《太极拳与静坐》的读后感10篇
《太极拳与静坐》是一本由南怀瑾著作，上海书店出版社出版的2014-6-1图书，本书定价：平装，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
天下万事，其最早的源头都非常相近，而流行到后来，则因地域及时代有所不同而因应演变成不同型态。因之武术修炼实不必有什么门户之见，倘使徒作门户优劣意气之争，那实是可悲又复可怜的事。
如果持之以恒，气功练久了，就可知道使人健康长寿的，并不是对外界呼吸空气的功效，乃是因此促动自身生命本能的动力，这好像是可燃之物不能自燃，还需要假借引火的东西或方法去点燃它，我们练气功做呼吸亦是此理。
太极拳之一项基本动作，亦就是内功的“摇”。即人站直，两足并紧，全身没有一处着力，四肢百骸都放松随之轻摇，身如老树迎风，就是台风来也不着意，随之而摇，身体逆动，这叫做“风摆梅花”。摇之久，可将身体内气机摇通，老年人练它，功效不减于太极拳，更可能比太极拳还要“太极”。
《太极拳与静坐》读后感(二)：正本清源
一般文人学土，因为体弱多病，而去练太极拳以强身，本来是很好很适当的事，奈何文人好事，又创立太极拳是来自易经的说法，牵扯到阴阳八卦上面去。太极拳到底与易经之配合如何？大家可任意去信从，但无多大实质的关系，如欲以手形分成阴阳，配合两仪，即以手背为阳，手心为阴等等，似嫌理论空洞。“太极”的名称，并末见载于易经本文，而这名称的出现，至少也是宋朝以后的事，因为易经太极之说，是宋朝理学家所倡，唐以前没有。而太极一名，最早为道家人士所提出，宋理学家便以太极假借作他们学说的根本依据，进而以阴阳、八卦阐扬他们的学说，故有“太极拳”的名称，也应该是宋朝以后之事，这是不会有错误的。倘说张三丰创造了太极拳，并无不可，但将那些易经理论上之事，加之于太极拳则不免多余。易原为群经之首，放诸四海皆准而弥纶天地之道，博大精深，永无止境，但若牵强，将精力虚掷在研究其与拳术的关系上，似有偏离武功实际之嫌。
《太极拳与静坐》读后感(三)：静坐的益处
静坐对健康的益处 ：
开发大脑潜力：
静坐时脑波由清醒和忙碌状态的β波转为放松和专注状态的α波，有活化脑部尚未使用的区域，增进智力、认知、创意、促进情绪稳定、创造正面情绪、放松心情、强化道德推理、提升自信心等有益的「副作用」。
静坐能帮助我们整合包括空间感、视觉、感觉、知觉、和运动的协调能力，调适响应压力讯息的身心负担。
身体各器官的改善：
静坐能促进心血管健康、并让心脏恢复合一性，也能刺激胃肠的蠕动和排便，并刺激唾液和消化腺分泌酵素，以帮助消化。同时彻底放松，身心步调合一之后，就能矫正姿势。
静坐等同开发一个大脑神经新回路，放松心智，让身心重回和谐、完整。深一层是对生命全新的领悟，完全沈浸于慈悲、智慧、与喜悦之中。
《太极拳与静坐》读后感(四)：內容總結與個人體會
南師懷瑾《太極拳與靜坐》一書是我第二次讀了，第一次是在微信上碰到的文字整理版，有少許錯字，倒也不影響閱讀。一口氣讀完，也是用了蠻長時間。今天就此，結合自己的經驗，略作總結，但原書仍推薦各位道友自行閱讀，因其頗有韻味而令人回味無窮，非一般學理之作。
我四年前開始學習太極拳，有不少原因，最主要的還是小時候心中種下的武林情結——做一個俠客或是路見不平一聲吼的好漢。而直接原因，是出於身體健康考慮。競技體育我會很多，本科階段是上外乒乓球隊和長跑隊成員，游泳也不錯，籃球是必須會打的，曾經命中率也相當高；後來爸爸開始常年堅持羽毛球，也給我找了羽毛球老師。但源於西方的競技體育對身體實在沒有太大的益處，乒乓導致腿粗——肌有餘而肉不足，籃球極易受傷——我的腰傷就是由此而來，羽毛球更是對膝關節和脊柱有過大的衝擊——去年下半年和朋友打了一學期實在難以為繼……
游泳倒是不錯，只是場館水質難以保證；慢跑很好，但競技長跑或馬拉松就對身體損傷很大了。所以大三以後不需要再代表上外長跑隊，我就急於找到替換的體育項目，正好有緣學了太極。
南師書中也提到：“西方運動家能活七十歲的，寥寥無幾，他們到了六十多歲大都死去，足見激烈運動之不宜”(p60)。我也自負年輕力壯，以為無礙。可是上學期打羽毛球，終究造成了運動傷害，膝關節、腰背皆不適。恰逢此時，見孫師太習練太極，心想：師太的老師，必然非常好，所以從師而來，並專心練太極了。此為總結1 。
再說武林情結，實未遠離好勇鬥狠的習氣。老師也能教太極擊技，但要練熟才能用。可是並無年齡相仿的同學互練，而無論是互練，還是真的去打壞人，以我這單薄的身子骨，都極有可能受傷。後來讀到一則西藏的故事，講一位修行人好修金剛杵而不勤供曼陀羅，即好練武而少慈悲，一日巨石從山滾落，他以金剛杵擊碎巨石，但在山路上被毒蛇咬傷，險些喪命，為路人所救。才明白若勤供曼陀羅，本可免除違緣，金剛杵雖能破巨石，卻不能免難。這則故事正應了習武之人武功雖高卻橫死者多，如李小龍；也應了俗話“淹死的都是會游泳的”。
南師書中說：“古人造字，止戈為武，即已闡明武的原理。武功的目的是以武制亂，以求‘和平’。後世學武，反而更滋生事端”(p20)。所以生逢當今太平盛世，倒是更應勤修善法，學武為強身健體，足矣。此為總結2 。
“練太極拳，姿勢很重要，若姿勢不准，則效果不顯著，對強身如此，對防身亦然”(p53)。親身體會，在長春初學拳時，幾乎所有人都會有一段時間膝蓋痛，因為在打拳時膝蓋過腳尖。痛後總算知道姿勢不對，改正好，舊傷養好，也就不再痛了。“回憶當年練拳時，對於每一個姿勢，一擺即半小時至兩小時，且用一麵大鏡，照著矯正身形，身形正確后，再配合氣機來練”(p53)。我由於沒有像南師下過這般苦功，所以難保動作完全標準；只是在長期練習中體會如何舒服、順暢；回家遇到老師，簡單點評一下，也就算勉強過關了，強身健體夠用。此為總結3 。
“初練時固然必須費神記憶，但練久後則熟能生巧，自然可以練來不假思索，如老子所說：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’”(p55)“打太極拳是在動，由動中的體力勞動，進而漸漸達到內心清淨的境界。所以我經常以孟子的話來譬喻拳術的道理。孟子說：‘天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……’學拳的人，無論南宗北派，都在勞其筋骨；靜坐、練功的人，亦是苦其心志；那些做英雄事業之人，則是空乏其身，三者殊途而同歸。現在我們倘若能從勞其筋骨入門，自然也就可心志清淨，近乎道矣！”(p66) 我有時打拳，的確可以感到清淨，但功力尚淺，體會不深。此為總結4 。
以上即是對本書太極部分的總結。若配合靜坐練習，效果的確更加。如能做到瑜伽中的蓮花雙盤，效果確實更明顯，打拳時可明顯感到身心清涼。