《喜马拉雅天梯》的观后感10篇
《喜马拉雅天梯》是一部由萧寒 / 梁君健执导，索朗多吉 / 普布顿珠 / 格桑央宗主演的一部纪录片类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《喜马拉雅天梯》观后感(一)：喜马拉雅天梯
建于1899年的上绒布寺位于珠峰北麓 距峰顶约20公里 是地球上海拔最高的寺庙 相传莲花生大师曾在此修行 阿古桑杰是寺中唯一的僧人 他用只剩下两颗牙的嘴苦笑到 现在攀登珠穆朗玛峰已经成为内地的一种时尚了 言下之意很无奈 他的儿子是一名毕业于西藏登山学校的高山向导
喜马拉雅山脉 位于青藏高原南巅边缘 是世界海拔最高的山脉 其中有110多座山峰高达或超过海拔7350米 是中国与印度 尼泊尔 不丹 巴基斯坦等国的天然国界
主峰是世界最高峰珠穆朗玛峰 又名圣母峰 是藏语第三女神的意思 海拔高达8844.43米 据最新测定数据表明 珠穆朗玛峰平均每年增高1厘米
这所全球唯一持续招生的登山学校仅面向珠峰脚下的两个县招生 目的是花四年时间把牧民的孩子培养高山向导 他们将在每年仅有几天的登顶期到来之前铺路 修保护绳 搭建从大本营到8400的所有营地 搬运物资和行李 从而保障登山客的安全
登山队员们管来自内的的登山者叫客户 客户登顶后 队员们让他们赶紧拍照 拍完照赶紧下山 辛辛苦苦的登山就是为了拍照片发朋友圈吗 逐渐变成了流水线作业
导演的意图却不在于拍一部旅游风光的影片 对珠峰奇观的展示点到即止 把重心放在了展示人物命运 刻画生存状态上
影片开始是老师让一个小伙子队员剪头发 说他的头发不好看 还让他刮胡子 他去理发店编了小辫 他很像登顶 最后终于带客户成功登顶 最后他说 这一趟简直累死了 以后再也不想登顶了
队员们登顶前需要准备 开车从拉萨运送物资到山下 很多零食 方便面 巧克力 泡椒凤爪 等等 然后准备好药品 这是有的队员可以回家看看 给自己的母亲送新衣服 儿子给母亲穿上新衣服并说你净化它
牦牛继续把物资运到山上
搭梯子 挂经幡 等等
客户来到 登山 登山前需要祈福
最后是男男女女的年轻学员考取登山学校 采访他们为什么来这里 多数人是茫然的
字幕结束 JEEP车的广告
《喜马拉雅天梯》观后感(二)：天梯通向哪里
纪录片同剧情片的区别就好比是非虚构文学同小说的区别。非虚构的价值在于真实，如果硬要拿评价小说的那一套来要求非虚构文学，恐怕有失公允。同样，对于纪录片来说也是如此。我们无法要求纪录片有剧情片那样跌宕的情节，所以在观看一部纪录片之前，我们应当清楚该抱有怎样的期待。
也许出于上述原因，选择观看纪录片的观众要远远少于选择剧情片的观众，尤其是在还要付出金钱代价的影院。因而作为一部登陆大荧幕的纪录片，《喜马拉雅天梯》的排片量并不理想，上座率也是寥寥无几。与之形成对照的是，在剧组发布的一段宣传视频中，诸如王石、杨澜、谭盾、陈坤等等颇具影响力的名人却纷纷推荐此片。那么，这部影片究竟值不值得观众走进影院去观赏呢？
探索人与自然的关系是本片的主题。正如它的英文名“Himalaya: Ladder to Paradise”所体现的那样，天梯在西藏神话中意味着现实世界与另外一个世界的连接。导演采用《喜马拉雅天梯》这个名字的用意也很明显。在记录西藏登山学校一群引路少年生活的过程中，导演突出了藏民的淳朴以及他们信仰的神圣，其中还暗含着这种淳朴与神圣在这个已被商业逻辑颠覆的社会的存在价值。回归本性成为贯穿整部影片的理想与诉求。就这一点而言，影片无疑在主题上吸引了观众，抢占了先机。
