《麒麟来了》经典影评1000字
《麒麟来了》是一部由大原拓执导，长谷川博己 / 川口春奈 / 染谷将太主演的一部剧情 / 历史 / 战争 / 古装类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《麒麟来了》精选点评：
●op太燃了，第一话也还不错，希望不要高开低走
●不好看，追不动。导演、剧本、卡司都不够给力。
●前两集很不错 后面剧情开始平淡 为了长谷川叔会看完
●这部剧怕不是要在织田攻伐明朝上做文章？另外，啤酒来了真的好吗？
●不懂历史，不知道剧情会不会很迷。B站预告片有人说村民打架。不管怎样，高等游民一生推。西瓜的话，我只喜欢8424，麒麟不喜欢。 2020.1.30一集放弃。
●一路向西，导演把光秀拍得太像“切格瓦纳”了。一个理想主义三好青年是如何堕落成弑主灭君的反贼的？难道是被松永久秀教坏的？？
●第一集拍的有点儿无聊 不知道之后会不会回暖
● 《麒麟来了》是大河剧第59部作品，剧本由创作第29部作品《太平记》的池端俊策原创，在大河剧史上，这是第一次以智将明智光秀为主角，描写他神秘的半生，故事从1540年代很多英杰还没有成为英杰的时代开始，讲述应仁之乱后日本处于纷乱状态中，有志于统一天下、平定乱世的战国英雄们纷纷登场的故事。
●老牌编剧，节奏紧张，厚重感可以，就是没想到成片实际饱和度如此高哈哈，喜欢开头山贼抢米那场戏，配合无人机拍挺过瘾的。有意思的是，这个光秀，看着会觉得他既是生活在古代，又有一些与我们共同的烦恼和现代精神，希望传统大河能走出新高度，看走向持续关注～
《麒麟来了》影评(一)：幸亏题材又回到动乱时代了
去年扑街的奥运题材和前两年女性题材的花燃，都拉低了收视律，老观众的口味还是爱看大场面和古代名人，还是老老实实照老规矩拍战乱时代的人物才有人看。今年的题材中规中矩，收视律不会太低，但2021年有点悬。照说可拍的人物一大把，细川藤孝足利义满还有德川家的几位，不知道为什么单单去拍福泽喻吉？
《麒麟来了》影评(二)：看
2020年 大河ドラマ「麒麟きりんがくる」 【放送予定】2020年1月～ 【制作統括】落合 将 【演出】大原 拓 ほか2020年 大河ドラマ「麒麟きりんがくる」 【放送予定】2020年1月～ 【制作統括】落合 将 【演出】大原 拓 ほか2020年 大河ドラマ「麒麟きりんがくる」 【放送予定】2020年1月～ 【制作統括】落合 将 【演出】大原 拓 ほか
《麒麟来了》影评(三)：「青春群像」的难点与光秀道三的割裂（追至3集的感想）
今年的大河剧《麒麟来了》与1991年大河《太平记》是同一名编剧，而回归了最有故事性的日本战国时代（又要烧烤信长了嘤），也更引人期待，这从收视率的迅速回升中可以看出。
然而奇怪的是，主人公明智光秀毕竟是个前半生成谜的人，但本剧聚焦的，却是围绕光秀早期时代的“青春群像”，这就产生了矛盾。
一是“青春”，光秀明明精彩的故事都在中后期；拿青春做文章，其实就是凭空编故事。而脱离了历史桥段凭空编出的剧情，多少会欠缺一些味道。
二是“群像”，光秀年龄比织田信长还大了几岁，那么在他青春时期其实就少有可以拿来组成群像的同级别人物，所以情节也很难编。
而在这个青春时期，有影响、有故事的，实际上不是他本人，而是他的主君斋藤道三，是附近虎视眈眈的织田信秀、武田信玄、今川义元，或是在京畿纠葛的足利义辉、松永久秀、三好长庆……
所以强行地既要“青春”，又要“群像”，那么这部大河就很像春晚，一方面被定下了追逐青春梦想、仁兽麒麟降临的正能量主题，必须编剧情往主旨上靠，保证基本路线；另一方面又需要真正镇得住场的人物、故事，赋予历史的厚重感，以保障精彩程度。
目前追到第3集，情况便是如此。
负责不断呼应主题的，就是长谷川博己饰演的主角明智光秀。但说实话，涉及他的剧情，基本都很老套和无聊，也没什么演技的释放空间，年轻演员的对手戏甚至还有些尬；
而负责镇场的，就是本木雅弘饰演的正处于巅峰期的斋藤道三。他的几幕戏，各种微表情，各种飙戏，还有台词念白，才展现出资深编剧的水准，也显示老戏骨的演技，贼刺激。这才是“大河”呀！
