《河流记》读后感10篇
《河流记》是一本由赵丰著作，河南人民出版社出版的平装图书，本书定价：42.00，页数：288，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
没有到一定阅历和年纪的人是品不出山川河湖深意的。这是我在阅读赵丰老师的《河流记》时最想表达的体味。
人生有三重境界，看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
第一重境界是未经世事的懵懂，第二重境界则是经历过或者说见过这个世界的阴暗之后，选择关闭上自己的内心，不再能够敢于去深入体会和相信生活，而第三重则是看穿人间世事，深谙人间疾苦，却也能够从世俗中跳脱出来，找到属于自己的那份精神所系的快乐。
古往今来，纵情山水的文人雅士不在少数，多少名川大山为历史上诸多的名人所赞美和歌颂，或抒发壮志难酬，或寄托羁旅愁思，或借以表达离愁别怨……可古往今来的名篇雅句依旧抒不尽也写不完，每个时代的自然风景甚至也被深深地带上了属于自己时代的烙印，可山依旧是山的泰然，水依旧是水的永流不止，赵丰老师走在自己的人生羁旅中，翻越一座座有名无名的山，淌过一条著名无名的河，灵魂在一次次顿悟与感叹中接受着生命的洗礼，他是人群之中的那个逆行者。
我们无可否认，这个时代是急功近利的。正因为这个时代的潮流如此，我们大多数人都是被时代带着走，或者架着走，鲜有时间停下看看山川秀丽，河流俊美，鲜有时间停下脚步真正问问自己到底想要的是什么，多数人一生辛苦奔波忙碌，暮年回首，这一生大半时光早已经悄然流逝，关于精神上的独乐乐近乎苍白。
海子有一首诗里讲，你来世上一趟，你要看看太阳，和你的心上人，牵着手，走在街上。
别说爬山看河了，你有多久没有认真看过一次这个世界的日出了呢。
你又有多久没有停下脚步来看看周围的景色，感叹过一句春色尽好呢。
《河流记》是一片收下了作者万千关于山水，田园虫鸟的心与自然相交融领悟的净土。人生于自然，却建立高楼大厦将自己圈养起来，身心渐渐离开了自然，将自己的灵魂淹没在了无尽琐碎的世事中，感慨，“看山不是山，看水不是水”，不过是太过急功近利的心早已经蒙眼不见世界自然的美丽，想着等有时间了再出去走走，等有钱了再出去走走，等手边的事结束了再出去走走……殊不知，这一等这一辈子的时间便也悄然溜走……
何须等那么久，而哪儿又真的不见山，哪儿又真的没有河……
文/冬月渐暖
大自然的每一个领域都是精妙绝伦的。——【古希腊】亚里士多德最近给自己放了一个长假，独自一人四处旅游。看山看水，看花看鸟，看一切美好的事物。
而在这场旅途之中，有一本书一直陪伴着我，每次打开都会觉得身心舒适，趣味盎然，那就是赵丰的《河流记》。
《河流记》作者赵丰是中国当代哲学散文作家，并荣获冰心散文奖、孙犁散文奖、柳青文学奖等文学奖。已出版作品包括：《小城文化人》《禅与物》《哲学的慰藉》等多部著作。另外，他的《帕斯卡尔的芦苇地》《乡野炊烟》等多部作品被选入全国各地中、高考语文模拟试题及中学生必读散文。
而这本《河流记》正是作者对于大自然的反馈，正是他内心真诚的呼唤。无论是高山大河，还是白云泥土，这一切的一切都融于作者笔尖。从河流记、高山仰止、泥土颂、白云、夏雨、鸟类辞典等13个主题出发，展现每一帧唯美的画面以及背后的故事。
1、童年的河流
如果说起故乡，那么故乡的河流就必须得提一提。作者也在书中写道：
河流是原乡的标记，是一个人生命的根系。我们走过无数条路，见到无数条河流，却发现它们似乎都没有相同的模样。而这每一条河流背后，似乎都演绎着独属于自己的故事。
例如，作者在讲河流的时候，讲到了他的奶妈。因奶妈奶水不足，没有办法同时喂饱自己的孩子和他，所以奶妈总是时常带他去河边玩，来作为一种补偿。因此，在作者的潜意识里，总是会对河流愈加的亲切。
