癸酉本石头记(后28回典藏版)经典读后感10篇
《癸酉本石头记(后28回典藏版)》是一本由(清)佚名|编者:金俊俊//何玄鹤著作，当代世界出版的图书，本书定价：49.0，页数：2017-06-01，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《癸酉本石头记(后28回典藏版)》读后感(一)：红楼梦已尽,朱门痴未完。荒唐又辛酸,世人同悲幻。
玄墓蟠香寺，云空未必空的道人，忏悔的淫僧，妙玉
玄墓山梅花环绕的圣恩寺，大云道人，死后敛以僧袍，坟前立一圆石，吴梅村
空空道人/情僧，青埂峰下的玉兄
妆台鸾镜事已空，碧草寒垄情似烟。
君王一怒诸臣惊，忠良贤愚谁能辨？
我今忏悔性悟彻，照见本心仁与善。
高堂大厦孰知苦，金屏绣褥啼痕连。
云窗雾阁隐妒容，鬓云斜軃生埋怨。
锦衣玉食尝无味，红粉王孙恋嗔言。
祸因恶积福缘善，涤心洗孽仰圣贤。
红楼梦已尽,朱门痴未完。荒唐又辛酸,世人同悲幻。
《癸酉本石头记(后28回典藏版)》读后感(二)：奇书，要么恨之、要么爱之
关于其真伪，我也不讨论了，讲也讲不清楚，信者固信、不信者固不信。我个人觉得，故事情节一定是原著，但这建立在以下这一连串尚未可证明（也许永不可证明）的假设上：第一，原作者是吴梅村（或某个明清之交的人，但肯定不是曹雪芹），是他写下了108回的《风月宝鉴》，其中就包括这后28回；第二，到了雍乾之际，另有一个创作团队（脂砚斋、畸笏、芹溪等）经过十年以上把前80回润色、增删、修改，以《石头记》之名开始传播；第三，后28回在当时的文字狱的重压下是不可能流传的，因此不仅没有修改完成，其中一些内容可能还挪到了前头，或者以批语的形式写在前头进行了剧透；第四，现在看到的这个本子，因为传抄的缘故，文字上与原文又有了很大的改动，但情节上是基本一致的；所以不能因其文字的粗陋，而否定其来源的真实。第五，这个本子的保存者何莉莉是个不坦诚也没有智慧的人，好好一个事被他的各种前后不一的说法搞得乱七八糟，自己还惹一身骚。
关于情节，倒也有些地方值得推敲，不过这些不一致或者不合理的地方完全可能是因为前80回与后28回修改的经历不同而产生的。最突出的是柳湘莲，明明跟道人走了、在故事里销号了，怎么后头又回来了，而且还挺坏。贾蓉的行为也有点说不过去，长房长孙，有什么留下自然轮到他继承，何必带外人一起去抢？另外还有个明显的感觉就是后面的10回左右故事讲得太快，根本来不及铺展，仿佛就在一个个地打勾，把要解决的角色都赶在结束之前解决了。
总之，故事很好看，但结局太惨；但也正因为这个惨，才能实现其悲剧的高度，远比一个男女爱情故事高深得多了。
《癸酉本石头记(后28回典藏版)》读后感(三)：爱恨交加
断断续续把这本据说是《红楼梦》80回后真稿（也可能是《红楼》众多续书之一）看完了，个人倾向是真本，或者说，至少夹杂大量真本的成分。
这后28回，把前八十回的所有伏线都交代得清清楚楚，和前面的诸多脂评也都一一对应，有些人物的布局走向相当精妙，非胸中有大丘壑不能为也。比如：“甄宝玉送玉”“王熙凤扫雪拾玉”“嶽神庙茜雪慰宝玉”等内容，非常精妙，尤其是通灵宝玉提前感知灾祸而飞走躲难，王熙凤的魂魄回到人世“知命逞英雄”等，实在是突破脑际，通行的“程乙本”也仅是在已经伏好的框框里闪转腾挪，最终就是那本中规中矩的续书，然而也是流传最久的了，这也凸显了续篇的不易。
