古老的法兰西的读后感大全
《古老的法兰西》是一本由[法]马丁·杜·加尔著作，华东师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：22.00元，页数：180，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●法国乡下人群像，并没有那么温馨，感觉根本还是写法兰西人的苦难，但是过于强调可见的乡村，法兰西国家和经济的扭曲造成了影响有提及，却被隐藏了。
●一个有意思的缩影，附了一篇有趣的论文。（因为最近接触了几种较异类的文风，所以这样平实的文字看着感觉很清新但也很难激动心潮。）
●短短的一本小书，展示出一个小镇的全景生活，形形色色的人，不会似通俗小说吸引人。但是别有一番滋味！
●一本很不错的书
●莫佩鲁镇有一条贯穿全镇的大路。儒瓦尼奥是镇上唯一的邮递员，他每天带着镇上人们的书信——他们全部的隐私，穿行在这条大路上，跟着他我们也走进了一个个人的生活，像一个电影长镜头，看到镇上的人从早到晚忙忙碌碌的生活，古老而又朴素的生活节奏，一切来去匆匆，好像人们手不停脚不停就是生活的要义，莫佩鲁就是古老的法兰西一个缩影。末章，神甫跪在神像的祈祷与这古老的生活形成反差，像暗示着杜加尔倾心的是生活的艺术，浓缩的生活，而不是思想。
●今天的法兰西，有变得让人更喜爱些吗？
●这本小说和真实生活很符合啊。法兰西小镇也很平常，只是拥有不同的景色与生活方式，而这些作者都略去了吧。嘛，依旧是爱屋及乌才买的这本书。
●从装订到设计，这本书是我迄今为止觉得最漂亮的一本了。全书以邮差的视角来诠述小镇里各怀鬼胎的村民，没有一个人是尽善尽美的，但这就是古老法兰西小镇最真实的生活
《古老的法兰西》读后感(一)：古老的也真实的法兰西
因为是周克希翻译的，所以才看，没想到作者还得过诺贝尔文学奖。虽说书名是古老的法兰西，但是并不是讲法兰西历史的，而是写一个小镇上，各式各样不同人一天的生活。这本书打破了我对法国小乡村的一般印象，我相信作者写的是真实的，有那么个时期那么个地方法国小乡村就是这样的。
《古老的法兰西》读后感(二)：古老的法兰西
而表达的又不仅仅于此。
看完后去查了一下作者，是一个值得敬仰的人。
《古老的法兰西》读后感(三)：古老的人民
法兰西是个古老的民族，可什么是古老？什么又是法兰西民族呢？ 作者以一个小乡镇的邮递员的一天工作为视角，把乡镇林林总总的人与事展现在人们眼前。与其说这是一本小说，不如说是人物与故事片断。如碎片般万花筒呈现在人们眼前。 这里的人真“粗俗”，一点没有法兰西民族文明的样子。吃睡玩闹，勾心斗角，争权夺利。这难道就是最文明的国度——法国吗？我的回答：是的。正是这样的人民建立起最伟大最文明的国度之一——法国。 换个国度，我早上起来上班下班。看到了小区员工，保洁工，卖早点的，卖菜的，搬运工等等。他们其实与小说中的人一样。只不过他们生活在中国，我们也会觉得他们“粗”，不“文明”，小市民等等。我们是多么追求那在高级咖啡厅喝咖啡的形象。可是我们的五千年文明是谁建立起来的，当我们的国度和民族陷入危亡之时是谁捍卫它的，又是谁真正能够传承这个文明直到地球毁灭，就是这些庸俗的人们。 我想起列宾的画《致信苏丹》，穆斯林苏丹要求驻杂在顿河的哥萨克人改变信仰，投降苏丹。于是哥萨克们写了一封无比粗鄙的信给了苏丹。那画中的哥萨克们是多么的粗鲁和野蛮，可正是他们保卫的伟大的俄罗斯。这才是伟大的古老的人民，在和平时期他们从不掩饰地追求着自己的需要，在苦难时他们成为民族的脊梁。 愿主保佑那伟大的古老的人民。
《古老的法兰西》读后感(四)：随便写几句
