“你们要带走一个人，就从我身体上踩过去！”——用生命爱中国的
前面的话
Rainbow Bridge
编辑王牧师这篇人物小传时，数次泪眼朦胧，想起数天前，一个不信主的朋友给我回忆唯一一次见到已届六旬的王牧师时的描述：“他很温暖。”那种感受，应当就像昔日年轻的王牧师第一次见到艾得理牧师时一样！如今，王牧师也已不再年轻如当初。人，一代一代，从年少到成年，再到老去，盼望我们每个人渐渐老去时，都能在年轻人的心目中留下带着基督荣美的深刻印象。
【约瑟的家】之“足音”
文|王人义（牧师）
你的名字，我们不能忘记
你的名字，我们不会忘记
——题记
时光流逝，记忆不断在大脑中重新编排，我们会逐渐忘记很多的人和事，但他和他所做的那些事我们将永远不会忘记，他的名字叫艾得理。
1
那个时候的自费留学生，与现在的留学青年比较起来要艰难许多，除了捉襟见肘的经济能力之外，连英文的沟通能力也比现代的青年人差着那么大一截。有一段时期正在苦闷不堪的时候，我见到了艾得理牧师。
有一天，院长找到我，说有一位名叫艾得理的牧师，下午一点要来见我，我有些惊异。按照预定时间，我早早地到了会客室，一边看报纸一边等着他。他几乎是在一点钟的钟声要敲响的时候准时出现在我面前，他的出现使我的眼睛一亮，一位七十岁的老人，带着温柔平静的笑容，满脸放射着天使一样的闪亮而柔和的光彩。
我立即从座位上立起来，怔怔地站在那里，竟忘了走上前去迎接他，直等到他走近我，我才如梦初醒般的伸出手来抓住他正伸向我的双手。我立即用英文问候他：“Pastor Adeney, nice to see you!”（艾得理牧师，很高兴见到您！）
“您好，吃了饭没有？” 他一口浓厚河南口音的中国人式的问候，使我一下子懵住了，我不知所措地回问他：“您是河南人，您怎么会说河南话？”
“是，我是河南方城人！”他淡定地回答，一点都不为我的问题觉得奇怪。
我虽然不是河南人，但因为我过去有一群来自河南的学生，我本人又特别喜欢河南口音中的乡土气息和浓郁的田原感觉，就跟他们一起学会了说河南话。在异国他乡，突然见到一位会说河南话，特别是和我一样带南洋口音的白人老者，我的眼睛立即潮湿起来，正应了那句老话：老乡见老乡，两眼泪汪汪，更何况正是我在想家，想念亲人的时候！
“我叫爱得理，亲爱的爱、得到的得、真理的理。”他再三强调，他的中文名字是爱得理，但因为中文的翻译习惯和姓氏的原因，大家一直都用“艾得理”作为他官方的名字。
就这样，我们开始了非常有意思的谈话，夹杂着河南话，普通话和英文。当然，他不太会说普通话，他在中国的时候也没有统一的官方语言，后来因为他在台湾工作过很长一段时间，完全能听得懂我的普通话。从谈话中，我知道了他的故事。
2
艾得理出生在一个敬虔的基督徒家庭，父亲是牧师，早年就去罗马尼亚做宣教士，母亲虽出生在富人家庭，但一辈子虔诚爱主，成为父亲的帮手，育有四个儿子，这四个儿子后来都成为了宣教士。艾得理牧师是他们的长子。
父母对主的忠心，给幼年的艾得理注入极大的信心力量，从小就在母亲的带领之下，在主道的真理中装备与成长。他在教会寄宿学校读书时，由于受到中国内地会的发起人戴德生先生，和在中国传福音并为中国献出生命的“剑桥七杰”的影响，立志到当时贫穷落后的中国去传福音。当高中毕业时，他已确信上帝呼召他去中国宣教。
一九三三年，他从剑桥大学毕业，就到中国内地会伦敦总部，申请成为一名到中国宣教的宣教士。做宣教士必须要有好的身体，在做身体检查时，医生给予他的检验结果是，身体虚弱、营养不良，还有某些疾病，他因此没有通过身体检查这一关。可是，他明明知道神的带领是让他进入中国，他为此而据理力争，并获得身体再次复查的机会。为他检查身体的医生被他的信心和热情所感动，在再三嘱咐他必须保养和强健自己的身体的前提之下，给予了他可以成为宣教士的健康证明。讲到这里，他开心地调侃那位体检医生：“我一直都健健康康直到如今，显然医生的判断是错误的。”
他如愿以偿地成为被派往中国的宣教士。在伦敦内地会训练中心学习一年，1934年秋天乘船启程前往中国。在安庆经过六个月的语言训练后，前往河南乡村从事乡村布道。1936年，开始常住河南方城县，在那里传福音并建立教会。1938年春天，艾得理在方城与来自美国的内地会宣教士德忠玉（Ruth Temple）结婚。
艾得理牧师与我是无话不谈，印象最为深刻的是他在第二次世界大战期间的故事。
影响了艾得理的戴德生。
“七七事变”之后，日军展开了对中国的疯狂侵略，1940年前后就不断有难民经方城逃往后方。艾牧师和师母义不容辞地打开教堂，展开了解救难民的事奉。他们不仅想方设法地为他们预备食物，并以教堂为逃难的妇幼提供可以栖身的场所。