2、倾听植物
听说，在植物的世界里，它们也在演绎着各种不同的声音，悲伤、喜悦、愤怒、呼唤等等。
天空下，泥土上，植物们深情呢喃，空气中满是花香，轻声呼吸，会发觉生活如此美好。
尤其是当我们每天身处于这样一个浮躁的社会中时，耳边更多的是听到汽车鸣笛声、小贩叫卖声、工地轰隆声等等。这可能是我们大多数人习以为常的生活，也是我们拼命靠近而又想要逃离的生活，把心静下来，去细细倾听植物的声音，你可能会获得不一样的感受。
3、隐居智慧
一说起隐居，陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适就浮现眼前，梭罗隐居于瓦尔登湖之畔的散淡就让人眼前一亮，他们将自己的真心浸入青山绿水之中，妥善安放。
作者赵丰也不例外。
他曾在化羊峪的脚下开辟了一块菜地，穿上布衣草鞋，系上老农式的腰带，期待做一位真正闲居者。
这是一个美好的愿望，也是一个美好的期待。当我们能够真正放下一切欲念，不被世俗和物欲所动，就能保持一份静态。
面对大千世界的自然物象，我们只是一个观众，但也不仅仅只是一个观众。而在这之前，我们可以打开赵丰的《河流记》，勘探自然的每一个领域，慢慢倾听自然的声音。
《河流记》读后感(三)：故乡的河流
每一条河流都张扬着个性，演绎着属于自己的故事，阅读每一条河流都是一次精神巡游。 在这个尘世间，有许多条河流，每个人都或多或少遇见过一些河流，对每一条河流有着不同的诠释，同时也赋予每一条河流不同的意义。 这么些年，我也曾经行走山水间，目睹一些河流的容颜，虽然，我不知道它们具体的名字，但并不妨碍它成为我眼眸里欣赏的风景，它们没有完全相同的模样，却有着自己独特的故事，我喜欢那荡漾着的碧波与柔风中摇曳的芦苇，顺着河流向前，无限延伸，直达无法触摸的远方。 近日有幸阅读《河流记》这本书。作者用优美的文笔、诗意的语言娓娓而谈。一条河流，一段故事；一座山川，一幅画卷；还有那些流动的云朵、夏雨、风、树、鸟等自然界的万物，在这本思想的河流里聆听那些不曾遇见的故事，感受那些不曾感受的世界。阅读着，遐想着，仿佛我正置身其间，驻足凝视、流年往返。 《河流记》作者赵丰，祖籍河南省温县，生于陕西户县秦渡镇，中国作家协会会员，中国当代哲学散文学家，获冰心散文奖，孙犁散文奖，柳青文学奖等，已出版《小城文化人》《禅与物》《哲学的慰藉》等。 《河流记》是一部文学性和思想性兼备的作品，整部书分为十三个章节，从《河流记》开始，到高山、隐居者、风、云、雨、泥土、虫、鸟、树、声音等生命中息息相通的世间万物的所见所闻及思想与情感的描写。花虫鸟树的妙趣、山川河流的宏伟都在作者笔下自然流淌，将哲学和历史与旅途中所见所闻及亲身体验相融合，文字简洁，笔墨厚重，意境深远而富有哲思。 童年的河流 《河流记》中“对父亲来说，黄河就是他的原乡，是他生命的根。”因为父亲对黄河的眷恋，让作者也对黄河有了异样的感情，这是心灵深处冥冥之中的一处缘的牵引，所以作者不喜欢山之永恒，喜欢的是水之漂流。 在旅行时，别人看城市、看风景、购物，而作者纯粹是为了看河，每当足迹涉入一片陌生的地域时，总是期待一条河流的出现，那样他就觉得自己是一个幸运的旅行者，可见作者对河流的喜爱程度。 作者通过远途跋涉，见到了无数条河流，同人一样，它他没有完全相同的模样，每一条河流张扬着个性，演绎着属于自己的故事，阅读一条河，是一次精神巡游。无论他遇见了多少条河流，我想陪伴他童年成长的秦渡镇沣河与曲峪河是他永远的怀念，也是作者生命中最初的精神食粮。童年时，虽然贫穷、饥饿，但因为有了黄河、沣河、曲峪河，有了与水亲密触摸的经历，所以就拥有了智慧，才有了充实的灵魂。 风的吟诵 两千年前，一身布衣长衫的孔夫子推着独轮车在古旧的时光里踽踽独行侠，吟着独创的灵魂曲“仁者爱人。”他吃着素食，四处奔走游说。