜行这么感兴趣，完全是因为小时候看的一部漫画《地狱老师》，里边形形色色的妖怪让人大开眼界，后又有《地狱少女》《少年阴阳师》等作品，看到雪女、河童、飞头蛮、玉藻前等角色，满满的熟悉感。有些妖怪蠢萌蠢萌的，十分有趣。妖怪固然可怕，然而不经历不会知道，最可怕的是人心。女人会变成般若，男人会变成阴磨罗，此谓“生成”即是。
《百鬼夜行（全二册）》读后感(三)：日本妖怪不完全成因
总结关于日本妖怪的一些成因：
1. 成精。这应该是最普遍的一个成因。无论是中国还是日本，都有动物、植物活得时间太长就会成精的传统。
代表妖怪：猫又。
「猫又，俗称猫妖、猫股。据说猫有九条命，当猫活到第九年后它就会再长出一条尾巴，每九年长一条，一直会长九条，有了九条尾巴的猫再过九年就会化成人形，这时猫才真正有了九条命，在中国也叫九命猫妖。」
2. 魂魄。也是非常普遍的成因。人或动物死后的魂魄会化为妖怪，继续在凡间活动。
代表妖怪1：犬神。
「犬神就是附着到人身上狗的死魂。被犬神所依附的人会丧失自我，神情异样，并在昏迷的状态下做一些十分稀奇古怪的事情，或者莫名其妙地发高烧、全身疼痛难忍。」
代表妖怪2：小雨坊。
「小雨坊是一种在雨天出现的妖怪，它一身和尚打扮，在淅淅沥沥的雨中等着向山中过往的行人讨要食物。它总是趁着夜色将至出现，而行人们也总会施舍给它一些粟米。有人认为小雨坊是饿死在山中的僧人的灵魂，它的出现也提醒人们不要忘记带上充足的粮食，以免在山中迷路时忍饥挨饿。」
代表妖怪1：海坊主。
「海坊主多于夜间出没在海上，它出现时，一直平静的大海会突然形成一个浪峰，从巨浪中先出一个黑色的光头巨人身影。海坊主大都成群结队出现，有的抱住船只和橹，有的扑灭篝火，以此来袭击船只。海坊主这个形象可能来源于对海盗的妖魔化。」
代表妖怪2：见越入道。
「见越入道也叫通路魔，喜欢躲在墙壁或大树等遮挡物后面，等到有路人经过时，它会一下子跳出来，原本和普通人差不多的身材也会瞬间膨胀成庞然大物，并且从上方俯视吓坏了的行人。它的形象可能来源于那些拦路抢劫的山贼。」
4. 怨气/执念。人死时强烈的怨气/执念会集中在一起，幻化成妖怪。
代表妖怪1：姑获鸟。（真实的姑获鸟可不是阴阳师中温柔强大保护全寮的姑姑。）
「姑获鸟又名夜行游女、产女、鬼鸟，常在夜晚出来活动，披上羽毛就变成鸟，脱下羽毛则化作女人。传说是死去产妇的怨念所化，专偷别人的孩子来养，并抱着婴儿在夜里行走，七天后她会把偷来的孩子吃掉，然后重新再偷。」
代表妖怪2：般若。
「般若是日本传说中的一种鬼怪，更确切地说，应该是一种圆领。般若一般以女性形象出现，而且大都为年轻的绝色美女。」
5. 一种现象。生活中出现了科学无法解释的现象，就认为是妖怪所为。
代表妖怪1：鸣屋。
「鸣屋又叫家鸣，是居住在家里的地板下等地方的一种妖鬼，大都出现在古老陈旧的房屋中，由于它的存在，房屋的窗户、门等会无缘无故发出吱吱呀呀的响声。」
代表妖怪2：不知火。
「不知火是夜间出现在海上的怪物。起初只有一点火光，之后就接二连三出现，直到连成一片火海。想要驾船靠近观看，却发现怎么也无法接近。景行天皇攻打九州南部的熊袭国时也目睹过这一现象。人们认为这是海上龙神出行的明灯，因此在看到不知火的日子就会禁止出海。但根据后世的科学研究，不知火可能是一种海市蜃楼现象。」
代表妖怪3：震震。
「震震又叫癔病神，人们在遇到恐怖的事情时，浑身颤抖，表达不流畅，这就是因为震震导致的。因受惊吓而颤抖本是一种正常的生理反应，却被古时的日本人想象成某种妖怪在捣鬼。」
6. 物品幻化。一些物品也是可以变成神的~0.0
代表妖怪（其实是神）：帚神。
（原来帚神真的是神）
「扫帚在日本不仅是一种扫除工具，也被用于各种祭祀活动，是神圣的器物，因此帚神被视为吉祥的神。」
7. 知名妖怪。这部分妖怪大概是虚构形成，没有来由，却更加有板有眼，更具传奇色彩。
代表妖怪1：天狗。
「天狗是日本最广为人知的妖怪之一。它住在深山之中，具有高深莫测的神力，力大无穷，能将其他生物轻易撕成碎片，它手中所拿的扇子，只需轻轻一挥，便能将成片的参天大树连根拔起。据说修行高的天狗具有令人匪夷所思的法力，能使用各种幻术，其剑术也非同一般，可谓是上天入地，无所不能。」
代表妖怪2：酒颠童子。
「酒颠童子，也叫酒吞童子、酒天童子，是平安时代的几大名妖之一。它与九尾狐、大天狗所化的崇德天皇一起并称为日本三大恶妖，曾是统领群妖的百鬼之王。酒吞童子的身躯极为健硕，身高六米，虎背熊腰，长着一张红脸，头顶近秃，只有几撮凌乱的短发，头上长着五个犄角，据说有十五只眼睛，穿着格子织物的外衣，腰系野兽皮，这应该是它作为恶鬼的形象，在人间为害时酒吞童子往往化成英俊的少年，因此它也被认为是最为帅气和俊俏的妖怪之一。」
