《特洛伊》观后感10篇

　　《特洛伊》是一部由沃尔夫冈·彼德森执导，布拉德·皮特 / 黛安·克鲁格 / 奥兰多·布鲁姆主演的一部动作 / 爱情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《特洛伊》观后感(一)：心中永远的英雄—Hector

       看完这部电影，也许很多人都为着阿里客斯的死而伤心悲愤，可是Hector的死亡则更具有悲壮的色彩。明知不可为而为之，为着国家的安定，为了臣民的尊严，为了他身上担负着地太重太大的责任，明知结局已定，却还愿拼尽一己之力，一人之躯，战斗到最后一刻。
       Hector,人慈心善，勇敢与谋略并存，爱护妻儿，保护兄弟，守卫国家。
他既是妻子的丈夫，儿子的父亲，又是弟弟的兄长，父亲的儿子，更是国家的捍卫者，国民心中最坚固的城墙。他既不像阿里客斯是一个半人半神，除了死门刀枪不入，也不像渥波锡是一国之王，坐拥精兵强将，幅员辽阔，他只是一个很普通的人，有感情，有弱点，血肉之躯没有一点独天的优厚，身为一个大王子，既没有什么特权还要背负着更大的责任，可是他无怨亦无悔。他的特洛依第一勇士的称呼，远比别人来的要艰辛，他不似阿里客斯从小被天神庇佑，一路顺畅的取得各种荣誉，而他呢，为着这么个结果一次次受伤，咬着牙，流着血，被肩上担负着的责任鞭笞着成长。谁也不知道为了这个结果，他付出了多少努力，流了多少血与汗。他仅仅是为了这样一个称谓吗？这可笑又单薄的称谓吗？不！当然不是。 他只是想要变得强大一点，再强大一点，强大的可以保护自己的国家与臣民免受战争之苦，俘虏之辱为的是孩子可以快乐无忧地成长，妇女老人可以安全稳定地生活，国泰民安，不只是说说而已，它需要的，他都去努力了。
        一想到他的死都会觉得特别心疼，“你可以不去的啊！”，他的妻子问，他的孩子哭，是的啊，他本可以不去的啊，不去那一场必败无疑的决斗，和妻儿在一起，可是他是Hector，他从来不是为自己而活，为了国家的尊严，他不得不战。
        若一直安定下去，他必将成为一个好的国王，带领着他的子民们幸福安稳地生活下去，可是他死了，他的城他的国家也没了。

　　《特洛伊》观后感(二)：troy

man are haunted by the vastness of eternity.and so we ask ourselves will our actions echo across the centuries？ will strangers hear our names long after we are gone and wonder who we were , how bravely we fought , how fiercely we love.” “人们不断追求永恒的生命，于是我们问自己，我们的所作所为会名垂千古吗？在我们消失很久以后，会有陌生人听过我们的名字后好奇我们是谁吗？ 会知道我们战斗时多么勇猛吗？ 会知道我们的爱情多么伟大吗？“ 开篇的自问许是这场战争中每一个战士的疑问，许是阿基里斯的疑问，许是赫克托耳的疑问，许是我们的疑问。 这一生，选择安逸平淡的一生还是为了荣誉而战？ 我想如果阿基里斯自问自己，心里回荡着的只有五个字：为荣誉而战！

阿基里斯和赫克托耳无疑是这部剧的两大主角，在两个都知道自己的命运之后仍选择直面命运。阿基里斯在出发前去见了自己的母亲忒提斯，虽然知道自己在这场战争中将会殒命，但攻下特洛伊城，将会是留下千古之名，就更加坚定了出战的信念。阿基里斯的执着、对荣誉的渴望和我国传统的听天由命不同，阿基里斯不信命运、不信众神，甚至在影片中不止一次地贬低众神，攻占特洛伊的庙祇，一剑斩断太阳之神阿波罗的金身塑身的头颅。这让我不禁想起《悟空传》的悟空——我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！

就像前面大佬说的， 如果命运真的存在，如果改变不了那场命运，那为何不忘了那个结局呢？阿基里斯出发了，但他遇到了自己的软肋——布里塞伊斯，阿基里斯这一生杀戮无数，终于遇到了一位让自己平静下来的人，也许布里塞伊斯是阿基里斯的又一个“阿基里斯之踵”，阿基里斯在特洛伊城破之时，为了去寻找布里塞伊斯才被二王子帕里斯射中脚踝。

