《哈哈镜花缘》经典观后感10篇
《哈哈镜花缘》是一部由蔡志军执导，张伟 / 党同义主演的一部剧情 / 动画类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《哈哈镜花缘》观后感(一)：画风是吓人的
男主的配音太帅了...
小人为何不出国。
犬风国，得了教训，适可而止。
蚕女打酱油了、
聂耳国的那个百货店...有点神经了、什么百货店会在耳朵里面做饭...
黑齿国还是那个人妻更端庄，瓜子脸就算了吧，所谓探花也是浮云呐，人外人山外山水中月镜中花，可惜的是不能人人活学活用
如何不爱美？
如果他们不爱美并不是因为不知美，而是刻意抗拒，似乎也不太好。
...
(⊙v⊙)嗯，好难评价。
还是看个人吧。
比如那个姑娘，知道大家都只爱有学问的姑娘，可也不好好学习，老大不小了吧。
可知多少才子爱美人
总有过犹不及的=W=
为什么技能还不发动？白吃啦
酒字的三点水太胖了。00
美人鱼有点假了...不喜欢美人鱼。一百万分之一可能有过，也已经灭绝了。
智佳短年。
这么丑的画风...还鬼迷心窍与人结合呢...
不喜欢后面老是笑...而且废话很多...好像自己很聪明似的...虽然的确有很多相对的傻瓜。像这种情况轻轻一笑，淡然视之不就好了么...因为真的没那么好笑。
全片完全似乎？没有笑点。
老头的动作看起来越来越像虹猫蓝兔还是什么了......................................
《哈哈镜花缘》观后感(二)：升仙啦~大业已成，大家淡定吧。
同志们！我们完成了！
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《哈哈镜花缘》观后感(三)：为什么我们的动画片还赶不上九十年代的了？
听说《哈哈镜花缘》是在知乎，忘了具体是怎样偶遇的了。话说许多人不屑于所谓的别人的书单、歌单，可是没有来自别人的信息来源，我们怎么知道看什么呢？当然，除了这种偶遇，在浩如烟海的资料世界里也是可以偶遇的，比如在图书馆，突然驻足，便能发现一本好书。回到本动画片，我只能说除了画质渣以外，内容简直是良心，片子简直国产动画界的一股清流。本片改编自 清代李汝珍的《镜花缘》，小说虽有耳闻但并未目见。所以并不能对片子有什么预设的感觉，本文是感触完即表达。
故事的背景是徐敬业起兵反抗武则天失败，新科探花唐敖因与徐敬业有旧，故借妻兄林之洋出海经商的机会随之游历海外。唐敖途经君子国、小人国、犬封国、翼民国、聂耳国、长人国、元股国、无继国、大人国等国度，每到一地均会见到很多奇异的风土人情，但是这些怪异的风土人情又更像中原某个部分的夸张化描绘，本片应当是现实的讽喻，清代的小说却是至今都有极大的现实意义。
第一集，唐敖等人到了君子国。君子国的人个个彬彬有礼，谦让得不要不要的，应当说这就是传说中的“有道”之世。月盈则亏水满则溢，整个国家的人都是君子，实际上反而是个大问题。比如剧集中，踢足球都要谦让，“你先你先”的推让让我想起了小学的一篇课文，大致是讲的山路上马和驴相对而遇，于是马和驴一起让路结果都没有走过去，竞争性的运动遇到这种“君子”运动员，“更快、更高、更强”何从谈起？多九公被抓捕只是因为真的踢了足球，判刑则显得太草率，只是因为不满判决便加刑，自请罪状便无罪释放。这就是所谓的君子之法？司法实践中太注重“人”的因素于是整个法制体系显得如此轻率可笑。三位离开之时，因主动承认错误自请罪状，居然被认为是圣贤。
第二集唐敖等人到了小人国，这里不仅“人小”还有很多“小人”。比如救起来一个小人忘恩负义，伙同饭店老板坑自己的救命恩人的钱。“刀斧酒家”感觉就像现在的某些无良奸商，说好的一碗一钱，却借口吃的不是一块钱一碟菜的那种一碗，每一碗收百钱。最让人目瞪口呆的是，这个国家的人以干坏事为荣，且不说所有人的话都是反着说，居然还有人专门在路上蹲点扎人，而且本地居民完全适应了这种犯罪行为，“一看你就是外国人”其实习惯犯罪是一种多么荒诞的行为，然而身处荒诞之中却没有人意识到这种荒诞。不想说china,我想到了《我们生活在巨大的差距里》写的美洲，大家把被抢劫当做家常便饭，甚至明星卡洛斯在电台直播，被抢劫时他急忙对主持人说先让他把钱付了再回答问题。差不多有几千万人听到了这个直播，可是没有人觉得奇怪。更可笑的是这个国家居然有“最佳小人”奖，最佳小人干的坏事被用一连串数据表达出来，这是他的荣耀，也是国家的悲哀。