凌厉的风中，他的影子犹如飘零的残叶。他坚信他的思想会像风一样千秋传播，沐浴后世。站在傍晚的风中，他感慨万千。独轮车的轮子“吱呀呀——吱呀呀”地响，仿佛风的吟诵，在渐渐浓重的夜色中翻滚，继续它那永无止终站的旅程……。 1879年，三十五岁的尼采辞去教职 开始了十年的风中漂泊漂流。漂泊的日子里，风是他忠实的伴侣，成为他情感的慰籍，他感激着风，把风的翅膀安置在自己的头颅中，使劲地扇呀扇，头颅中就飞翔出奇形怪状的词语，挟带着锋刀和利箭，让人类固守千百年的思维屏障鲜血淋漓。 “大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。”汉高祖刘邦在《大风歌》里为风吟出传世的句子。在他的视野里，风是他雄心壮志的体现 在人类历史上，他是风的切身体验者。他慷慨如风，忧郁如风，为穿行了亿万年放荡不羁的风做着恰当的注解。 风的吟诵，演绎着无数历史人物故事。而在作者笔下风也有着他独特的意义。童年的春日，在田野里、河渠旁采摘野花。花儿摇曳，蜂蝶舞蹈，风柔的，吹进稚嫩的身心，催促我的成长。少年时，铺一块草席于沣河岸上。如果是有月的夜晚，躺着河滩的沙子上，聆听风吹过头发，吹过胸脯的声音。轻柔、悦耳。风摇晃着枝叶，过去只晓得它是一种风景，哪儿懂得那是风在歌唱。 隐居者的禅意 隐居者，自会有常人意想不到的风景，没有仙游寺的隐居，白居易哪儿会想到用树枝写诗。“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明更是被视为隐居者的典范。 禅，是隐居者的精神内涵。一个人的心念已定，就不会被世俗和物欲所动，就能保持一份宁静。孤独可以见出寂趣，高山流云成为生命的伴侣。这便是禅心。 古代的文人墨客中，王维一生隐居四次，一次隐嵩山，三次隐终南。晚年归隐，他的确已达到“心静如空”的忘我境界。菩提一叶，是王维隐居终南山的禅意。无论他的诗还是画，皆具备写意传神、形神兼备之妙。他以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种如苏轼所言的“诗中有画，画中有诗” “诗中有禅”的意境。 合上书，我依旧沉醉在作者笔下的诗意的文字里，心却飞向了故乡童年里陪伴我成长的那条河流。无数的自然万物，无数的意象，让我产生心灵共鸣的同时，也勾引起我生命中许多关于河流的记忆。
《河流记》读后感(四)：生命中记忆里的那条河
每一条河流都张扬着个性，演绎着属于自己的故事，阅读每一条河流都是一次精神巡游。在这个尘世间，有许多条河流，每个人都或多或少遇见过一些河流，对每一条河流有着不同的诠释，同时也赋予每一条河流不同的意义。
这么些年，我也曾经行走山水间，目睹一些河流的容颜，虽然，我不知道它们具体的名字，但并不妨碍它成为我眼眸里欣赏的风景，它们没有完全相同的模样，却有着自己独特的故事，我喜欢那荡漾着的碧波与柔风中摇曳的芦苇，顺着河流向前，无限延伸，直达无法触摸的远方。
近日有幸阅读《河流记》这本书。作者用优美的文笔、诗意的语言娓娓而谈。一条河流，一段故事；一座山川，一幅画卷；还有那些流动的云朵、夏雨、风、树、鸟等自然界的万物，在这本思想的河流里聆听那些不曾遇见的故事，感受那些不曾感受的世界。阅读着，遐想着，仿佛我正置身其间，驻足凝视、流年往返。
《河流记》作者赵丰，祖籍河南省温县，生于陕西户县秦渡镇，中国作家协会会员，中国当代哲学散文学家，获冰心散文奖，孙犁散文奖，柳青文学奖等，已出版《小城文化人》《禅与物》《哲学的慰藉》等。
《河流记》是一部文学性和思想性兼备的作品，整部书分为十三个章节，从《河流记》开始，到高山、隐居者、风、云、雨、泥土、虫、鸟、树、声音等生命中息息相通的世间万物的所见所闻及思想与情感的描写。花虫鸟树的妙趣、山川河流的宏伟都在作者笔下自然流淌，将哲学和历史与旅途中所见所闻及亲身体验相融合，文字简洁，笔墨厚重，意境深远而富有哲思。