《百鬼夜行（全二册）》读后感(四)：被百鬼戳了萌点
之前看了《山海经》，喜悦感无以复加，甚至觉得不过瘾，那么多异兽魔都还没消化完，就开始百鬼夜行。可能是《山海经》+《沙门空海》的后遗症吧~
日本70％的妖怪“进口”于中国。日本境内据说有四百至六百种妖怪，形形色色，构成了日本文化丰富的内涵究其源头与分类，据说7吼的妖怪原型来自中国，20%来自印度，只有10％是日本本土妖怪。《百鬼夜行》中的大量鬼怪就是撷取了中国道家物久成精”的概念，破碗、杯盘、油灯、纸伞等物因被闲置不再使用而被魂灵附着变成妖怪，在午夜的大街上群集行走，谓之“百鬼夜行。
日本民俗学的创始者柳田国男认为妖怪是被贬到凡间的神明明，这点与中 国道家的“谪仙说”二元论不谋而合。例如传说中的天狗，来自中国《山海经》中的犬怪，据说就是因为触犯天条，被贬到人间变成了妖怪。
比如百鬼中的魍魉就来源于中国流传了四千多年的神话，传说炎黄二帝争夺天下，炎帝的儿子蚩尤被俘，做了黄帝的一名随从，但后来找机会逃了出去，回到炎帝的身边后，力劝炎帝重起战事，雪阪泉之面耻。但是，年迈力弱的炎帝，因不忍发动战争而让百姓遭殃映，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的狐朋狗友，又召集了南方的苗民和山林才水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，打起了战争。
另外，骨女和白泽的原型也来源于中国，骨女应该是《聊斋志异》中的画皮鬼，一个愤恨而死的女子，化为厉鬼向人索命命，因为只剩下一堆骨头所以会用人皮伪装自己。报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者。白泽是中国妖怪的总管，熟知所有妖怪的名字、特征、习性、出入场合危险程度等。传说有一次被巡行天下的黄帝抓到后，还向黄帝述说了天下妖魔鬼 怪的故事呢。黄帝于是命令侍从将鬼怪一一描绘，展示给百姓观看，而中国的妖怪也一时间广为流传。
日本的妖怪时代分为六个阶段，即古代的妖怪、平安时代的妖怪、室町时代的妖怪、江户时代的妖怪、明治明治时期的妖怪和近现代的妖怪。我们所看到的大部分妖怪都是在日本的平安时代出现现的，这个时代可谓是妖怪的鼎盛时期。平安时代指公元七九四至一一八五年之间。这间。这一时代是宫卿贵族文化的盛世，妖怪文化也从单纯的传说变传说变成了一种确确实实的信仰，达到了日本史上前所未有的高峰。平安时代流传下来的好妖怪大约有四百至六百种。
接下来是萌点：
穷奇
看的时候，反而解答了以前看日本动漫和小说的遗留问题。比如《火影忍者》里的手鞠，她的忍术是风遁·镰鼬。
穷奇也叫镰鼬，镰，即镰刀；鼬，指一种身体细长、四肢短小的哺乳动物。所以所谓的“镰鼬”，应该是一个乘着旋风出现的如同鼬一样的妖怪。它手中拿着锋利的镰刀，所到之处，会给人留下像锐器所割的伤口。伤口有时甚至会深及骨头，刚被割时，人并不感觉到疼痛，也没有流血。但过不多久，剧烈的疼痛就会侵袭而来。而且让人费解的是，它大多伤害人的大腿部位。
手鞠发动忍术的样子和镰鼬攻击人的手绘都几乎一样。
《百鬼夜行（全二册）》读后感(五)：梧桐树发腥的树汁，甜腻的金黄色玉米，暖烘烘热腾腾的小麦。
忽然有些庆幸自己的童年在农村度过的，因为接触计算机手机等电子产品晚些，所以在荒郊野外玩耍的时间比较多。 蛇蝎癞蛤蟆，蜈蚣蜘蛛壁虎，金鱼泥鳅黄鳝，水藻莲蓬蜻蜓，蟋蟀蟑螂水蛭，这些小生命全在我身上爬过，河底黑色的淤泥，清晨沾露水的草，梧桐树发腥的树汁，甜腻的金黄色玉米，暖烘烘热腾腾的小麦，几乎全过过我的手。怎么说呢，保持了对大自然原始的感受力吧。 百鬼夜行上下册，这套书匆匆翻了一遍，才知道原来什么东西都能成精。书里记载的种种怪物，好像都能勾引起一些儿时的回忆……能触动心里某个奇怪的角落。 另外，哪本书说的来着，神话传说隐藏着深刻的社会心理。不由猜想日本人的共同心理是什么，能幻想出这么多妖怪。印象最深的是，无论什么东西，只要放久了，只要人冷落了它，它就会有怨气，会成精……啊。 像小孩子担心自己的玩具熊被冷落一样，神话传说，妖魔鬼怪，这应该是整个人类的童年期的产物，在理性启蒙思想未普及之前。 好像有些明白为什么现在仍有这么多人喜欢神魔小说里，那是在怀念童年啊。这种情节恐怕一辈子也不能抹去 。 好一个幽明不分，人妖共存的世界。