事实上，在早前发布的几支预告片中，导演就向观众传达了这样的诉求。“喜马拉雅天梯”从一开始就被赋予了很深的寓意。不管是在正式预告片、明星版宣传片还是拍片花絮中，导演似乎一直在强调“寓意”（而不单单是4k超高清拍摄带来的震撼效果）。因此，观众自然而然会带着某种期待去观看这部影片。然而事实证明，影片所呈现的效果与观众的期待值并不匹配，预告片甚至有拔高主题之嫌。这主要表现在对人物的刻画上。作为穿起整部影片的主线，引路少年本应被塑造得更加丰满，而不是仅仅停留在表面。这造成了影片某种程度上的主题模糊，使人觉得它怎么看都像是一组具有动态效果的风景摄影大片。
拍摄技巧的不足是可以改进的，我们更应该肯定导演拍摄影片的初衷。毕竟，在这个被爆米花、白开水电影充斥的电影市场，像《喜马拉雅天梯》这样能让人进下心来的电影，已经不多了。
《喜马拉雅天梯》观后感(三)：那些需要勇气去做的事，永远值得去做
一句话总结：这是一部没有什么情节却让人看了泪流满面的电影。我觉得光是最后登顶的那几个镜头的震撼就已值回票价。
因为剧情可以忽略不计，也就无所谓剧透了。给我印象最深的两个情节，一是喇嘛为每个登山者祈福，作为他们眼中的神山，看着无数登山者前来攀登已成为时尚，他无奈说道：我又能说什么呢？还有一个是当登顶后向导说：赶紧拍照，赶紧下撤。
这是一部刻意避免煽情的电影，用冷静到令人发指的镜头，忠实记录了攀登的真实过程。虽然电影里没有提问，但似乎自始至终都在拷问观众：我们为什么要登山？或者是，我们为什么要出发？这是一个终极问题。
最近在看一本书《世界为何存在》，书里试图回答的是为什么存在万物而非一无所有？这是所有终极问题里最终极的问题。很多人会诉诸于上帝，而无神论者往往会诉诸于科学，然而宇宙的起源是一个元科学问题——科学只能提问，不能回答。曾经在我的观念里古代人因为缺少科学知识才会去相信神灵，然而现在觉得这个想法太幼稚。当我走过越多的路，越会心生敬畏。没有感觉自己变强，而是感到越发渺小。
曾经听过一个演讲，关于探索外太空，一个天文学教授最后讲道：“人类最伟大的不是科技，而是探寻外部世界的勇气”。所以我觉得，不是每次旅行都能说走就走，但那些需要勇气去做的事，永远值得去做。
我们为什么要出发？现在我会用上面那句作为回答。然而我还没有找到真正让我满意且优雅的答案，我会在将来的路上继续去寻找。
最后提醒：影片结尾有彩蛋，一定要看完。
《喜马拉雅天梯》观后感(四)：什么都没有明说，却什么都说了
看了《绝命海拔》的南坡登顶，忽然很想看看北坡登顶的样子。于是11月8日晚上在淘宝上购买国泰电影院9日上午9:30时《喜马拉雅天梯》的票，发现影院可选的位子居然只有最后一排了，难道这部纪录片已经火到场场爆满的地步了吗？？？
9日早上到达国泰电影院，哦，买糕的！密密麻麻的老头老太，蔚为壮观，原来是居委组织老年党员观影。嘿嘿，好吧，我这个长得比较急的中年大妈混在一群老顽童中也是满和谐的。
个人总觉得纪录片嘛，就是真实记录生活。本来以为，这个纪录片会像《舌尖上的中国》一样，会有从头到尾的旁白，可是没有，只有更多的记录，其余观众自己去思考。