随着日本侵略攻势的扩大，更多的难民像潮水般地拥进方城，日军飞机不断轰炸击。此时艾牧母已身怀孕第二个孩子，按常例，他们夫妻可以暂时离开方城逃避战乱，但为了帮助在急难中有需要的中国难民，他们夫妻带着一岁多的小女儿，选择了继续留守方城，收留过路难民，保护避难的会友。
突然有一天，日本军人闯进方城，来不及逃离的难民和妇幼儿童涌进了教堂。教堂的容量有限，艾得理夫妻让那些老弱病残，及女人幼童优先进入。安顿好这些人之后，他锁上教堂大门，一个人独自日夜守候在教堂的门口，不允许任何日本士兵冒然闯入。有邪恶的日本士兵想用武力冲进教堂，强抓无辜的少女。艾牧师挺着胸膛向他们怒吼：“除非你们从我的身上踩过去，我绝对不允许你们从他们中带走一个人！”
他以他的生命保护了躲在教堂里的中国人，可是有谁知道，艾师母因为日夜守候这些难民，而失去了对自己身体的照顾，身感风寒，致使他们的第二个孩子早产，并于第三天夭折。
每每想到这些，就想到一幅这样的图画：一个二十多岁玉树临风的英国青年，安安静静地立在教堂的门前，以他与神同在的勇气和力量，面对着一群如狼似虎的日本侵略士兵；他的背后是一群惊恐未定的妇幼……我不禁泪如泉涌。
艾得理牧师因为神对中国人的爱而来到中国，爱的力量，使一个文弱如他的匹夫，成为了一个为穷途末路的难民顶天立地的壮士；爱的力量，使一个单薄如他的青年，成为了一个为任人宰割的妇幼横刀立马的英雄！
“剑桥七杰”
3
“认识基督，取悦基督，传扬基督”
83岁病逝后葬于“中国山”
时间过得真快。按照院长的安排，我和艾得理牧师的见面时间只有半个小时；半个小时到了的时候，我偷偷地看了一下挂在墻上的时钟，没有提醒艾牧师，因为，我是那么地享受与他在一起的时光。
又半小时过去，院长还是出现在了我们面前，他告诉我，艾牧师还有下一个日程安排，时间已到，艾牧师必须启程。艾牧师满脸歉意，为我祷告之后才与我拥别，并应承会在祷告中不断记念我，为我祈求主的带领和帮助。自此之后，我们成为了忘年的朋友。
与艾得理牧师的一席话，成为了我人生的转捩点。从他的生命道路，我看到了我自己的生命方向；从他人生道路上的追求，我看到我自己应该付出的代价和努力；从他生命中透出来的平安喜乐，我领受了上帝爱的真实，感受到从天而来的爱的温暖与馨香。
目送着远去的艾得理牧师，我有一种见到了耶稣基督一样的感动，因为，我从他柔和谦卑的生命中，看到了耶稣基督的影子，我从他慈祥怜爱的眼光中，体会到了耶稣基督的生命。神爱中国人，就把艾牧师这个像耶稣基督一样的儿子送到了中国，就这样，他像一盏黑暗中的明灯，照亮他所服侍的那一片中国人生命的道路，使他们从无助的有限生命中看到希望，看到永生！
艾得理牧师1951年离开中国大陆，后来一直在台湾、香港、新加坡等中国人集中的地方宣教，把他的一生献给了中国人的宣教事奉。自从他来到中国，就把自己当做一个中国人，从来都没有想到有一天会离开中国。虽然最后不得已离开大陆，但依然改不了他已经归属于中国的中国之心。
1991年冬天，80岁的艾得理，还应邀来到冰天雪地的加拿大，在华裔冬令营做讲员，结果不慎在雪地上摔伤，至此停下了他不断为中国人的福音事业奔走的脚步。1994年5月，艾得理病逝加州柏克莱家中，按照他的遗愿，他被葬于邻近的中国山（China Hill），以实现他的心灵对中国人民的归宿。
艾得理年轻时，就为自己设定了三个以基督为中心的目标：1. 认识基督。“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死”（腓立比书3:10）。2. 取悦基督。“所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦”（哥林多后书5:9）。3. 传扬基督。“那把我从母胎里分别出来，又施恩召我们的神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中……”（加拉太书1:15-16）。
艾得理一生目标明确，并努力践行。他的这三个目标可作为他一生的概括和总结，也可作为后世基督徒努力追求的人生目标。
艾得理安息主怀7年后，他的终生伴侣德忠玉师母亦于2011年10月安返天家与之团聚了。
请大家记住这个名字，他的名字叫艾得理，他是一个有着白色皮肤的中国人，他的心连同生命彻底奉献给了中国。
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