阿基里斯傲慢自大，说出了“Do not waste your life following some fool is orders.”(别为了一个蠢国王搭上性命)这种话，但就像国王阿伽门农所说：”阿基里斯目空一切，不会为任何国家效忠。“但阿基里斯的骄傲和野心让他心甘情愿戴上盔甲，对荣誉的追求和名垂千古的渴望难道不是另一个”阿基里斯之踵“吗？

最后，阿基里斯被王子帕里斯射死，其实，他也是被自己射死的，阿基里斯想要射向帕里斯的长枪举起又放下，布里塞伊斯教会他什么是活着，而他自己也走向了救赎。

　　《特洛伊》观后感(三)：宿命

希腊神话故事既美妙神秘，又丰富有趣。这些极具想象力和艺术表现力的故事中，很大一部分是关于英雄的传说。可就是，各位神仙的名字实在让人犯晕，更别提神们之间错综复杂的关系了。

本片删繁就简，将故事中的“神”变成了有七情六欲的人类，将长达十年的战争浓缩成几个经典片段，展现了一部悲壮又感人的史诗般巨作。

这部电影给我最大的感受就是其由外入内的震撼力。

场景恢宏壮阔，万军鏖战画面惊心动魄。尤其是最后特洛伊的屠城镜头：婴儿被无情抛下、妇女惨遭蹂躏、无数百姓瞬间失去性命、整座城市化为火海⋯⋯将视觉震慑发挥到了极致。

让我由内心深深受到震动的，是特洛伊老国王深夜独自来到敌军营帐，跪求阿喀琉斯还回爱子尸体的那场戏。虽然一直认为“可怜人必有其可恨之处”，但这段戏在老戏骨彼德·奥图的演绎下，真切感人。大王子赫克托耳在剧中的形象本就完美出色，令人肃然起敬。在这里，观众积压了许久的悲伤情绪，随着老国王的一跪，达到了顶峰，不知不觉中泪水已满眶。

本片中让人印象最深的，显然不是那个为了爱情不顾一切的小王子，而是布拉德·皮特扮演的阿喀琉斯。皮特那个时候真年轻呀！俊美的脸庞配上健硕的肌肉，浑身如散发着金色的光芒。阿喀琉斯英勇善战，却有着与生俱来的悲剧气质。他遇到自己真正爱的人后，曾一度也想回归故土，曾也想过平凡人的生活，却最终难逃宿命。他说：“每一刻都稍纵即逝，生命因为有限而显得更加美好。”

人呐，有时候如此强大，有时候又这么脆弱。

　　《特洛伊》观后感(四)：战士，阿喀琉斯

     地中海希腊神庙阿喀琉斯和表弟练剑的时候画面真是绝美啊，还有战争戏也很逼真，小心脏受不了啊
     关于阿喀琉斯，觉得有时英雄还是很悲剧的。像是hero或是鹤立鸡群的人，更需要找合适自己的环境生存，否则在没有人理解的环境、才能都毫无用处。或是说，任何人都有自己的个性，相应的，都要在合适自己的环境下生存，才能充分发挥自己的个性，生活才会比较轻松。甚至在任何场合之下，都要注意自己的角色。
    女奴说，你只会打仗，这是你的悲哀。孤注一掷的专注于一件事，虽然优异、伟大、受人仰慕，但是不一定能看懂全面，甚至不知自己到底为何而战。女奴能懂得他的悲哀。。
    还有就是，每一个人的生命就像决定好了似得。表弟，热衷于练习打仗，最后因自己向往战场，也死于战场。阿格硫斯，也热衷打仗，无人能匹敌，最后死于救唯一懂他的女奴。hector，爱国家，为国牺牲。所有的命运都是由他们的性格主导。宿命感极强。

