曾仕强教授：为什么现在的人普遍心累？把握这3点，让你的生活轻松
现在社会生活节奏快，几乎人人都说活得很累，压力特别大，都非常向往轻松愉快的生活。其实，人感觉累，绝大多数的时候是因为自己的心累造成的。
这种心累大都来自己我们过度不合理的欲望。欲望过重，就会陷入永不满足的无底洞，内心就得不到安宁，所以才感觉压力和累。
既然是这样，我们应当怎么做，才能拥有轻松自在的心境来工作和生活呢？
1欲望与生俱来，人人都有。时代越进步，科技越发达，人的欲望越多。
有一点我们首先要明白，人的欲望，并没有好坏的分别。可以说有时候善，有时候恶，关键在于合理不合理。
如果对欲望采取无限前进的路线，以求向外开展。追求逐步向前，权力逐步扩张，人生逐步充实。初看起来当然欢喜愉快，十分满足。
但是，向前追求固然可以获得某种程度的满足，却由于欲望无穷，会接二连三的出现，以致一旦停止向前，就会造成生命的空虚。而为了避免生命空虚，势必再无限地向前推进。但欢心愉快的感觉也会转瞬成空，烦心与苦痛都接踵而来。
逐步向前，等于逐步扑空。生命的支撑点由内部移到外部，造成知进不知退，能进不能退的无限前进，就会痛苦不堪。这种外向的人生，不免要向外物上用功夫，结果就丟失了自己的内心。
合理的满足欲望即为善，不合理的满足欲望，便是恶。这种事情，说起来好像很简单，真正做起来十分困难。因为义与利好处相比较起来，一般人多半重利而轻义。
我们常说一念之差，其实就是公和私的差别。公心兴起，便灭掉私心；而私心兴起的时候，公心就不见了。自我修持最要紧的地方就在于去私心而修公心。就这一念之差，关系到欲望的善恶。
许多人利欲熏心，痴心迷惑，凡事只想到自己的利害，并不关心别人的痛苦。主要原因，即在于这一念之间，把握不住，善恶终有报，损人必自损。
面对欲望，认同欲望，满足到合理的程度，才是自我修持的正当态度，内心才能安宁轻松。
2人类最大的毛病，其实就是自欺，自己欺骗自己，就是不遵从自己良心的指引，才会昧着良心做出事后十分悔恨的事情，使得内心不安。凡事毋自欺，可以减少许多悔恨。
凭良心也是天人合一的基石，我们的心十分自由，和天一样，广大深远，心的一念，也是海阔天空，古今中外都接触得到。心想到什么地方，人就好像跟着去了那个地方，心所能想的，所能到的，并没有止境。
像这样不可捉摸的人心，必须设法使其念头不向危险那一边转动，以免为非作歹，生事闯祸。要止于至善，以积善造福，成德立功。
怎样做到这种地步呢？最好的方法莫过于起心动念，都要追求仁爱的精神。
仁者爱人，意思是把自己和别人合起来想，不要分开来看，凡事将心比心，设身置地，把别人的事情也看成自己的事情，将自己的利害和别人的感受一并加以考虑，就是仁心的发扬。
现代人的脑海里，时刻动妄念，以致一生都在欲心中煎熬，苦死到底。私心念重，凡事只顾自己不顾想别人，最后都是自寻烦恼痛苦。伤心无限而又怒心博博，怨心悠悠，妒心喋喋，当然越来越不凭良心，离开天道日愈遥远，却又怨天尤人，岂非也是一种自作自受？
3人大多是矛盾的，承担工作时，内心很不平，为什么别人可以那么轻松的游手好闲，而自己却必须辛勤的劳动？没有事情可做的时候，却又觉得相当愤怒，为什么别人有任务，而自己却被摆在一旁闲置？有业余时间是一件好事，但是长久没有事情做，也是一种难以忍受的痛苦。
其实，一般人只能够有条件的快乐，没有能力达到随遇而安的地步。凡事只有发财才快乐，唯有打高尔夫球才快乐的人，基本上都是修养行不高的人，因为道是整全的，不需任何条件，随时都乐在其中的才是修行高人。
行、住、坐、卧，办事不办事，皆得心应手，从容遵道，当然能做的更好。有工作的时候，眼前的工作最重要，先把它安排妥当，再来照顾其他，最好不要手在这里，心却跑到那里，这样什么事情都办不好。
没有工作的时候不要用打牌、玩乐来打发多余的时间，应该用来探讨人类的共同命运，到底会有什么样的发展？因为这种创造性的活动，透过心想事成的历程，可能给未来带来无比的光明。
我们都不想未来，未来就一片漆黑，毫无希望，抽空想一想未来，未来当然一片光明，充满了美好的希望。凡事得心应手做得更好，才有彻底改善现有价值观的可能。
换句话说，我们经常讲，什么是生产力？在中国，我愿意就是生产力！一个人时常保持轻松愉快的心情，才能够自动自发的迎接挑战，并且从容不迫地完成正确的事情。我们要养成让自己轻松愉快的习惯。
综上所述，我们不难发现，心态真的很重要，《易经》带给我们最大的功效就是两个字——心易，用心来改变一切。只要我们改变自己的心，继而改变自己的态度行为，就能改变命运。也可以说，用出世的心，做入世的事，就会让我们快乐前行！
本文策划：贾欧
曾教授告诉你
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