青春篇还要持续一阵子，想必这种割裂感也会持续下去，这决定了这部作品肯定是慢热的。
好歹整体的制作是精良的，继续追下去吧。疫情发展，出不了门，还是洗洗睡吧。
《麒麟来了》影评(四)：于嗟麟兮
看之前本来没对这部大河剧抱太大期望，原因很简单，就是自从进入本世纪之后，大河剧的收视率每况愈下，编剧和导演为了拯救收视率不得不增加了很多爱情戏，把大河剧拍的像青春偶像剧和爱情肥皂剧，结果既让原本主打历史题材的大河剧不伦不类，也没能俘获坐在电视机前手拿遥控器的女性观众。近年来的几部大河剧更是陆续刷新了收视率最低记录，尤其是去年的《金栗四三》更是没有一集收视率超过10％,从头跌到尾，让很多人都质疑拍了几十年的大河剧是不是搞不下去了。
不过在看过本作第一集后，一向挑剔的我还是毫不犹豫地给出了5星的评价。应该说，在日本历史上，明智光秀是一个非常重要的人物，但由于他的逆臣身份，所以留下的记载并不多，而且其中很多相互矛盾并不可靠。一方面这种记载的空白，尤其是光秀早年生活的空白给了编导很大的创作空间，另一方面也容易把握不好歪进青春偶像剧的泥潭。
不过让我很欣慰的是，编剧在这里毫不拖泥带水，直接从光秀十九岁那年写起，并且一开始就把很多扣人心弦的东西摆在了台面上。第一集中，火枪反复出现，和片尾那场大火共同构成了注定贯穿整个故事的主线。众所周知，明智光秀之所以能以一介逆臣之身获得人们长久以来的关注和兴趣，和他一生所做的三件大事是分不开的：其一是积极联络，促成织田信长上洛，挟天子以令诸侯；其二是建议信长组建一支大量装备火枪的军队，使得信长可以将其领地内大量没受过军事训练的农民驱赶上战场，并战胜像武田家族这样的劲敌；三是担任京都奉行期间，身先士卒积极作战，多次打退京都大阪周边的各路势力围攻，屡屡以寡击众，保障了从堺港到岐埠之间这条织田信长生命线的安全。应该说在织田信长从一介地方军阀到天下人的华丽转变中，没有人比明智光秀做得更多了。如果说织田信长是曹操，那么明智光秀的地位则类似于荀彧+曹仁。
然而如果说有什么造成了日本战国乱世的结束的话，那么最重要的原因其实并不是光秀和信长这等杰出人物的个人能力，而是大航海时代开启后，欧洲的火枪传入东方的缘故。然而，在亚洲和非洲，火枪这种先进技术的传入却并没有给当地人民带来福祉，反而加固了旧有的专制力量，阻碍了社会进步。在非洲，得到火枪的沿海部落酋长们开始了猎奴贸易，开启了持续三百多年的黑人奴隶的悲惨史；在西亚，奥斯曼帝国凭借火枪把近中东笼罩在血色新月的阴霾之下；在印度和大清，莫卧尔家族和满洲贵族凭借火枪树立了极少数人对多数人的统治，使原本就积患重重的东方社会进一步撕裂和禁锢。日本的幸运在于，在火枪还没有造成这么严重的后果之前，就被人及时阻止了――这个人就是明智光秀，被本剧誉为麒麟的男人。
麒麟这种动物图腾是从大陆传入日本的，然而即使大陆人也不清楚麒麟是什么。有趣的是，大陆人的麒麟崇拜实际上是从汉朝才随着儒学兴盛而开始的。而春秋之前麒麟虽然存在于青铜器中，却很少能找到相应的文字记载。其中印象最深刻的无疑是孔子那句“于嗟麟兮”。
这很好的说明了一点，就是麒麟在大陆消失的原因，其实不是物种本身的灭亡，而是文化的断裂。按照加拿大华裔学者陈三平的考证，麒麟其实就是块头大一点的鹿，对这种动物的崇拜在东北亚信奉萨满宗教的地方比比皆是，一点也不稀奇。但随着秦制的建立和焚书坑儒，大陆日益瓦房店化，不仅原有的技术由于被统治者控制在一个小圈子内日益没落，思想和学术也由于禁锢日益堕落，各种学刊都被诸如讨论导师崇高和师娘优雅这类作品占据了大部分版面，最后就连号称博学的儒者也没有人认识麒麟为何物了。
遗憾的是，对大陆而言，虽然秦汉时代的儒学学者水平已经比孔子时代差了很多，后世儒学学者的水平还不如秦汉时代。孔子可谓春秋时代的博物学家，汉朝儒学学者仍然把研习天文学看得非常重要，但宋代以后的儒学学者已经再没有人对自然科学这种考试之外的科目表现出任何兴趣了。到了明清，按照王汎森老师的研究，黄宗羲顾炎武王夫之其实也是思想相当保守的学者，却可以称作那个时代的所谓“启蒙思想家”了，可见整个社会的文化环境病态到何种程度。