　　《特洛伊》观后感(五)：英雄为荣誉而战

第一看的时候是十年前，就记得里边有个王子特别帅（现在想来是奥兰多演的帕里斯）。影片质量不错，服装、色调、选角都挺喜欢。最近又回顾了一遍，觉得里面最帅的是赫克托尔王子。是好儿子好哥哥也是好丈夫，更是可敬可叹的英雄。与之形成鲜明对比的，弟弟帕里斯太自私了，而且怯懦。斯巴达国王攻打特洛伊，也是理所当然，其兄阿伽门农希望借此踏平特洛伊亦是师出有名。面对强敌，赫克托尔明知赴死，也为了想要守护的人而战。因为误认帕特洛克罗斯是阿喀琉斯，赫克托尔失手将他杀死悔恨不已。后来更是一个人出城与阿喀琉斯决斗，无一不是男子汉的勇气与担当。就结局来说，海伦王后最后居然还生还了，这一点太过讽刺。（海伦王后的演员不是很满意，觉得没达到倾国倾城的美。）个人觉得影片对阿喀琉斯的塑造是欠缺的，一开始来特洛伊是来当观众的吧？帕特洛克罗斯的死他有不小的责任，阿喀琉斯的死也有很大一部分是他自己的原因：明知道接下来还要屠城，又何必让女祭司回去特洛伊？最后还因为要救回女祭司，搭上一条性命。从神话传说来讲，他最珍视的应该是他的好友帕特洛克罗斯吧。不喜欢女祭司这个人物，没有自己的立场，选角也不美。野心勃勃的枭雄阿伽门农死于好色，也让人觉得不值。最后渔翁得利的是奥德修斯。