1、在大本营中，看到中央台新闻中报道“南坡发生雪崩，12位夏尔巴向导遇难”，登上学校的向导们听闻之后，个个面带微笑，庆幸北坡比南坡安全，雪崩没有南坡多。在我主观想象中，听闻同行遇难，不应该是难过吗，或者幸灾乐祸才是真实人性的表达。我很佩服导演，没有剪掉这一段，他把人性中不美好、不完美的一面赤裸裸的呈现给了我们。
2、在绒布寺，老喇嘛说：“现在登山成了时尚，我还能说什么呢！”由此想到梅里雪山的卡瓦格博峰成为一座禁攀登雪峰后，对宗教和风俗的敬畏也在慢慢地深入人心。如果神山在那里，就让她在那里吧。而不是因为山在那里，所以我要去攀登。
3、片子结尾处，某登山向导说：“我再也不要登顶了”。为什么会有登山学校的存在，因为有利益的存在。每个登雪山的客户所付费用不菲，有需求，就有供给。每个登山学校的向导都有一个登顶的愿望，但愿望实现之后呢，支撑他们继续攀登的动力在哪里？还是“因为山在那里”吗？我想应该是利益。如果不进登山学校，也能赚取更多的钱，那么，多数人还是会选择其他的人生之路。
每个人对这个片子的注重点都不一样，导演什么都没明说，却给了我们各种揣测的可能。
《喜马拉雅天梯》观后感(五)：珠峰登顶，征服or炫耀？
纪录片中的珠穆朗玛并没有摄影棚中的壮观，人类活动的频发，商业化登山已是常态，珠穆朗玛已逐渐失去原来的面貌，人们征服了海拔却伤害了神圣。
纪录片从琐碎的细节开始，西藏登山学院的实习生到达大本营后为登山者的各种铺路，游客以及向导通过有氧登顶后，被重复催促赶快拍照，最后原路返回，没有雪崩也没有极端恶劣的天气，一切似乎都来得相当容易，最后是一群藏族小孩报考登山学院，达到了为登山学院宣传的目的。这一切登山活动真是讽刺，这电影真是主题鲜明！
我看到，在世界屋脊仍然充斥着到此一游的炫耀，好像他们真正突破生理极限成功征服了8848一样，我为他们由衷地鼓掌，尽管每次鼓掌都震得我心脏泣血！
我佩服先驱，鄙视盲从，请还神山宁静，也还我们一片敬畏的神圣。
,我曾四次经过定日，两次目睹珠穆朗玛的神秘面容，怀着一颗敬畏的心仰望于我便是最大的收获，但我更希望人们不要再过多打扰神山破坏神山的生态，因她的不可复制，更因她的无法重来。
《喜马拉雅天梯》观后感(六)：高山仰止
我不是一个运动爱好者，对于征服自然征服自己的人一直深感佩服。珠峰在我眼里更是神圣，遥远，敬畏。原来以为除了壮观雄阔的奇观，还有的就是一群把登上顶峰当作信仰的奇人。观影过程中有四个点印象很深：一开始因为自己坐在第一排，仰头观看他们在雪山上攀登，那种缺氧的感觉好像从银幕里传到了自己身上。第一感觉就是难受，一辈子也不想去。第二次是登山的客户中有一位是机关的小领导(山下有专门的登山学校提供向导，外面来的找他们带路的登山者就是他们的客户)。他爬到一半吧，笑着说体能不好，还是要回去多锻炼。我不由自主摸了一下自己肚子上的赘肉，感觉也许有一天我能去。第三次是登上珠峰时，向导让客户赶紧拍照，拍完马上下山。原来有些事情并不像我们想得那样，登上珠峰也许对很多人来说也就相当于去了一趟没去过的景点，当然兴奋度高多了。第四次是下山以后，其中一位雪盲了。说了一句大实话：再也不想来了。说了这么多，很多人很多事只有极少数人能真正的保持纯粹。所以我很佩服那些有信仰并且贯彻始终的人。《喜马拉雅天梯》很克制的展现了一出群像。对于那些登山的客户来说：登上峰顶是他们人生这一段的终点，不会再有下一次。而对于那些向导而言，登上峰顶却可能是他们一生的起点和成人礼，也许伴随终生，也许就是他们的坟冢。最后推荐：国内上映时间十月十六，因为当天还有蚁人，小王子，心迷宫诸多新片上映，本片作为纪录片肯定排片很少，建议大家当天抓紧观看。不管你是想见证地球上最高的风景，还是要探寻那座圣山背后的故事(有世界上最高的庙，唯一的僧人)。这都是一次值得坐下来静静观看的静心之旅。