第三集他们到了犬封国。网上有人评论说“看了第三集才知道这部片子为什么会被禁”。犬封国内到处是吃的，就连国家的科举也是做菜，做菜？什么人都可以管理国家？炒菜科举其实是对科举制异化的夸张反应，异化的科举精英哪里懂什么治国之道。更有政治讽喻的是后面。买两桶淡水居然要八个司水官员逐个同意然后盖上八个印章，不仅如此这小小的两桶水还要经过资源衙门，环保衙门，交通衙门，水运衙门等等层层审批，买两桶淡水要整整两个月！这当然是对当年中国“上海天气很热，企业采取降温措施。当时的降温措施比较简单主要是用风扇和鼓风机，但是，即使采取这样简陋的措施，企业也没有主动权，要经过层层报批。当时经过十一个部门的审批，要盖十一个图章，等最后一个图章盖完，夏天也已经过去了”的讽刺。而且两桶淡水买卖居然被各级部门以庆祝和外国达成贸易而用来做公款吃喝的借口。司水部门吃、外事衙门吃、宰相府也要举办晚宴，甚至还要开一个三个月的庆祝会，是的庆祝两桶水的交易吃三个月。丞相说“吃的有根有据，多少难解之事一吃就好”“深挖吃源，广开吃路”。甚至吃撑了看完病也要举办庆祝晚宴，医生们说“为了让我们吃，请你们留下吃了再走”，唯恐捞不着好处。
第四集，有蝉女、翼民国、聂耳国。翼民国的国民可以在天上飞，但是其嘴脸很像黑出租和黑导游，你已经上车了不加钱就给我留在荒山野岭。鬼国人昼夜作息颠倒，被人避之不及，毫无存在感，很像中国现在被忽略的底层工农阶层。聂耳国人的耳朵很大，耳朵可以当摇篮，还可以装下整个厨房，吃饭可以从耳朵里面拿出美食。聂耳国人喜欢热闹盲从又事不关己高高挂起，很熟悉的几个词，不想用来形容所谓的国民性，但是这些词概括一些不敢扶老人的人还是可以的。里面的官员还会对所谓的“砖家”的话深信不疑，比如唐敖和多九公伪装专家，谎称路边的一块石头是女娲石，某官员立即认定上面的纹路是女娲的手印，居然还命令放入国家博物馆。
第五集，他们先后经过了长人国、黑齿国、白人国。在长人（巨人）国，空酒瓶就是一种工艺品，很像经济全球化中发达国家利用资源和信息不对称进行的不对等贸易。在黑齿国，男女各在马路一边，我没有懂这是男女平等还是过度强调男女距离？黑齿国人只买书不买胭脂，甚至白送都没人要，他们视财为芥，新婚贺礼不是红包是各自的学问（真好，不用随份子）。唐敖自恃为大唐探花想要讲六经、儒家八派，却被告知小学就已经读过，之后探花只得不停回答“没错”“对的”，最后羞愧而走。后来老婆婆说这里区别美丑全在学问，皮囊美丽照样二十八没有出嫁。应当说这是对只追求外在美的一种讽刺吧，知识会让人光华内敛美极。他们又到了白人国，白人国人都带眼镜，街上人背书背书，像是书山书海，然而学堂里却是教“两个黄鸟鸣羽木，一行白鸟上月天，窗含西山千秋雨，门白东吴万里舟”，”小时不努力，老大走伤心”。后来林之洋揭露说此地胭脂脱销，卖得好的眼镜都为为没有度数的平光镜，眼镜只是和书本学堂一样摆设充门面。看到这里我感觉很惭愧，因为自己就是属于追求那种外在的学习状态的人，书买回来很多都是束之高阁充门面当高级摆设而已，虽然眼镜度数很高但是度数却不是献给了读书。其实我国的人均阅读量也是不够，我不是为自己开脱，虽然很多高中很多县城都有图书馆，但是谁去看？时间都献给了狭义的学习，而非广义的学习。
第六集人鱼、元股国 、厌火国。元股国税务繁多，卖萝卜要交摊税萝卜税吆喝税，“只有坑人不交税”。进城交税本来一块钱，但是被林之洋说是“外币”于是五毛就进城了，可能是对九几年盲目崇拜外国的讽刺？认为外国什么都好，包括外币也是金贵稀奇货。商业街招牌大广告假，从全国第一号夸到宇宙第一好，虚假广告的泛滥已经是产生免疫力了？就像之前所说那样习惯了就意识不到荒诞了？虚假广告还有关于酒水的，“本店酒水绝不参水”然而十碗下肚却无酒劲。还有元股国认证的“国优”产品人参，打开一看居然是萝卜。不过本集还是有真情在的，片头在元股国 救下的人鱼，最后赶来扑灭了厌火国人纵的火。