　　《特洛伊》观后感(六)：为什么，死去的是仁慈勇敢的赫克托耳

越看这部电影，就越想起学荷马史诗的时候，就隐隐觉得，赫克托耳是一个典型的东方人格，一位集权国家下，作为一国表率的嫡长子，不得不承担着一个国家的痛苦。
我始终觉得荷马史诗里的赫克托耳与特洛伊是被希腊化（早期的）后的角色与特洛伊。我一直怀疑特洛伊的历史本体，是不是一个与克诺索斯类似的文明，就是被早期希腊野蛮部落所征服的那个文明。
从类型学的视角来归类文明的话，像赫克托耳这种嫡长子忠臣人格，忠言逆耳，以身作则，隐忍恻隐，仁慈宽容，为了他人而赴死等形象，更像是东方古文明里的帝王家悲剧。
（一）疑点：特洛伊古城的文明类型
因为荷马史诗本来就被编撰的产物，很有可能，特洛伊古城并不是希腊人的古城。早期的希腊人也学习了很多原来的文明，迈锡尼的线性文字b就是借助了线性文字a，前者是拼音类文字体系，后者是象形形声类体系，这是标准的野蛮人继承部分原文明内容的模式。也就是说，斯巴达王在荷马史诗里的王后海伦，依照野蛮部落的习惯，很可能是击败了原来的克诺索斯系王国而掠夺的王女或贵族女子，很有可能，这个王女与特罗伊的克诺索斯系贵族应该有些联系，所以，赫克托耳的弟弟帕里斯如果救走了海伦，也有可能是出于一种同族情绪。荷马史诗里有所丑化的帕里斯就应该算作是一种早期古希腊人的一种梦的替换与倒置，达到了润饰希腊人正义性的目的，因为荷马史诗是特洛伊战争的胜利者所传颂的。
（二）疑点：与希腊酒神精神极端不符的赫克托耳更像是东方文明里的嫡长子
以阿喀琉斯为代表的希腊人全程充满了古希腊的酒神精神，肆意妄为，欢度人生。而古代蛮族部落（早期希腊迈锡尼文明）都有一个特点，那就是好勇斗狠，喜欢报血仇，这个习惯甚至在我国《礼记》里都找得到痕迹。但是，这在荷马史诗里特别明显。除了狡猾的阿伽门农根本不在意他弟弟的死，他只要特洛伊城与作为希腊王的权威与胜利，这是氏族社会向早期国家过渡的特征，慢慢抛弃氏族社会的政治思维，后世日耳曼部落的国王也是靠击杀守护古老部落规则的战士来建立封建等级制王国的，所以，阿伽门农肯定是不喜欢阿喀琉斯的，阿伽门农并不是嫉妒他的勇敢，而是怕他的军功所产生的政治威望。但是，很显然，迈锡尼王的实力还远远不够。毕竟古希腊半岛本土除了山地，就是海洋，一个城邦一个城邦的，很难统一。
这些文明初期的特征与后世古希腊酒神及时行乐精神的原型，都与特洛伊赫克托耳的东方式忠臣悲剧人生即为不符。这些疑点让人怀疑特洛伊文明的类型，可能不是希腊文明。也许荷马史诗只是强行把特洛伊归类到古希腊部落的行列里了。
高大的城墙，完善的巫鬼政治模式，与古希腊诸部落的早期蛮族风格极为不同。更为关键的是，赫克托耳这种扶苏式的悲剧人格，完全是东方集权王国的结构产出物。不是古希腊酒神精神的那种肆意狂欢人格。其实吾国虞帝舜也跟赫克托耳有相似之处，唯一的差别就是赫克托耳死了，虞帝舜得了天下。
另外，赫克托耳在荷马史诗里好像对血仇的兴趣不太浓，每次被迫出战时，他给人的感觉就是很无语，很无奈，就像一个成年人觉得希腊蛮族方面的小孩子实在是精力太过旺盛了……
相反，古希腊蛮族部落在荷马史诗里的表现似乎是很不尊敬诸神。很有可能，古希腊人后来的神话体系里，应该引进了很多克诺索斯系文明的神话。多神教的特色就是一个文明容易随着政治的演进把其他文明的神加入其体系内。经过一段时间后，如果缺少了文献证据，一般人们很少注意到差异了。其实，在后世古罗马多神教时期的不列颠，凯尔特多神教与罗马希腊多神教还发生过一些融合。
（三）人类永恒的悲剧：父与子的对立
其实，在荷马史诗里，尽管特洛伊明显有着高度的东方文明风格，与早期希腊蛮族截然不同。但史诗对特洛伊进行了一定的蛮族部落化，就是极端尚武。其实，特洛伊若是一个东方结构的文明古国，特洛伊老国王宠爱幼子，任其肆意妄为，有苦有难都让嫡长子一人承担，这种典型的历史模式，在春秋战国重复了很多遍。
父亲不满长子是符合人类精神结构的。用万能弗洛伊德很容易解释，面对第一个儿子的经验不足与年轻气盛，又会导致父亲把一切的责任推到儿子身上，尽管这样，潜意识里父亲仍然会责怪自己，毕竟不符合理想的自我标准，那么小儿子出现之后，父亲就会拼命的把优点与光环效应施加在小儿子身上。这样，父亲就可以顺利地解释他为什么不喜欢大儿子，也可以投射，就像人们看电影的时候一般喜欢主角打败坏蛋一样，父亲会把这种对大儿子的愧疚感转移到小儿子身上，让小儿子享受父爱。
这就是嫡长子一般要面临的悲剧，也是人类的悲剧。因为对这个人类精神结构的不了解，人类的父子关系中出现了许多悲剧。赫克托耳就是其中之一，再以古代东方集权文明的结构加以放大，这个悲情色彩就更浓郁了。古代至今，这事要是发生普通农家，也就是儿子倍感不公饮酒度日发发牢骚，而在君王世家，一旦嫡长子是一个重情重义的人，就只有等着悲情地各种死去了。赫克托耳就是这样的。第一次被坑，是因为他父亲宠爱他弟弟，第二次被坑，是他父亲坚信祭司的话胜过他（弗洛伊德大师早就看透了这背后的一切），这第二次坑，就彻底把我们的大英雄赫克托耳给坑死了……人心的悲剧，荷马史诗最令人印象深刻的地方，就在于早在上古时代，就揭露了人类父与子的永恒悲剧矛盾。
其实要进一步分析的话，所有人类都有女奴的基因，都是女奴的后代。汉字里“取”与“娶”这两个古今字就很有证明价值。取字为会意造字法，又为一只手，拿着的那只耳朵，就是被杀死的人的耳朵，也是暴力勇士杀敌的证明，也可以引申为战利品，那么杀了敌人的男人，把敌人的女人当做女奴，也就是他们的战利品了。古代男性父系社会建立权力优势之后，就像这些历史史诗里描绘的场景，野蛮的勇士杀了他所征服的土地上的男人，把女人抢过去，给他繁衍后代，之后就有一种强势的父权意识产生，虽然他的儿子一开始也许会站在他那边，但是久而久之的就会被他母亲的痛苦思想影响。亚历山大与武田信玄都是这样被他们的晚年的父亲猜忌着。这样，人类的悲剧就永恒一般地循环产生了。不可否认，每个人的身上都有着女奴的基因，这是一个可怕的轮回式循环。女性即便自认为自立，也不过也是模仿男性的历史模式再建立一种类似的权力结构罢了，并没有跳出这个结构与轮回式循环。嬉皮士运动的精神与初衷还是很天真很美好的，可惜注定败于现实。
啊，赫克托耳，为什么是赫克托耳死去？多（然而）么完美（有的时候）的一个（还不如）人啊，充（活得）满了（像希腊的阿喀琉斯）仁慈（一样）与勇（潇洒年轻）气。当（算了。）赫克（东方的赫克托耳只有在史诗里）托耳忧伤地去赴（才会是有人为他流泪的）死的时候，根本忍不住（悲剧）眼泪往下流。

