《常春庵》经典观后感集
《常春庵》是一部由蒋能杰执导，李中来 蒋武红 李焕珍主演的一部纪录片类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《常春庵》观后感(一)：纪录片《常春庵》有感
拜读了蒋导的作品《常春庵》，在没看之前，我一直以为这是一部宗教题材的纪录片，可能会讲述一些关于尼姑的故事，记得周浩导演和我说过中国是一个缺乏信仰的国家，一直想做一部和信仰有关的纪录片，怀着好奇心看完了片子，才发现导演其实是借着佛教信仰试图走进毛时代人的世界，片中开头已经看到了这些人正一个一个离开我们，离开这个世界，现如今的时代是年轻人的时代，关注毛时代的人越来越少，而这部影片正是让我了解到了这个时代人的酸甜苦辣，他们的口头讲诉，比任何一个影片都真实，联想到了看的早期电影《蓝风筝》和《芙蓉镇》，个人觉得批判性非常大，保持中立、客观的角度去拍摄纪录片几乎是所有纪录片导演的行业守则，蒋导也不例外，影片中印象最深的一段是两个女居士在谈论毛主席的功与过，我是一个地区性很强的人，一直以为湖南人应该都是将毛奉为神明，尤其是13年去韶山参与拍摄了毛主席诞辰120周年的万人朝拜活动，看了这部片子，才真正认识到了，并不是所有人都去盲目个人崇拜，在经历了不同时代的大变迁，对是非功过应该有个正确对待的态度，可是当我们谴责日本人篡改教科书时，我们是否想过，在建国后这30年中，我们的历史教科书是如何逃避、简短的写这段历史的，在那个年代受苦受难的人，又是如何生活的，文化、信仰全被列为所谓的“四旧”，可能也正因为如此，像蒋武红这样的才会在退休后将精神寄托给了神明。看到此处时确实内心非常的难受！
可能是自己看片时并没有全神贯注，还是导演在剪辑上设有悬念，我没有感动李中来为什么会与其他人发生矛盾纠纷，只能从这段中感受到我们现在需要保护的不仅仅是传统文化，更应该关注老一辈的人，他们的思想，价值观，以及他们是否是真的信仰佛祖，还是社会风气日益下降……这一段确实看得云里雾里的，可能是我年纪太轻，无法理解吧！
此外，片中还有令我欣赏的是导演的电影语言设置，通过不同的时代来讲故事，从解放后的斗地主到大跃进，再到自然灾害和文革，再到后来的改革开放，生活始终是水深火热，但似乎随着时代的变迁，人的生活并没有得到很明显的改善。
相比于《村小的孩子》，我更喜欢这部《常春庵》。原因倒也不是因为我在面对这些留守儿童时抱有铁石心肠，也不是因为《常春庵》里涉及到文革，大跃进等建国初期一系列的敏感话题。出于个人的爱好，我更倾向于在对历史真实面目的记录过程中，不同阶层，不同地域，不同政治语态所做的解读。经历着平庸时代的我们，对历史真实的面孔往往不加注视，但在我看来，对历史的解释，会见证碾过我们的车轮，也预示着我们的未来。
如果单看《常春庵》的叙事线，不难发现导演的目的是通过拍摄常春庵的日常以及对老人的采访，找到他们真实的生活。“何去何从”这个词，用在一些已经垂垂老矣的人身上，似乎太做作了些。但在某种程度上来说，选择常春庵与否，其实是一个重大抉择。在常春庵里，宗教信仰，生活现实，经济压力交织在一起。
对于信众来说，最关键的是如何处理信仰和生活之间的冲突。这个问题在中国宗教史上纠结了几百年。众所周知，中国人普遍缺乏宗教信仰，且一些宗教信仰者往往带着传统的，具有中国特色的功利主义。“今天拜菩萨，菩萨不保佑，明天拜龙王。”这一问题到今天也没有解决，在片中，当然也无法解决。