第7集 有无继国和歧舌国。无继国人没有传宗接代因为他们死而不朽，死后一百二十年又会复活，主角感叹“活了死死了活，生生死死真是一场长梦”。歧舌国舌头长而锋利可以支撑倒立可以砍树，“靠舌头吃饭”应当是在讽刺那些花言巧语的人，本集之中舌头可以延长，甚至像金箍棒一样长到上天，剧中有一幕是舌头把人送上天，应当是在隐喻那些巧言令色之人的矫饰之语可以把人“捧到天上”。此国金刚不坏、万夫不当的王子最后是伤在别人的舌头上，这让我想到了岳飞和秦桧。
第8集跂踵国、两面国。跂踵国人墨守成规。遇到风浪之时请求庇护，此国居然 例行举行外国使者进港的欢迎仪式，”规矩怎么能随便打破呢”，欢迎仪式完毕后已经风平浪静了，但是不能走，必须例行公事进港。王莽改制也是，完全参照儒家经典完全不顾现实状况，盲目复古结果最后贤者仍然激起了民愤。两面国会变脸，一面和善一面凶恶，撕掉和善的面目就是恶魔。一个下人对老爷是和善拍马屁，对犯人是盛气凌人的恶魔，得知老爷将要卸任后本来对老爷和善的面目就被撕下来了，立即凶恶不堪。他们都有两面脸，谁也不知道是不是口是心非，就连夫妻之间都没有真面目。卖脸的店自豪地宣称本国的脸皮已经冲出国门走向世界，或许是的，现在全世界都可以见到两面国人制造的脸皮，说不定专利还不在 两面国呢。脸皮店里面的店员介绍“见到官人可以用阿谀奉承脸、溜须拍马脸，见到下人可以狐假虎威脸盛气凌人脸，还有。。脸”，激起我一阵鸡皮疙瘩，真是太真实了。唐敖说“大唐不需要”，霸气，然而，大唐真的不需要吗？难道是大唐多面脸自产自销已经足够了？感觉央视最有可能禁播的就是这一集和低三集吧，深刻得恐怖。
第9集穿胸国、伯虑国、劳民国。穿胸国 拿心抛着玩，心口是空的，因为专干坏事心烂掉了，于是把狼心狗肺塞进去，话说这个动画片分级吗，不怕吓坏小朋友？伯虑国的名字来自“杞人忧天，伯虑愁眠”，他们认为人一睡下去就醒不来了，所以不睡觉，结果不睡觉活了二十几岁真的一睡不醒，结果这种一睡不醒又让更多人错误地认为一睡就会不醒，然后循环往复，最后所有人坚定了坚决不睡觉。伯虑国人还很担心其他的东西，林之洋想借水喝于是进入房子里，伯虑国人怕太暗他看不到水会喝到鼻子里、怕林之洋在屋子里遭遇不测没有证人，于是让出门喝水，但在门外又怕喝到风于是又让进门，进去又担心屋子倒塌又让出门，小小的喝水怕这怕那。他们担心天塌担心地裂，想要离开，但是不能坐船因为会有风暴，不能走旱路因为怕强盗，不走山路。。。最后哪里也走不了，“在这个国家活着还不如当个白痴”。劳民国到处找活干，劳筋动骨但不动脑，活得长，下一集智佳国智商高但不动手，活得短，于是有所谓的“劳民永寿,智佳短年”之说。这个不好评论。
第10集 智佳国。此国人智商极高，但是不喜欢动手，但是所谓的智商高也不过是崇奉书本，泥古而已，这和前面的科举制异化是一脉相承的。古书上说要筑巢而居，于是一群人抛弃城池，就去树上筑巢。城池着火，唐敖三人努力提水救火，却被智佳国人讥笑效率不高，说动手之前要先动脑，认为三人是想当英雄，”这里谁能侃谁是老大”，这不就是 键盘侠和屏幕圣母吗，指点江山激扬文字认为别人“没文化的样子全部露出来了”，殊不知自己才是最可笑的人。
第11集长臂国、深目国、大人国。小气鸟对人一毛不拔，长臂国爱管闲事凡事都要插一手。深目国眼睛在手上，因为眼睛看到方向，才能更好地指导动手，这就是“见风使舵”的物化形象。大人国的人一副我就是英雄豪杰你就是强盗的嘴脸，还在背后插块牌子写着“正人君子”。大人国每个人脚下都有一片云彩，做了坏事，脚下的云就是黑色的，于是人人都去买遮羞布，以为可以遮住自己的云彩颜色，生怕云彩损害了自己的“正人君子”的形象。其实群众的眼睛是雪亮的，形式上的遮羞布和“正人君子”木牌，只能糊弄自己，贪污腐败无论怎么买遮羞布都遮不住丑恶的嘴脸。
第11集长臂国、深目国、大人国。小气鸟对人一毛不拔，长臂国爱管闲事凡事都要插一手。深目国眼睛在手上，因为眼睛看到方向，才能更好地指导动手，这就是“见风使舵”的物化形象。大人国的人一副我就是英雄豪杰你就是强盗的嘴脸，还在背后插块牌子写着“正人君子”。大人国每个人脚下都有一片云彩，做了坏事，脚下的云就是黑色的，于是人人都去买遮羞布，以为可以遮住自己的云彩颜色，生怕云彩损害了自己的“正人君子”的形象。其实群众的眼睛是雪亮的，形式上的遮羞布和“正人君子”木牌，只能糊弄自己，贪污腐败无论怎么买遮羞布都遮不住丑恶的嘴脸。