　　《特洛伊》观后感(七)：阿喀琉斯和赫克托尔的英雄时代

在希腊神话里，为什么“阿喀琉斯”这个人物会这么有名。今天就来剖析一下这个原因。
首先，他是特洛伊战役一个重要人物，而特洛伊战役又是一个类似于封神榜一样，是神与神之间对抗，人与人之间战争的代表战役，特洛伊木马这个故事又是家喻户晓。归功于这样一个有名的战役。
他有一个有名的典故。“阿喀琉斯之踵”任何一个强者都会有自己的致命伤，没有不死的战神，
他是一个人和神的产物，不管是古今中外的神话故事，总是把凡人和神的结合，作为重中之重，传为佳话。好似这样的结合，人就有了神的能量，也兼备了人的特质。
这个根源是这样的，一个神格不怎么样的宇宙大帝宙斯，把自己的情人海洋女神忒提斯嫁给了希腊其中一个国王泊琉斯，因为预言说过，女神的儿子将会超越自己的父亲，而宙斯自己包括其父亲都是杀父夺位之人，所以害怕自己儿子也来这一事，所以把情人海洋女神忒提斯嫁给了凡人，所以她的儿子再强，也只是凡人。
关于阿喀琉斯的刀枪不入，有两种说法：她母亲把儿子放在天火中燃烧，要把父亲遗传给他的人类成分烧掉，使他圣洁。因为母亲手提着他的脚踵，所以除脚踵之外全身刀枪不入，这个孙悟空有点像。另外的一种说法是，阿喀琉斯的母亲在他小的时候把他拿到冥河里涮，由于他母亲是拿着他的脚踵倒着涮，因此阿喀琉斯除了脚踵之外全身刀枪不入。
所以他刀枪不入又有一个致命的弱点，这就是作为一个英雄人物最必要的一个特征。
有弱点就显得更接近与人类，感觉好莱坞最喜欢这个题材，好像觉得这样的就有了神的强大也有了人性化的弱点，有了喜怒哀乐，有了七情六欲，也有了衰老和死亡。又保留了神对人类的向往。好像中西神界都有向往人类的例子。
阿喀琉斯也是希腊战场上最伟大的英雄之一，所以他的半人半神，他的致命弱点让他成了最有名的英雄。
在荷马史诗中，阿喀琉斯无疑是塑造的最成功的一个英雄人物。有血有肉，桀骜不驯。
他骁勇善战，重视友谊，有情有义，重视荣耀与尊严，希望名垂千古。
他也冲动傲慢，残暴鲁莽。
不得不提他的对手，另一个英雄人物和他一样有王子身份，都是本国第一勇士的赫克托尔，
与为了荣誉，为了友情，为了永垂不朽而战的阿喀琉斯不一样
赫克托尔确是为自己的国家名族而战，他爱戴自己父亲，保护自己的弟弟，更爱护自己的妻儿，守护自己的国家，虔诚自己的信仰，他尊重对手。而赫克托尔好似更大义凛然，接近于完美的暖男形象，也是希腊故事中最为专情的男子。
赫克托和阿喀琉斯都是英雄，都是悲剧英雄，阿喀琉斯明知自己会在特洛伊战争中战亡，依旧参战。而赫克多尔明知是场不能赢的战争，依旧奋战。
关于阿喀琉斯的文学作品已经不缺乏，因为他本身就有鲜明而又复杂特征。他是一种人物传奇。
而赫克多尔又是代表另一种价值观的英雄主义。更像是一种形象，一种精神领袖。
文学色彩的下的英雄主义特色，总是带着我们个人品味的喜爱，源远流长，喜闻乐道。

　　《特洛伊》观后感(八)：城邦时代的个人英雄主义

虽然是古希腊的传说为背景，不过没有神灵出场，只有英雄、战士、平民等等。
从剧中看，如果特洛伊的老国王不迷信神谕的话，也许特洛伊能躲过一劫。
神话往往来源于史实，本片也算是还原真实历史的一种尝试。
阿基里斯一直是以半独立的状态自己决定要不要出力，高超的格斗家带领着50来人的小队，影响着几万希腊军队的士气。从纯军事的角度看，这种不服从指挥的小队不能倚仗。
阿伽门农的角色太过丑化了，再怎么看阿基里斯不满，也不该人家立功的情况下主动挑衅，动摇自己人的斗志。
弟妻被拐跑了，自己一边还是占道义的，抓到了敌人的公主，完全可以考虑先跟敌人讲讲好接受的条件，不要忘了让对方服从，才是你的根本目的。
赫克托除了剑术弱于阿基里斯以外，在剧中算是接近完美的角色。他是在战场上杀死阿基里斯的弟弟的，个人认为如果他拒绝与阿基里斯单挑的话，是无损荣誉的。
老国王去讨要尸体，虽然是有胆量的行为，却实在是置身险境。
虽然不喜欢为了战争而无所不用其极的理念，但肩负着守城的重责任，却冒不必要的风险，不可取。
帕里斯太废了，战祸因你而起，可以满世界逃难，也可以守城与几万特洛伊军民共存亡，既然逞英雄主动提出去跟敌人单挑解决纠纷，就应该不死不休。其剧中表现太过脓包，反而打击士气。
然而真实的人，往往都有这一面吧，只不过许多人没有身处于相应的场合，避免了展现懦弱的一面。