《喜马拉雅天梯》观后感(七)：九个远方 一个西藏
“一座高原，一个西藏 十万边疆 五百山水 三千佛唱 两扇庙门 六个磨房 九个远方 然后鹰飞 然后草长 ” 这是六个国王的《一个西藏》,同讲西藏，不同信仰。 很多人可能早已从心里拥抱过这片土地，高中同学谈到他骑行去西藏的故事，他说在拉萨他总喜欢奔跑，觉得那个时刻的他是最平静的，像孩子一样在一片土地上不会被人取笑。他说:我像一朵即将盛开的蓝莲，自由自在，躺在高原上，是万物的一部分。感觉的到他的那种二二的落拓不羁和专一很可爱，而我也真的理解他所有的不羁爱自由。 喜马拉雅是无数人心中一道圣地，是虔诚信仰照耀人性美好的最高峰，仿佛全场观众的观影如同穿上装备，对话喜马拉雅。在这片纯洁自由的土地上，仿佛做任何一件坏事都会遭天谴，因果和轮回在这片土地被诠释的淋漓尽致。 都说现代文人有三俗，出一次镜，写一本书，去一次西藏。或许在今天去西藏，去攀岩喜马拉雅山已经成为“时尚”，城市里朝九晚五的白领们，耗费大量时间金钱底片去西藏拍出一张张风景明信片一样平庸的照片以此来向没有机会出行的人们炫耀。就像片中老者说的那样“人们把攀岩作为一种时尚，我又能说什么呢”一种悲哀。 因为题材上的独特，所以一直很期待这部纪录片。对话导演和主创便更会期待编剧和导演会以怎么的叙事方式来给我们呈现故事？而看完也看到导演在处理主题和信仰上的功力薄弱，格局大气，执行偏弱。画面色彩和大自然的变化莫测处理的很好，摄影和配乐上也都可圈可点，但不可否认，深度不够。可也看到了有这样一群电影人对纪录片的追求和热爱，这个浮动不安物欲横流的电影圈，能有多少纯心沉浸在艺术创作的人？像网络上很流行的段子说的那样，现在像王家卫这样的导演寥寥无几，而王老五却很多。电影就是一种缘分和梦想，就像西藏这片神秘的土地，等待了多少年只为和有缘的人一期一会，和一个导演有缘就来看他的片子。 片头一开始，就是低音藏歌伴随高山星空呈现，仿佛真的让我回忆起陆川最好的作品《可可西里》，镜头跟着演员的一步步攀岩动作，感觉到在浩瀚高山上人与大自然的和谐，一车登山学员仰望着蓝天躺在抖动的车皮箱里的那种随性和真实，当登山学习的孩子被问及以后想干什么的时候，一个小孩回答“能当干部就当干部，当不了就当农民”丝毫没有掩饰，孩子纯真的眼神里透着呆滞和胆怯，不习惯的在镜头面前回答着。一丝丝辛酸，同人不同命。
慢镜和广角镜头的华美运用，从宏观上一览无余的展现了喜马拉雅的气势和恢弘，延时摄影的精细足已看出团队的下功，怪不得总听那些爱好登山的大叔们说，喜马拉雅可以洗礼一个人。但细心也会发现片中当索多登上顶峰镜头虚焦了，但能想象到严冬的高山摄影，这些电影幕后者也是在用生命在拍片子，在如此艰难的生存环境下，还要保持创作的标准，没有信仰撑不下来吧，这些是多少商业片所不能比较的，很多东西用是金钱等同不来的，能这样把一部纪录片做出来，已经值得致敬。就像西藏传说里说的那样，行路人要经过危险的路途才能到达最终的圣地，这样的付出为大家带来如此震撼的视听盛宴可谓是功夫不负有心人。