第12集 豕喙国长着猪鼻子，因为上辈子爱说谎话被惩罚当猪人，这辈子仍然一直撒谎骗人，江山易改本性难移。林之洋是一个商人，但是却极力脱离当女儿国的贵妃的荣华富贵生活之中。问其原因，他说“有荣华富贵但是把自己给卖了”。应当说林之洋还是一个比较正直的人，虽然游历过程中也会为了牟利一路上都是在想如何倒卖东西，但是他却一直都没有叛离三人队伍，也没有做过什么伤天害理的事情，甚至知道借给唐敖行善的钱还不回来了仍然还是借了出去。如果这是一道高中历史题，一定会回答文化下移、宗族关系、义利观等等，不可能人人都是儒商，但是总归受了教育要好一些 。
第13集轩辕国、小蓬莱。轩辕国产凤凰，产这种神鸟的地方当然是开明盛世。轩辕国是海外大国但是却是长期和平调停各国关系，因而在各国之间口碑极佳，国王寿辰海外各国都前来赴宴，包括之前的那些所有国家。当然这又是儒家思想影响吧，儒道治国，四方宾服 。最后的航行没有到达不死国，仙界可望不可求。但是到了小蓬莱，这里没有国家荒无人烟，唐敖反而认为这里是“人间仙境”，不死国仙境到不了，到一个自在的人间仙境也是很好的，这实际上又带有道家思想的色彩。整个十三集不同于前面的真实的虚幻，变的虚幻的虚幻了。
感觉整个片子就是对现实的反映，不仅是对唐代、清代的现实，也是对 现在的现实。里面夸张的异化在百年后的现在仍然能够找到源头，我们一直是在历史的圈子里徘徊。本片虽是叫做《哈哈镜花缘》，我看完却是笑不出来。话说这些游历的经历我第一时间是想到了《格列佛游记》，实际上看完之后百度了下，《镜花缘》确实是被称作中国的《格列佛游记》。但是《镜花缘》在中国的知名度却是完全比不上前者。改编的动画片甚至在央视部分禁播，这是为什么呢，呵呵你懂的。
当然画质永远是硬伤。。。对如此好的内容迷之心疼。。。
《哈哈镜花缘》观后感(四)：中国的好东西，请大家继承下去
今天偶然的一个机会在B站看到了这部哈哈镜花缘的中国批判动画，本是以一副怀旧的心情去看的，可是看到一则评论后心里马上咯噔的，震撼又不是滋味。
上海电影制片厂，这个名字大家应该不陌生吧，童年的很多电影都是这个制片厂出品的，天书奇潭啊邋遢大王历险记等等等等。上美出品的动画承载着我们一代人回忆。当然不单单是因为回忆加分，它的中国式经典画风，全面的教育意义都是经久不衰的，应该可以说它是达到了国产动画的巅峰。或者就如大家所说的如果它一直那样发展下去会成为下一个迪士尼，甚至于超过迪士尼。也曾感叹多么幸运我们中国也有这样的好东西，可是，可是它竟然因为市场经济的问题萧条了，据了解上美在1993-1995年全年拍摄的动画约500分钟左右，数量上不能满足播放的需要，而且这500分钟的动画片也并非都是精品，那样大好的市场白白拱手让了人 。再者上美一部10分钟的国产动画片，在电视台播出一次只能卖到100元人民币，而成本却高达30万元！如此高成本的制作却不能换取相应的片酬，巧妇也难为无米之炊，不单单是上美相信好多优秀的动画制片厂也因为经济问题就那么渐渐消失在大家的视线里。多么遗憾啊，国产动画确实还有很多问题，例如现在普遍的求量不求质，可是我仍然相信还有属于我们中国的好动画，质量问题还可以改进，可是经济问题就真的要靠我们观众了，希望大家多多支持国产动画，老祖宗的好东西我们要继承下去。
《哈哈镜花缘》观后感(五)：每集解读
君子国：好让不争，君子国中到处都是这样的标牌，每个人的举动，诸如行商，运动，日常都是如此的好让不争，貌似一派美好景象。然而，到了审判，到了陆九公，当人以理性行为之时，法官反倒一反君子国之准则，二又无理性之标准，反而是一种对于好让不争的反面进行审判。由此窥见其相让的虚伪。虚伪。虚伪。
我绝对最后这个满讽刺的，要是没有最后的讽刺，其实还未能看清这君子之下的真正面目。而通过审判，我们发现，君子之的并非内涵于本性，而是你君子我才君子，这是真正的君子么，我觉得并不是，那么平时的君子之为只不过是还没有遇到像岳不群那样的更大的利益，倘若存在，伪君子的本性便暴露无疑了。