童年的河流
《河流记》中“对父亲来说，黄河就是他的原乡，是他生命的根。”因为父亲对黄河的眷恋，让作者也对黄河有了异样的感情，这是心灵深处冥冥之中的一处缘的牵引，所以作者不喜欢山之永恒，喜欢的是水之漂流。
在旅行时，别人看城市、看风景、购物，而作者纯粹是为了看河，每当足迹涉入一片陌生的地域时，总是期待一条河流的出现，那样他就觉得自己是一个幸运的旅行者，可见作者对河流的喜爱程度。
作者通过远途跋涉，见到了无数条河流，同人一样，它他没有完全相同的模样，每一条河流张扬着个性，演绎着属于自己的故事，阅读一条河，是一次精神巡游。无论他遇见了多少条河流，我想陪伴他童年成长的秦渡镇沣河与曲峪河是他永远的怀念，也是作者生命中最初的精神食粮。童年时，虽然贫穷、饥饿，但因为有了黄河、沣河、曲峪河，有了与水亲密触摸的经历，所以就拥有了智慧，才有了充实的灵魂。
风的吟诵
两千年前，一身布衣长衫的孔夫子推着独轮车在古旧的时光里踽踽独行侠，吟着独创的灵魂曲“仁者爱人。”他吃着素食，四处奔走游说。凌厉的风中，他的影子犹如飘零的残叶。他坚信他的思想会像风一样千秋传播，沐浴后世。站在傍晚的风中，他感慨万千。独轮车的轮子“吱呀呀——吱呀呀”地响，仿佛风的吟诵，在渐渐浓重的夜色中翻滚，继续它那永无止终站的旅程……。
1879年，三十五岁的尼采辞去教职 开始了十年的风中漂泊漂流。漂泊的日子里，风是他忠实的伴侣，成为他情感的慰籍，他感激着风，把风的翅膀安置在自己的头颅中，使劲地扇呀扇，头颅中就飞翔出奇形怪状的词语，挟带着锋刀和利箭，让人类固守千百年的思维屏障鲜血淋漓。
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。”汉高祖刘邦在《大风歌》里为风吟出传世的句子。在他的视野里，风是他雄心壮志的体现 在人类历史上，他是风的切身体验者。他慷慨如风，忧郁如风，为穿行了亿万年放荡不羁的风做着恰当的注解。
风的吟诵，演绎着无数历史人物故事。而在作者笔下风也有着他独特的意义。童年的春日，在田野里、河渠旁采摘野花。花儿摇曳，蜂蝶舞蹈，风柔的，吹进稚嫩的身心，催促我的成长。少年时，铺一块草席于沣河岸上。如果是有月的夜晚，躺着河滩的沙子上，聆听风吹过头发，吹过胸脯的声音。轻柔、悦耳。风摇晃着枝叶，过去只晓得它是一种风景，哪儿懂得那是风在歌唱。
隐居者的禅意
隐居者，自会有常人意想不到的风景，没有仙游寺的隐居，白居易哪儿会想到用树枝写诗。“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明更是被视为隐居者的典范。
禅，是隐居者的精神内涵。一个人的心念已定，就不会被世俗和物欲所动，就能保持一份宁静。孤独可以见出寂趣，高山流云成为生命的伴侣。这便是禅心。
古代的文人墨客中，王维一生隐居四次，一次隐嵩山，三次隐终南。晚年归隐，他的确已达到“心静如空”的忘我境界。菩提一叶，是王维隐居终南山的禅意。无论他的诗还是画，皆具备写意传神、形神兼备之妙。他以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种如苏轼所言的“诗中有画，画中有诗” “诗中有禅”的意境。
合上书，我依旧沉醉在作者笔下的诗意的文字里，心却飞向了故乡童年里陪伴我成长的那条河流。无数的自然万物，无数的意象，让我产生心灵共鸣的同时，也勾引起我生命中许多关于河流的记忆。
《河流记》读后感(五)：河流记：一山一水皆有情
清明小长假来临，身边不少朋友都约好要去爬山或者去某些自然景观游玩，尤其是在万物生长的春天，远离城市喧嚣，去看看山山水水，总是会让人心情舒畅。