整部片子在节奏上也很平稳，没有故事片和剧情片的波折，没有喜剧的趣味，这是纪录片处理上的弱点，导演把所有的东西呈现给观众，没有段子堆积，没有音乐渲染，就当让我们静静，思考留给我们。“喜马拉雅天梯，最高的天梯呢，其实是在人的心里。” 很多专业人觉得天朝的土地上是没有纪录片的，同为纪录片BBC的片子《西藏一年》里导演也很啰嗦，片子里夹杂了太多个人观点和野心，导演想表达的太多非真实的人为记录。而《喜马拉雅天梯》在表现上也显自由，没有主题，没有导演总观点，所以同为纪录片，这样即形成了它们的优点，也明显成为了它们的缺点。对于国产院线电影里中国观众并没有养成很久的纪录片观影模式和思考，所以或许更需要导演在情怀和主旨把控上需要有一个点作为引导，而导演却选择了给观众思想上的自由度。从某种意义上看，导演要么自身把控片子框架和节奏的能力显弱，要么就是高估内地观众对纪录片理解和思考的能力。在全片伸手可以摸到蔚蓝的天空和大朵白云的美景里，就像片中的主人公阿古桑杰，他将珠峰视作空行母的化身，人类不应该打扰她。 电影讲述了一僧一寺、一座山、一群人的故事。而在片中那些被放大的珠峰引路少年们扮演的 “天梯角色” 让人觉得那些善良的藏民身上那种真实劲和一辈子信仰专一的可爱，可能他们就像只有几岁。 因为生来孤独，便有人去流浪。其实许多在路上的朋友，大概心里都没有方向吧？所以漫无目的的流浪。便有了西藏 大理 云南这些艺术家们采风和文艺小青年追随的一片热土，于是每年循环往复。有人思家，有人呐喊，有人依旧还在路上，于是不断又有人走上前人来时的路。 作为一个地理知识极其贫瘠的女同学来讲，我实在不愿在宏观上分析喜马拉雅和这部纪录片。只是感触，或许我们需要的是像片中那些藏民一样的纯心，并不是朋友圈可供点赞的旅游照片和惺惺作态。 而无论是信仰和远行，其实都是人的一种寄托，不仅关于他们，更关于我们。信仰对很多人来说可能是活下去的动力，是一口气，是一条命。穿过岁月，有些梦可以实现有些只适合吟唱，正如预告片中所说，不是每次旅行都能说走就走。从人生这个角度看，这部片子就是一部人们在路上的信仰故事。 当你穿梭在西藏的路上，当地人喊来一句扎西德勒，你也会报以微--笑说一句扎西德勒。你会觉的信仰的美妙。很多时候，就像我们走在城市的街头，或者从夜场的饭局出来透气，路上那么多车，没有一辆属于我们，那么多窗户的灯亮起来了，万家灯火却没有一个可以回去。绕着转盘行驶，车水马龙 人来人往 繁华都市，却会突然有一种命如草芥的感觉，不知道为什么？这么大的城市，我们生活了几年、几十年的地方，丝毫没有归属。人如鸿毛，命如野草。 可能《喜马拉雅天梯》能唤起一点我们思考，从人的出生到病死，我们总是因为这样那样的借口没有做一些事，也违心做了一些不愿意的事。所以你有多久没问过自己距曾经的梦想还差了多少步？毕竟有些事现在不做，以后真的没机会了。 禅音心经，《喜马拉雅天梯》里人与人间淳朴本性里的空灵境界，我们永远也无法触及吧。或许某一天你辞掉工作，丢掉流言，终于也上路了，但无论你征服的是喜马拉雅山又或者自己心里的那一座山，傻子才在年轻的时候不做傻事，总有一天你也会对自己呐喊：流浪者！我都将是永胜的流浪者！记住，通往梦想的路有一座高山，但它只阻挡不够热爱梦想热爱自由的人。
最后希望大家去观看这部电影，离你的心灵更近一些。它是记录片，不是商业片。
《喜马拉雅天梯》观后感(八)：看《喜马拉雅天梯》？
我为什么会去看《喜马拉雅天梯》？
一个中午吃饭的时间空闲，附近有家电影院，[[排片］[[时长］[[意愿］刚刚好都合适。