小人国：刀刀见血，斧斧掉肉。你想做一名合格的小人么？其实，我们每个人心里不都是一个小人么，嫉妒，不就是一种小人之心么？就是见不得别人有什么好的。这是一个民主的小人之国，大家齐心合力，以损人不利己为目的，其实，这个国家也蛮好玩。反正大家都一样的，相对而言也就是绝对了。
其实，在他们的国家里，这样的小人行为才是幸福。换位思考一下。其实，不患贫而患不均。
犬封国：状元是这么考的，这样的文房四宝，这样的考试题目，这样的考试要求。买水协定上的八个章我首先想到了到奥运会去偷，其次么，便是官僚主义了。当然，这最深刻的便是招商引资的饭局之谈了，公款吃喝，暗中交易，绝佳的讽刺么。
为了大家都知道的原因，开吃。其实潜台词不是，开贪么。白吃按耐不住，就得病入膏肓了，两头难受了。
不会太久，不会太久，两月足矣。小小的两桶水，就要这样弄，这个官僚作风，这个真是对于政府的办公的绝佳的讽刺么。
为了两桶水要开吃三个月？当然要吃，而且还要吃得理直气壮，有根有据，你们可知世上多少难办之事，一吃就灵；多少难解之扣一吃就开。吃这件事乃是人间要术。这就是学富五车满腹经纶的犬封国的丞相。然后又称此开吃三个月为深挖吃源，广开吃路的一大创举。这个绝了。（这个官方话语有没有似曾相识的感觉，我们是不是天天听到这样的话）
你们一走，我们也没法开吃了。其实，从这句话可以看出，犬封国其实应该说是类似于社会主义国家的哪一种制度，而且为了吃必须要找到这样的外宾的根据，可见还是比较的依法行事的。嘿嘿。我看到了什么，我也不知道。
聂耳国：真是好玩。人家抱孩子，我见过用手抱的，拿东西背的，这还是第一次见用耳朵驮的。真是要认识自己的长处，从而加以利用啊。
“这些大耳朵的人就喜欢扎堆看热闹，这些人都有麻木病，与己无关，从不出手。”看来对于外事敏感的人，而且自己麻木的人，就像当下的自己，只是在感情、语言中愤愤，而到了实际当中却仍是左右观望一样，可见，敏感其实所带来的下一个步骤可能不是进步，而是无情的麻木，而且是自己意识不到的麻木。
当然，这样的人也容易渐渐失去批判精神，而一位盲从。以心行事，不为外物而丧失自我，这才是一种真正的由资讯而走向进步。
我看到聂耳国在耳朵里做饭，真是对于编剧的想象力敬佩十分啊。看来入乡随俗确实是王道啊。
黑齿国：您知道六经么，儒分为八呢？奥，我们小学就学过了。黑齿国这个学问真不是盖的，一下子让唐敖不知所措，悲催至极。再反思自己，哎，人比人，气死人么。
我们这里区别美丑，全在学问。这是一条可能是笛卡尔们所谓的天赋原则，然而，极端化，却并无可取之处。
其实，我在这里还有一个疑问，就是末尾那个女人的出现。其实我觉得这是一个特例，却也是正常。从这里我们可以看出来，其实这个重学问的国家并没有给每一个人以自由，其实有点朱学的尽天理灭人欲的感觉，所以其实是一种变态的导向。重视学问，重视内在美，没有任何问题，关键的问题在于，一方面你极端了，另一方面你又不允许正常的出现。这就必然出现问题了。其实，仅仅就那一个女的么？我看绝对不止，绝对有着较多的人也是一样的，不想做学问，但是却没有与整个社会作对的勇气，于是乎便被同化了（这里还有一个问题，倘若说这个整体是错的怎么办，就像法西斯一样怎么办）。所以这样的一个人的出现是必须的，后来的伯虑国的那个二傻子也是一样的情况。
白民国：两个黄鸟鸣羽木，一行白鹭上月天，窗含西山千秋雨，门白东吴万里舟。——小士不努力 老大走伤心。这个老师太有才了。可见学问不是装出来的，而在于内涵。外表的光鲜与内在的丰富看来真的是二元的。但是窃以为仅是这种低层次中，到了较高层次，应该还是统一的。
人鱼：真正的谢意并非潦草的几句不痛不痒的话语，而是一直跟随，一定要偿还，这样的人，帮助让自己心暖，和小人国的帮助相比，和道路上躺着的人相比。真的，这样的一种良性循环多好了，可是，现实那会如此，碰瓷、倒地老人。。。很多很多，已经是一朝遭蛇咬，十年怕井绳喽。再见了，好心的人鱼。自己的心理很舒服，很悠扬。
元股国：人人都做生意，没人读书了，我就出来做生意了。可见以前大家还是正常的，然则由于某种缘故，可能是马克思所谓的剩余财富的出现激励，以及国家的鼓励，最终成为了一个资本主义社会。