每当我们置身于大自然之中，望着大山大河，自己的那点烦恼似乎都微不足道了。想到这里不禁感慨，大自然赐予我们的不仅仅是赖以生存的空气和水，还有在不堪重负时的心灵慰藉。
《河流记》的作者对青山绿水迷恋到极致，每一条河流每一座高山，都是他敬仰的智者，在山水之间思考生命本质，是他一生所爱。
河流
人们常说河流是人类的母亲，文明的发展离不开河流，早期人们依水而居，依水而生，河流养育了我们，也记载着这个世界变幻的足迹，藏着一个个悠久的故事。作者出生在黄河边，对河流的情感和偏爱超乎寻常，离开河流久了，内心就会有一种流水的焦渴，哪里有河床，他就奔向哪里，对他而言，这完全是一种孤独的自救方式。
黄河边上如果说黄河是作者的母亲河，那塔里木河就是让他敬仰的勇士，一条河流与沙漠相邻为伴是一种命运的默契，经历了大自然最残酷的折叠与考验，铸就了桀骜不驯的坚毅品格。
不同于塔里木河的坚硬，在作者的印象里，秦淮河是一条女人的河，没有李香君、董小宛、柳如是、陈圆圆这些女人，它再普通不过，正因了这些姿色出众的女子，才有了这条让男人想入非非的秦淮河。
秦淮河作者总是会想起家乡的沣河和曲峪河，他的童年记忆都存放在河流之中，河水帮他记住了旧人旧事，后来有的河流消失了，有的人也消失了，但是记忆一直在。河流就是他内心的风景，他的思想就是身体里的河流。
高山
高山不语，自是一种巍峨，是天地间最为雄奇的风景，也是作者最为敬畏的对象。
在漫长的历史长河中，每一座山的成长，都经历了火山爆发、海啸滔天、地震嘶吼、飓风摇荡、山洪咆哮......谁都不曾经历过它的疼痛与苦难，风雨雷电，烈日冰雪，他自岿然不动；盛衰兴亡，春秋枯荣，他胸怀天地玄机。与高山面对面，作者十分仰慕他的坚韧品质。
阿尔卑斯山仰慕高山的不止是作者，还有历史上伟大的思想家。尼山不高，但在孔子的仰望下，成为东方的一座精神之山；阿尔卑斯山是尼采生命精神的制高点，是人类自然共同拥有的精神王国，人类精神的高地，在那里，人类见证了渺小。
作者爱爬山，敬仰高山，并进入精神的境界，已经成为他生命里的坚持和守望。无论是秦岭还是太行，都向世人呈现出一种坚硬之美，阳刚之美，留给我们的，永远是简洁清奇的身姿，和生动飞扬的灵气。
高山出隐士。历史上无数伟大的思想家、诗人都曾隐居山林，作者一直以为，大凡隐士绝非常人，因为常人向往宫殿、城阙、金钱，而隐士崇尚着精神的修炼，他们仰望高山，胸怀云彩，虽然生活艰苦至极，但精神无比丰富，才有了千古流传的思想与文学。
隐居山林作者年过六旬，登山无数，仰望高山已经成为他人生中必不可少的课程，没有这个课程，他的人生一定是苍白的，为了拥有更多时间做好这个课程，作者辞去行政职务，希望余生能够在秦岭做一个真正的隐士，如同梭罗一样，在山林间建一处茅屋，着一身布衣，将一颗心溶于山野，独与天地精神往来。
《河流记》读后感(六)：一部适合放在枕边的自然哲学读物
毛姆曾经说过，“阅读是一座随身携带的避难所。”但在出版读物此起彼伏的今天，符合这样标准的书并不多。有很大一部分作品，在阅读起来的时候，往往让人越发聒噪不安，没办法获得身心的沉静。阅读应该是一种享受的过程，是在安逸闲散中有所启迪，如果这样说的话，《河流记》应该算做这样一部作品。 《河流记》的作者赵丰，是中国作家协会会员，当代哲学散文作家，他的许多散文作品，都蕴含着深切的自然情怀和人文关怀，多次荣获冰心散文奖、孙犁散文奖等中国文学史上重要的文学奖项。可以说，他的散文不仅有趣，更有料，是不可多得的能让人眼前一亮的作品之一。《河流记》就是这样一部作品。 《河流记》虽说以河流命名，但并非独写河流，在这本书里，作者融汇了河流、山脉、泥土、白云等十一类自然景观和生灵，同时又饱含深情地记录了对旧址及隐居者的感慨，洋洋洒洒，文笔流畅，每一篇文字背后都是对自然万物的深情慨叹，以及对闲云往事的回味与记录，字里行间，充斥着一个六旬老人，在一花一叶的人生面前虔诚敬畏的毕生哲思。