我非常确定是影片类型标注的“纪录片”三个字坚定了我的选择。
1.在大荧幕，纪录片这种类型的片子很是不多。物以稀为贵，进而会不自觉的幻想，它能够脱颖而出的魅力。
2.再者，我对纪录片情有独钟。可能是探勘的猎奇心，抑或是对真实的渴望，总觉得它能安慰到我可怜的心。
3.喜马拉雅是藏区风情，我真真地享受游历中入乡随俗的释然。虔诚，短暂地不再执念于自己的精神世界，而有所依托。题材已经赢了。
《喜马拉雅天梯》观后感(九)：这也许是最好的剪辑了
看了这部片子后，一直关注这部传世纪录片带来的反响。大家除了对画面、摄影和音乐比较认可，对剪辑和影片要传递的内涵多有诟病。也许是大家对登山不了解，才有这样的感觉。
先说说纪录片要讲的故事。
这部片子其实是沿着时间轴，对学校、大本营、前进营地、北坳营地、冲顶营地和峰顶几个地点，及向导、协助、僧人、客户几组人群所讲的一个很清楚的以攀登为主线的故事。
为什么大家会觉得乱呢？因为多数观众搞不懂不同人群不同地点在攀登珠峰中扮演的角色。比如桑珠，他是冲顶的总指挥，在6500和客户话别，然后到北坳指挥登顶，所以镜头会在6500，7028，8400之间来回切换，因为不同人在攀登任务中所处的高度不一样。再比如大本营的外国人，那是北坡登山季攀登之前必须有的沟通会。因为中方要为各国队伍包括中国队伍修路，所以在攀登前的这个会议，在影片中出现，尽管和索多他们没有直接关系，但也是西藏向导们最重要的一项工作。
影片中会穿插一些壮美的攀登镜头，那些都是艺术化的场景渲染，也不至于使主线散乱。
再说说这部片子想要表达的东西。
很多人遗憾，说该说的东西没说透。我只能说，那是你认为该说的东西编导没说出来。在我看来，编创人员对人与自然、登山与宗教等问题做了透彻的思辨，并在影片中鲜明地表明了立场。
绒布寺的僧人为什么守候，因为山在那儿；客户为什么要攀登，因为山在那儿；索多们为什么去西藏登山学校，也是因为山在那儿。
编创人员难道无视登山带来的宗教文化冲突吗？恰恰相反，他们很清楚地表达出了他们的观点，借助老喇嘛的一句话：我又能说什么呢？
编创人员赞许和鼓励商业登山吗？影片中“哄孩子”、“拍拍照快撤”、见到山就流泪的女客、气喘吁吁的小领导，下撤后的索多：让我去我也不去了......所有这些反高潮的处理方法都表明了主创的态度，但还是那句话，我又能说什么呢？
影片最后的镜头语言更是意味深长：人为什么要那么贪心呢........
完成一次天梯之旅的藏族人对着圣湖默默地祈祷.......
这部片子带给观众的不但是一场听觉和视觉的盛宴，更是一场心灵的洗礼。作为一部纪录片，这现在的版本可能已经是最好的剪辑了。不过更期待电视剧集版的天梯呈现。
《喜马拉雅天梯》观后感(十)：天梯飘过的每一条经幡
不知为何，看完电影后总觉得片中的内地人攀珠峰就是在亵渎神山。一年几天的登顶期，无数向导们用生命在修路，运送物资，搭建救助营，还要将所谓的客人像孩子一样照顾。看到每一个藏族小伙子登峰前的祈祷与诵经，感叹西藏是中国仅有的一片信仰净土。而外地的游客们形式化的学着当地的习俗，登顶后赶紧拍照，不禁想到老僧人无奈的说珠峰是我们的神山，但是现在成为了一种时尚。看完索多登顶后亲吻大地，才觉得信仰与敬畏之心才是登珠峰的本质。虽然西藏本身美如画，但这部纪录片的难度和取景也算良心之作了。让我真真切切的了解了这样一个群体，也明白了为什么无数人愿付诸生命登顶。愿天梯飘过的每一条经幡，能给所有的登峰者带来平安。