当然，在他们那里，没有工人，每个人都是资本家，不过就是本身的统治者似乎有点公务员或者说城管的味道，自己为自己立法（我们元股国只有坑人不交税），这个横征暴敛比较强。什么摊位费、萝卜费、吆喝费。。。真是无处不坑爹，税收多如毛。我想到了什么？
除此之外，根本没有规则，完全是凭借着完全的主观性在收费，什么巧立名目，什么法自口出，哎，体会到了。这是一个完全市场化的国度，市场化的酒中之水已经发福，每个人都在发福，惟其道德仍旧干瘪，所以，才说了坑人不交税的话语。
厌火国：留下买路钱，从来都是收银子的。猴子都变得如此市侩了。我想到了动物庄园。
麟凤山：狻猊，麒麟。犀鸟。动物大战而已。没看出什么门道。
无继国：都是死而不朽的，活了死，死了活，这生生死死就像是一场陈梦啊。生与死，当真正生命的长度无限延长了，作为我这样的庸人，还有必要继续活着么？所以说，生命不在于长度，而在于厚度。（貌似听说过，哎，算了，抄袭之）
歧舌国：这个舌头走倒立，神了。所谓物尽其用真是领会到了。
恐怕是被那舌头捧上天了。这个真是太有讽刺意义了。物理中是被舌头送上了天，而在意义上“却是被舌头送入天空，一阵风吹来，跌落下来而伤”，作为有着金刚不坏之身的王子，却栽在一个舌头之上，却被“捧”弄的重伤，可见骄傲自满却是不是件好事啊。
还有就是唐敖的话，被舌头弄成这样其实不也蕴含着人言可畏、或者顺逆言语之类的恐怖之处么？
“什么，敢拿王子试试？”这句话讲的对啊。就像祝孩子生地时候有人会说这孩子最终还是要死的一样。还是鲁迅的《立论》说的对。
至中国：最循规蹈矩，跟他们长得一摸一样。规矩怎么能够随便打破呢？打破一次就有第二次，第三次，第四次。然后再鸣礼炮的规则之下大家都被冲走了。
“我们也要去例行公事了。”唐敖这句话对的很经典，个人觉得，规矩是相对的。
“按规矩，你们不能走，你们还有没有规矩了？”至中国最后的这个尾音就显得过于强加于人了。
两面国：“你怎么只扶我不扶他啊” ？
“您身上穿的是绸缎，一看就知道是有身份的人，他身上穿的是布衣蓝衫，一看就知道是一个穷鬼”。
而唐敖在被别人撞了之后，不仅没有被扶起来，而其其上马之后，变了脸对其吼道，快，让开路，别挡道。这可是绝佳的讽刺啊。行为准则，价值取向与地位相联系，这不就是当下么，而不是以真正的道德为联系。哎，可怜了唐敖了。只能以文人的口吻罗嗦一句“你这个以貌取人的势力小人。”
“这个两面国，夫妻之间都没有真面目，是在是太可怕了。”哎，所谓同床异梦，有人暗中扯你后腿，这个实在是太可怕了。又有谁是值得我们相信的呢？除了我自己，还是我自己。
“老的退了，去吧您的。”这个脸变得快，直接把人甩翻在下。连坐骑这匹马都把他给蹬翻了，这个真是马都通人性，是个好公民啊。
“人老心不老，夕阳无限好。”面具这种虚假的东西，竟然成为了一种评判标准，又怎么会有好的认识呢？所以便是以坏生坏，恶之循环而已。
每个人不都是有着诸多的面具么，又有谁是如阮籍之流真的是放浪形骸呢？
穿胸国：“他们怎么没心啊？”
“他们的心啊，这些人啊，经常做坏事，日久天长，他们的心就烂掉了。所以他们随便找到一个狼心狗心塞进去，但是那个洞却永远的留在他们的胸口上。”
这些人倒是挺自得其乐的啊。
“林兄，他们缺少真心，你带了真心没有，倒是卖给他们两个”。
伯虑国：杞人忧天伯虑愁眠。
“千万不能睡啊，快醒醒啊。你从何而来啊，为什么要我们睡觉啊？”看来真的是每个人、每种文化都有着自己的禁忌，这种禁忌是由文化本身而造成的，就像二维世界里畏惧“上”这个概念，而伯虑国畏惧“睡”这个概念一样。
其实我觉得这个国家的人是蛮可爱的，因为他们具有着一种强烈的普遍怀疑的精神，这是十分值得提倡的，我们没有任何笃定的信心以及科学依据明天我们仍旧活着，按照休谟的观点，我们只是这样习惯着而已，在或然的指导下活着，行为着而已。
但是，不得不指出的是，他们找出了现象，却并没有诉诸于科学实践，科学实验（当然对于科学是否就真的是一种严密的、必然的方式也是值得怀疑的，但是至少在很大的程度上是可行的），而是诉诸于神秘主义，于是社会便充满了各种各样的禁忌，就像我们总是把乌鸦叫和有人死联系在一起一样。在当下的条件下， 在没有科学理论为之支持的情况下，我们只能说那是迷信。