当然，之所以这本书有如此大的争议，本身也问题颇多：很多语言流水账一般，比如有一章里连续七八段都是用“且说”“且说”“且说”……作为段落起头，书中又有太多的诗寡淡如白水一般，差不多打油诗水平
——然而就是在白描大纲一样的流水账中，也有一些文采水平突破天际到和平均文字水平严重失衡的地方，比如最后一回的回目标题“情不情僧遭逢穷途，幻中幻境展演情榜”就极其巧妙，再比如贾宝玉为林黛玉写的诔，用典众多，文采飞扬，堪与《芙蓉女儿诔》相媲美，尤其最后一回的情榜，作者列出毫不费力又让人信服，不太认为会有现代人能续书到如此程度。
要知道刘心武可是获得过“茅盾文学奖”的当代知名作家，也算得红学大家，半辈孜孜矻矻，勉强写出一部续书，却毁损众多；若真有人能写出这样一部亮点颇多的续作出来，恐怕真人早已被国人熟知了。
这后28回，当真是“白茫茫大地真干净”，一副大末世的景象，流贼遍也，赤地千里，国破家亡，“千红一窟，万艳同悲”，映射明亡清立实在太明显，满纸的“戎羌”实在太过碍眼，也过于大胆，以此观之，若此为真本，那八十回后的无法流通，确实可理解。
就结局而言，除了文字粗俗，很多段落由于缺少转折铺垫而显得突兀，我自己很喜欢并且接受了这个结局的设定，至于说文稿的真伪——只能叹息“假作真时真亦假”了。
《癸酉本石头记(后28回典藏版)》读后感(四)：曹雪芹：我没写过这么差的后28回
本人正值红学研究之际，抱着好奇之态度买来癸酉本石头记一观。本以为此作匠心独运，头尾相应，谁知竟是高估。
曹公之前八十回文辞华美，语言雅致，堪称极品，极具大家风范。然转而观此二十八回，言辞粗俗，人设崩塌，诗不成诗，人不似人，若说此乃曹公所作，莫不如说日从西出也。
贾宝玉曾言女儿乃水做之骨肉，又言女子一朝出嫁，便如珍珠蒙尘。在此作中，贾宝玉竟将怡红院中众丫鬟尽皆驱赶，已让人不解，更有甚者，竟极力相劝袭人成婚，做起媒人，真真让人瞠目结舌。
再至林黛玉，本是弱不禁风、多愁多病之弱质女子，终也泪尽而亡。此作中，黛玉竟能带领阖府之人同抗外敌，指点江山，与其性行何止云泥，更不必言听信谗言，不得人心，错杀小红。将一个“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的颦儿写成满口粗言，黑白不明的狠心之人，究竟是何居心？
再如薛宝钗，其人颇具城府不假，略有心机也为真，然却终是个端庄圆融的大家闺秀。在此作中，宝钗竟会出歹毒之计，谋害贾府，翻脸无情，与宝玉成婚后又力劝其读书，一至大怒撕书，又岂是宝钗所行之事？至于后来与贾雨村成婚更是无稽之谈，贻笑大方。
此三者尚且描绘如此，其余之人可想而知。
贾环懦弱无能，竟能勾结匪徒，以剑弑父；刚烈之女鸳鸯，竟会陡生二心，听人奸计害死小红，毫无情义可言；北静王温文儒雅，与贾家交好，至贾府抄家，不但冷眼旁观，反嫌罪责不重；贾政竟以妙玉为宝玉说亲，实在荒唐至极，王夫人厌恶黛玉尚且不够，又怎会反来将宝玉托付黛玉；赵姨娘竟能与歹徒为伍，自立为王，贾蓉亦能与父决裂，柳湘莲挥尽烦恼后竟又转而做起强盗…
至于所言此作许多所谓与前文照应之处，及一干细节，更是强词夺理，毫无精妙可言。不过是择前文未能讲述之事若干，引入后文，强行呼应，实在不伦不类。
尚有诸多离奇之处，难以尽言，总而言之，若说此书乃曹公所作，无论是否未经润色增删之修改，本人皆打死难信。