一、一本有趣的散文 现如今，散文读本并不多见，有趣的更是少之又少。我们很多人对于散文的理解还仅仅局限于“形散而神不散”，要有个明确的主旨罢了。 但优秀的散文作品，其实是要有趣的，这种“趣”可以理解为一种趣味，也可以理解为一种情感，总之是要能够拉近读者与作者之间距离的。无论是朱自清的《背影》，还是史铁生的《我与地坛》其实都是这种有趣的散文，里面记载了很多作者的往事，那些往事悲伤也好，喜乐也好，总能引起读者一些情感上的波动，让人感觉到，这作者是活生生存在的，我能透过他写的东西，看见他的样子。 《河流记》也是这样一部作品，这是我喜欢它的很重要一个原因，作者在这本书里倾注了很多对于往事的情感，这些情感编织在一起，让人从他的现在，看见了他的过去，也看见了他的内心。 比如他写到了两段情感经历的挫败，一次是因为阴雨天的河畔，河畔的咆哮勾起了妹妹死去的影像，让他恐惧不已，继而逃避了女友的好意，这对于一个热爱自然，尤其热爱河流的人来说，是一种怯懦的表现，所以女友最终离他而去。 另外一次是他为可爱的女孩捉蝴蝶，女孩一句“它要是能永远像这样停在我手心就好了”的溢美之词，被他当做了是一种贪婪的欲望，于是他伸出手扯掉了那只蝴蝶的翅膀，以为达成了女孩的愿望，女孩却因他的残忍离他而去。 这样的经历作者还写了很多，可以说他对自然的情怀都是由这一串串经历的感悟所引发的，在那个儿时的自己心里，那些恐惧和无知，如今都化作了另一种虔诚的爱，化作了他对于自然更加敏感的感知。
二、一本有思想的散文 对于散文来说，叙事永远不是终极目的，目的是为了引出背后的哲思。在万物万事面前，我们如何成长，如何看待这个世界，这往往是最让人有所启迪和收获的部分。 《河流记》在这一点上可以说做得很好，虽是寄情山水，却丝毫不显得矫揉造作，在经历背景的衬托下，作者的那些哲思，都显得如此自然而然，让人顿悟。 在讲河流的时候，作者讲到了他的奶妈，他的奶妈奶水不足，没有办法同时喂饱自己的孩子和他，当妈的总是更加心疼自己的儿子，每次都是后喂他，所以他儿时从来没有吸过一顿饱奶。 但也许正是出于这种愧疚，奶妈总是用其他的方式补偿他，时常带他去河边玩，所以在他的意识里，总是对河流愈加的亲切。 他说他对河流的敬畏也许是从奶妈那学来的，奶妈如此热爱河流，每当他要在河流里方便的时候，都会被呵斥，不允许做污染河流的事。河流在人们心里是一种洁净和孕育的存在，喂养了世代人的灵魂。 作者的这种写法很巧妙，他把他的哲思的源头展现给读者，让这些思考里充满了人性的温度，也让人更容易理解和赞同。
三、一本适合随时阅读的散文 阅读使人心灵澄净，这是阅读最重要的功效。好的阅读往往如同一次禅修，是对天地万物静默的感知。《河流记》就是一部拥有这样功效的散文。 《河流记》里面不仅讲到了自然景观，也讲到了很多生灵，它给我们揭示了另一种看待自然的视角，让一切变得愈发可爱起来。 比如里面有一章让我印象颇为深刻，是写虫的。我很讨厌虫，尤其讨厌，因为它们长相丑陋，看着让人恐惧。也许人类对于虫子的恐惧是天生的，认为它们存在危险的信号。 但在作者看来不同，他认为虫子是一种再自然不过的生物，它们能把自然的气息和声音带给人类。在夜深人静的晚上，非要敞开窗户点着灯让虫子飞进来，才能有自然的灵感，笔下的字句也才更有生气。 当他把每一只昆虫单写出来，反而让人不至于那么恐惧了，无论是斗蛐蛐还是烤蝉，又或者是撕掉蝴蝶的翅膀，那些对于年少无知犯下过错的忏悔，会转而让人有一种对于生命的尊重。昆虫也好，人类也好，无非都是大自然馈赠之下的生命，本不分贵贱，更不分伯仲。而我们所该做的，就是和谐共处罢了。
所以可以说，我爱上万物，真正懂得欣赏万物，是从读《河流记》开始的。而这本书也将放于床案，时时翻看，来提醒我，在浮躁的城市里，如何让心灵回归于乡野，用对自然万物的感知做一次纯净的淘洗。