当然，我们也要认识到科学的局限性，相对真理的存在，以及事物发展和否定之否定的趋势，以后，可能这种迷信就真的成为了科学，开始大行其道，指导我们的实践活动了。
怀疑是必要的，但是更必要的是破除怀疑，更加稳健的走，而并非怀疑之后，便无动于衷了。其实对于自身的无动于衷也是值得怀疑的，可见在本质上，他们并没有将怀疑主义贯彻到底啊。
所以最后唐敖评论生活在这样的国家，还不如当一个白痴。所以当那个二傻子唱着《如果感到幸福你就拍拍手》的时候，一个人内心欢乐的时候，他们却投之以不屑的眼光，有种《飞越疯人院》的意思啊，究竟谁是疯子，谁是正常。这的确是一个问题，即使放在当下依然具有思索的意义。
劳民国：智佳短年劳民永寿，原来此处虽然忙碌，不过劳动筋骨，并不操心；兼之本地不产五谷，都以果木为食，煎炒烹调之物，从个入口，因此莫不长寿。看来自己也应该多锻炼锻炼了，不应总宅着了。
智佳国：A极其镇静的对B说：“你看，着火了，怎么办？”，“别慌，让我想想办法。”B边说边翻书，欲从其中找出良方。三人将火灭了之后，智佳国之人讲到：“用木桶取水太笨，太慢，一看这三人就知道他们没经过过高等教育”。我真是喷饭啊，我先是想到了《雍正王朝》里别人挤兑天文镜之语，总说他不是进士出身，总是瞧不起他。其次边想起来了现在不也是么，总是以此作为资本，而且作为唯一资本，渐渐地，忘却了其他，忘却了真本事，实践。
水果妖：在唐敖喝了那么多酒之后，在尝试劈石头的时候，发觉仙力失灵了。有点那个王子的意思，人不可自傲啊，不可自大啊，就像老八廉亲王一样，凡事都要有90%胜算，而且那剩的10%是人算的时候才出手，看来唐敖该多学习啊，内敛。
而在他们三个要被吃的时候，林之洋竟然冒出“对，先吃他（唐敖）”的话来。看来在人类的生存遭遇危机（弗洛伊德的观点貌似）的时候，什么感情、友情都是过眼云烟。不过我不明白的是：大家就三个人来了，又不会有人来救，已经无所谓大家谁先死后死了，这个时候在把信誉给搭上，不划算。哥们问我，“你怎么办？”我不知道，我总是一个怀疑论者，悬置决定，不做判断。当然，由此我们可以看到，我党的地下工作同志是多么的高尚，值得敬仰啊。红旗的红是用先烈的血染红的，我们都应该向其致敬。
（囧了）没看到结尾，瞎发了一通牢骚，看来我还是习惯于割裂的看问题啊。向林之洋的离间计致敬。
解放了。这个词从这个里面出现，我真是笑抽了。
“挑拨是非，人人都会。”林之洋的话有道理，有道理，反思啊。反思。
长臂国：“那些长着黑毛的鸟上辈子都是小气鬼，因为光占小便宜，从不帮助别人，所以就变成这样了。拔光他的羽毛就是要气死他，谁让他一毛不拔来着。“
“爱管闲事的长臂人。他们长臂人一个个蓬头垢面，衣冠不整，自己不操心自己，反而去管别人的闲事，真是。。。”
“早就听说长臂人不管什么事都喜欢插一脚”。身边有没有这样的人，自己又是不是这样的人？
深目国：见风使舵这个词用的有涵义啊。可以当做贬义词用，也可以当褒义词用，林之洋这个词用的内涵。
大人国：身上的标签是自己所认为的自我，是主我；而脚下的云代表的则是别人对其的评价，貌似这个叫客我（传播学里的理论，忘记了）。
“什么，银子？银子？赶紧拿上来，验明。。。快点。。。”这几个用词的层层递进，不仅是逻辑关系上，而且是语速上，都表明了这个廉洁清正的标签之下绝对是黑云。
“你的证据不足，证据不足。”我感觉这个证据二字完全可以替换为其他的词么。嘿嘿。原来所谓证据指的是这个啊。哎，存在正义么？none。
最后则是更讽刺，这管已经按捺不住自己的欲望了，看过心理学的话估计就会知道推迟满足感才更有幸福感，可是啊，“把人先押下去，退堂”，人类已经无法阻止他了。
“如果让表面一套，背后一套，无视道德的小人脚下都有一块这样的黑云，个个人前献丑，岂不是痛快之至。”但是，这之能是一种理想（而且此理想不可能实现，而即使实现了，也是很危险的，一、水至清则无鱼；二、参见刘慈欣的《镜子》）。
其实买布，我们每个人不都是在变相的买布么？希望隐藏住一些东西，表面上把自己打扮的人五人六，正人君子，注意衣着等等，但是其心却并不可知，这啊，所以说人心不可测啊。只可如履薄冰，疏远每一个人啊，因为我自己就是一个两面三刀的人，我可不想让别人受我的伤害。