《癸酉本石头记(后28回典藏版)》读后感(五)：真真假假《石头记》
“作者自云经历了一番梦幻，故将真事隐去”，《红楼梦》写的不是家族兴衰而是悼明亡。黛玉的性格不正像多疑的崇祯吗？贾敬谐音嘉靖，同样修道炼丹，不问政事。具体例子不能一一尽数。从书中的末世情结来看，髙鹗版的大团圆结局可能与原作意旨相去甚远。相反，癸酉本可能更接近原本的风貌，真正是白茫茫大地真干净的感觉。 在情感上，我不喜欢癸酉本的结局。但细看之下，癸酉本后28回确实与前80回有诸多呼应。比如前80回中的经典情节，黛玉湘云在凹晶馆即景联诗，“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”，意境优美，宛若天成；宝玉纪念晴雯写下祭文《芙蓉女儿诔》……后28回中黛湘又一次联诗，宝玉同样为了纪念黛玉写下祭文，文采飞扬，情深意切。还有前八十回中脂批中提及传说中迷失的部分原稿，狱神庙慰宝玉、卫若兰射圃诸情节，癸酉本石头记中都有完整呈现。 《红楼梦》是一人独力完成还是多人共同合著的作品？曹雪芹作者说可能存在很多疑点，原文说曹雪芹“披阅十载,增删五次”，我们现在看到的《红楼梦》也许是曹雪芹经过二次创作，深度加工的作品。吴梅村也许才是原著作者，而癸酉本石头记是比较原始、未经增删的版本。 癸酉本石头记因极写贾府众人残酷的命运、惨淡的下场饱受诟病，同时还存在诸多硬伤。就我们看到的后28回，文学性很差，语言露骨，缺乏韵味，意境尽失。很多地方强行呼应前文，情节、语言衔接生硬。值得大书特书的内容一笔带过，走个过场就匆匆收尾，好像在读故事大纲，一直是谁是什么人，做了什么事的模式。阅读难度不大，所以我基本上只花一上午就快速地浏览了一遍，并没有什么值得深思回味的地方。 更重要的是读完了这本书，没有能在脑海中留下一个我自认为十分经典的情节。高鹗版的续书至少有黛玉焚稿断痴情，乐景衬哀情，恰如其分地表现黛玉此时此刻的心情，深刻地体现了宝黛爱情的悲剧。鲁迅评价《红楼梦》道:“悲伤之雾，遍被华林”，高鹗版很努力做到这一点，而癸酉本则直白露骨，只见大雾驱散以后淋漓的鲜血和森森的白骨。高鹗版后40回可能让一部政治小说降格为爱情小说，但是真的差吗？尽管不符合作者写作意图，但在我心里，高鹗版后四十回值得80分，癸酉本只有60分。 官方认可、通行已久的《红楼梦》是由曹雪芹经过“披阅十载，增删五次”的艺术价值极高前八十回，加上无名氏续写的狗尾续貂的后四十回，事实上已经深入人心被大众接受。假如癸酉本是真本，我们愿意用一个60分甚至只有三、四十的结局颠覆一个80分的结局吗？癸酉本是《石头记》，很难说是红楼续书。就像一艘破船修修补补成了一艘崭新的船，船还是原来的船吗？这好像是一个哲学的问题。 要不然怎么说中文小说博大精深呢？博大精深不就是很内涵，很难懂的意思嘛。一来是由于春秋笔法，骂人不带脏字。二来是原著被翻来覆去地修改，改得面目全非，亲妈不认，结果前言不搭后语，造成逻辑错误。读者真情实感接受了一个版本的时候，仔细发现情节是另外一个发展，剧情是完全另外一个走向，人物是另外一种人格，三观简直崩溃。 说了这么多，癸酉本究竟是真是假，我也不知道我的观点是什么，在一切都没有定论之前，个人观点也没有意义。围绕红楼梦的很多未解之谜多不胜数，真假莫辨，真应了书中一句话“假作真时真亦假”，希望有生之年会有水落石出的一天。