历史是一个任人打扮的小姑娘。在往常，我们往往只注意知识分子，返城知青对于那段历史的言论。我们知道的也大多数是这类事件：在那个丧失理智的时代，老舍投了太平湖，傅雷夫妇双双自尽，邓朴方落下残疾。对于农民，大部分的印象还停留在：xxx交白卷，xxx当了副总理这类负面事迹。在《常春庵》中，几位老人显得颇有见识，指点往昔，垂头叹气。当然，一个人对过去的回忆受限于自身的认识水平，大环境的影响，以及信息的对称。在那个连新闻联播都没有的日子里，很难说几位老人有多少的知识和见识。但经历就是财富，历史往往会无声的指控。我最担心也最想说的是，这些老人并不因这些经历闪闪发光，他们反而因此满目仓皇。不要仅仅因为一些敏感问题观看《常春庵》。这部片子里，有外来宗教信仰与中国传统的实用主义之间的冲突，有历史（当然，我们不能肯定是真相），有未来。尽管这个未来看不见，或者这个未来不美好。但总要记录下来。不被记录，不为人知的美和罪恶，都没有意义。
《常春庵》观后感(三)：纪录片《常春庵》有感
拜读了蒋导的作品《常春庵》，在没看之前，我一直以为这是一部宗教题材的纪录片，可能会讲述一些关于尼姑的故事，记得周浩导演和我说过中国是一个缺乏信仰的国家，一直想做一部和信仰有关的纪录片，怀着好奇心看完了片子，才发现导演其实是借着佛教信仰试图走进毛时代人的世界，片中开头已经看到了这些人正一个一个离开我们，离开这个世界，现如今的时代是年轻人的时代，关注毛时代的人越来越少，而这部影片正是让我了解到了这个时代人的酸甜苦辣，他们的口头讲诉，比任何一个影片都真实，联想到了看的早期电影《蓝风筝》和《芙蓉镇》，个人觉得批判性非常大，保持中立、客观的角度去拍摄纪录片几乎是所有纪录片导演的行业守则，蒋导也不例外，影片中印象最深的一段是两个女居士在谈论毛主席的功与过，我是一个地区性很强的人，一直以为湖南人应该都是将毛奉为神明，尤其是13年去韶山参与拍摄了毛主席诞辰120周年的万人朝拜活动，看了这部片子，才真正认识到了，并不是所有人都去盲目个人崇拜，在经历了不同时代的大变迁，对是非功过应该有个正确对待的态度，可是当我们谴责日本人篡改教科书时，我们是否想过，在建国后这30年中，我们的历史教科书是如何逃避、简短的写这段历史的，在那个年代受苦受难的人，又是如何生活的，文化、信仰全被列为所谓的“四旧”，可能也正因为如此，像蒋武红这样的才会在退休后将精神寄托给了神明。看到此处时确实内心非常的难受！
可能是自己看片时并没有全神贯注，还是导演在剪辑上设有悬念，我没有感动李中来为什么会与其他人发生矛盾纠纷，只能从这段中感受到我们现在需要保护的不仅仅是传统文化，更应该关注老一辈的人，他们的思想，价值观，以及他们是否是真的信仰佛祖，还是社会风气日益下降……这一段确实看得云里雾里的，可能是我年纪太轻，无法理解吧！
此外，片中还有令我欣赏的是导演的电影语言设置，通过不同的时代来讲故事，从解放后的斗地主到大跃进，再到自然灾害和文革，再到后来的改革开放，生活始终是水深火热，但似乎随着时代的变迁，人的生活并没有得到很明显的改善。
非常感谢蒋导能带来这部作品，很可惜的就是目前不能公开。
《常春庵》观后感(四)：纪录片《常春庵》导演阐述
《常春庵》本不是我特意去拍摄的片子，我不信佛，只是每次去总有点收获，跟拍了两个多月后才决定做一个长片。
其实，我感兴趣的不是佛教，而是庵堂老人们的过去和现在的生活，我企图通过常春庵，把他们的过去和现在的生活连接起来。我不想随着哪些老人的离去，他们所经历那个时代也跟着消失，只想为这些老人记录点东西，告诉我们后辈们，或者我自己，我们的前辈是怎么过来的。
而庵堂老人们回忆的前四段（1949—1952）（1953—1958）（1959—1962）（1966—1976），我刻意做成黑白，因为哪个时代对我们80后和90后是很陌生的，脑子里印象是很抽象的，虽然那段历史离我们并不遥远。也许一场灾难的发生并不可怕，真正可怕的是灾难过后不能深入地研究和总结灾难的根源。