豕喙国：他们上辈子都爱说谎话，所以老天让他们都长猪嘴。他们关于前面肯定不是女儿国的谎撒的，我真是无语了。
女儿国：“在这个地方，男人叫女人，女人才是男人。”
男人主内，女人主外，看来当下这个阴盛阳衰的局面，不就十分的像女儿国么，广大男同胞们该努力啦，不要天天宅着啊。
哎，看着一个个臭男人的装扮，这个。。。我快不行了，一个个怪调调，我感觉我快吐了。但是我还是觉得，玩一下这个性格轮转还是不错的，这样的话其实说大家就会对当下的责任感的培养还是有些成效了。
“你已是我的妃子，就得听我的命令。”想一想，其实大男子主义不也就是如此么。父系社会中挑选了男子，但是我觉得我不应该就以此为天赋的不可更改的，所以么。。。
这个求婚也讽刺，把古时候的婚姻观也给否定了。男人也矫情了一吧，终于也换到有人来向他表白了，嘿嘿。所以说呢，不要去计较什么面子啊，什么风俗啊，大家都这么做啊，喜欢就去表白，尽管我都是以败局收场。
“在女儿国当一回女人，才知道做女人也真够不容易的。”林之洋的话应该为我们所铭记啊（我讨厌那一种说什么天才和疯子只有一线之隔的话，那人有没有做过疯子，也没有做过天才，他怎么就知道是一线之隔了，而林之洋这个是经过实践而的出来的结论，所以应该有可借鉴性）。
还有最后他们的讨论，唐敖问：“你追求的不就是荣华富贵，金银财宝么，走玉路，一下子全都有了，为什么还要这样颠沛流离、四海为家的做买卖呢？”林之洋答道：“是啊，那些是都有了，可是那样我却把自己卖了。”所以说，其他的什么附加的，都是在我们身上附加的，当我们出卖了自己而换的一些东西时，我们是不是该问一下，这是不是值了。须知，先有“我”，才有我思的。千万不能本末倒置，到最后，一样样，一步步的丢掉了自己的灵魂，变得肮脏不堪。
轩辕国：一场大杂烩，来个总结，也是复习。
小蓬莱：给原著的面子，而且最后唐敖定居在那里。
《哈哈镜花缘》其实不就是对于莱布尼茨关于“最好的世界”的一种阐释么？上帝创造了很多的世界，什么君子国，小人国，黑齿国、白目国等等，然后发现这些社会都不是那么好，于是乎，创造出来了各取每种的特性，创造出大千世界，然后再赋予人以自由意志，完全有自己而为。当然，这其中的必然性就当另当别论了。
世界是多姿多彩的，每个人都有着充足的自由意志，路未知，人亦未知。静静的踏实的一个人享受的走好自己的路。他人都不足为虑。
什么？你晚上又没去自习？。。。。该死。。。
《哈哈镜花缘》观后感(六)：发布在线看地址！感谢提供片子的小蘑菇同学！
那天一上豆瓣发现一位好心人竟然给我发来了豆油，向我提供片子的下载。这位好心人就是【小蘑菇撇那一】同学，在这里深深地表示感谢！激动之余，我也第一时间下载了下来。
说实话，我在网上找这个动画已经很久很久了，没上小学的时候在电视上看过，当时像魔方大厦啊，哈哈镜花缘啊，葫芦兄弟什么的，都很喜欢，后来有了网络之后也常常在网上重温什么的，但唯独这部，从初中开始找，怎么也找不到，还听到有人说片源已经损坏什么的，所以在豆瓣上看到小蘑菇的发布是一个非常大的惊喜。
小蘑菇发的片源还是高清的，每个文件都不小，下起来比较费劲。看小蘑菇帖子和相册的回复，貌似大家在使用网盘下载上还存在着种种问题，所以我就把我下到的片子发到了土豆上，这样大家就可以在线看了！
最后还是要再感谢一遍小蘑菇同学的分享精神！这种真诚真的是久违了。
【地址见沙发】
《哈哈镜花缘》观后感(七)：世间百态皆是人情冷暖
《哈哈镜花缘》是根据小说《镜花缘》改编而成，运用了动画片丰富的语言形式，讲述了唐代秀才唐敖怀才不遇，被革回乡之后，绝意功名，随着妻弟船出海的故事。他们游历了几十个国家，耳闻目睹了许多光怪陆离、奇光异彩的风土人情，诸如：刻薄无情的“无肠国”；无情无义、贪图钱财的“翼民国”；八面玲珑、见风使舵的“深目国”；人云亦云、少见多怪的“大耳国”及男人反穿长裙为妇人以治内事，女子反穿靴帽为男人以治外事的“女儿国”，以致主人公之一林之洋被选入女儿国宫中为妃受尽折磨。本片风格独特、鲜明而又幽默、轻松和变异，故而改其名为《哈哈镜花缘》。
人生能活多少年？
一辈子该有多少烦？
漂泊走过地北天南，
才知道抽刀断水水更欢！
人生能活多少年？
一辈子该有多少难？
心中无有天高地宽，
才知道借酒浇愁愁更烦！