　　《特洛伊》观后感(九)：阿基里斯

我看的是196分钟那个版本的，那三小时我完全被带入电影故事中，几乎忘了我是谁身在哪里。很久没有这样的感觉了，那种完完全全沉迷其中的感觉，真是畅快。毫不犹豫的给五星。
阿基里斯，他是我心中的hero，我被征服了。从一开始的欣赏慢慢演变成迷恋。
他英勇无畏，在战场上像一头雄狮，所向披靡。他洒脱不羁，任性自我，“He is not my King .”“我可不是战争的奴隶。”他只按自己的意愿去做，在那个战乱年代想要只服从自己也不是件容易的事。他冷酷残暴，骄傲狂妄。当然他完全有资本，他有充满智慧的头脑，是最勇猛最强的战士。
我想，这样的一个男人就足以让女影迷们迷恋，但是最最能打动女人的，还是他柔情的一面吧。
 我喜欢他淡蓝色的眼睛。赫克托战死的那个晚上，他对他喜欢的女孩说，你自由了。然后一直温情脉脉的看着她离开。那个眼神那么深邃那么温柔那么迷人那么楚楚动人，让我着迷。
I like his blue eyes and golden hair .
还有在和特洛伊开始战争之前，他和表弟正在练习剑术，后奥赛王去请他出战。那个桥段里他穿着那身蓝色的衣服，我觉得很帅，哈哈，还有他难得的微笑镜头。
唉，尽情花痴吧，太久没有在屏幕上看到我中意的男主角了。哈哈。
我喜欢那样的年代，没有枪炮没有高科技，男人和男人之间搏杀只依靠自己的力量，这种古老的战斗方式，真让人热血沸腾。
在一开始的那场战争，两个最佳武士之间一决生死，惊心动魄。阿基里斯对着那个大壮汉，快准狠，一刀毙命，酷到无法形容。
真愿我上上上辈子是一个英勇的战士，战死沙场也足矣。

　　《特洛伊》观后感(十)：特洛伊

2017-5-31

个人自用 非影评

阿喀琉斯为荣誉而战 不屈服任何国王 阿卡门农率兵打仗 让阿喀琉斯与人pk 阿喀琉斯不在 派人去找 在家跟两个女人入睡 阿喀琉斯对敌人一击致命

阿卡门农弟弟邀请特洛伊两个王子到斯巴达做客 小王子把王妃海伦拐到了特洛伊 阿卡门农弟弟找到阿卡门农

阿卡门农要求众国王出兵 共一千多艘船

阿喀琉斯与母亲明知道此去一战就回不来了 为了荣誉 为了能被后世记住 还是去参战了

阿喀琉斯与50名手下冲在最前 打败敌军 杀了神庙 阿喀琉斯大骂阿卡门农是脓包

第一战胜利

特洛伊国王主动出兵 阿喀琉斯准备带队回程不打了 因为他喜欢上了特洛伊王子的表妹 而且讨厌阿卡门农 但是他的表弟穿上他的衣服假扮他去参战 被大王子杀死

阿喀琉斯独自来到城下 与大王子单挑杀了他

夜晚 特洛伊国王来到阿喀琉斯兵营 亲吻他双手 让他把大王子尸体还他 阿喀琉斯还给了他 并许诺12天不进攻

古罗马人在尸体的双眼上放钱

12天后 罗马人撤退 特洛伊人发现木马 小王子说烧掉 其他人说烧掉祭品会遭到神的惩罚 国王不敢烧 拉到城里

夜晚 木马中跳出罗马军队

阿卡门农抓住表妹 表妹是特洛伊的女祭祀 表妹杀了阿卡门农 阿喀琉斯来救表妹 被小王子射中脚踵而死 脚踵既脚后跟