买这本是因为看了作者马丁杜加尔的《溺水》很喜欢，不过个人感觉没有《溺水》让我那么喜欢（仅仅是个人偏爱）。就如同作者所说，是一部“乡村速写小集”。全书一共27章，每章仅两三页，通过邮递员一日的行程，用寥寥数笔勾勒出莫佩鲁小镇中的人物关系和日常。然而因为出场的人物众多，直到看完全书我都没记住几个人……虽然每个人的叙述篇幅不多，但是可以窥见平静小镇上复杂的人际关系，每个人的“小九九”和“勾心斗角”。邮递员借着职务之便偷看他人信件向镇长告密；惦记着老太太宅子和养老金的咖啡店老板娘；爱嚼舌根的遗孀太太们；向往镇外多彩生活的小伙子们……种种众生相，就如同世界其他角落的许许多多镇子上的人。最后两篇是神甫的祈祷和教员兄妹的感叹。神甫在窗外叽叽喳喳的密谈中向主祈祷和告罪。教员兄妹（尤其是妹妹）在对教学渐渐增长的失望和日渐消失的热诚中感叹。其实这几位都有一种相似的信仰——想要改变他人改变小镇，在这个安于日常琐碎的地方显得有些格格不入，然而最后他们都无能为力。最后妹妹的梦境（哥哥勒住妻子的喉咙），是否是一种她内心想要扼杀小镇中那些她所厌恶的东西的映射？
附录是谈托尔斯泰对马丁杜加尔的影响，以及他和纪德在信件中对托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的讨（zheng）论。虽然我几乎没读过托尔斯泰，但是文本对马丁杜加尔的分析，他对日常描述的“适度性”的确可以从他的作品中体现，这种适度性并不是仅仅忠实地去描述生活，同时也隐隐地揭示了人性内心的微妙与复杂。文本里面有一个例子我觉得特别有意思。杜加尔为笔下姐弟乱伦生下的孩子安排了孱弱的身体，而对此纪德却认为“这个罪孽之果，应该是漂亮、健康、果敢、自豪的……”。相比之下，纪德是更加激烈、矛盾和尖锐的。
《古老的法兰西》读后感(五)：一份摘抄
“咱们这位呀，不是神甫，”守墓人巴斯加隆说，“是个木偶。”
这本书以轻松的口吻，用一个邮递员的视角，讲述了古老的法兰西小镇莫佩鲁里各种人的三长两短……而像这一句一样的狠毒的嘲讽，又常常通过一个突然出现的角色（比如守墓人）之口，给说了出来……
作者这种有趣的演化之法，使得他对其民族的不满和批评，通过出其不意的方式被展现了出来。比如：
“世世代代，维系人们生计的，日复一日的节俭，把天性中慷慨的成分给窒息了。现在，这是一个多疑的、嫉妒的、工于算计的民族，贪婪在消蚀这个民族，犹如溃疡在销蚀机体。难道它是向来如此的吗？这是神甫经常满怀忧虑扪心自问的一个问题。”
于是我们想：哦！原来古老的法兰西是这样这样哒！哎呦！其实中华民族是那样那样的啊！真是像啊……各种各样的冷漠浮现在人们脸上，我们置身其中摸不着头脑。自私自利也是一直长在我们身上的吗？好像每个民族都有优秀的祖先，然后后人就负责坐吃山空。勤劳这一品格仿佛已经凝固在古代的时空中，现在业已难寻。真是一个麻烦的问题。
请允许我烦劳大家看一大段摘录：
“炙热的砖墙和紧闭的百叶窗后面密不通风的房间里面，苍蝇黑乎乎的成群飞舞，整个莫佩鲁在蠕动，在流汗；这些充满汗味的住所，都有一股兔子窝似的闷臭味儿，从早到晚，人人忙忙碌碌，这是古老而愚蠢的生活节奏。男人们，额头刻着忧虑的纹路，从柜台跑到牲口棚，从铁匠铺跑到工具间，从钳桌跑到地窖，从菜园跑到草囤，一刻不停地跑动跑西；女人们，好似孜孜不倦的蚂蚁，也在川流不息地来来往往，从摇篮到鸡窝，从烤炉到碗槽，为做一个必要的动作要做十个无谓的动作，从来没有一桩有始有终的工作，从来没有一个小时痛痛快快的闲暇。一切都那么来去匆匆，仿佛手不停脚不停就是生活的要义；仿佛在走向最终归宿的旅途中容不得片刻休憩；仿佛（从字面的意义上说）面包是按汗水的分量配给的。”
嗬！古老而愚蠢的生活节奏！我就一直觉得我们不必硬从海绵宝宝里面挤水出来，人家多难受啊……大部分的水挤出来还是被浪费掉的。我们也可以想想怎么才算是有意义的，怎么才能摆脱“无谓”的劳作。比如喝碗玉米糊糊……
民族情绪的展现方式有很多，而这本书的方式我很是喜欢、
对时间的思考也有很多种，而这本书的思考对我很是受用啊=V=
其余部分下周再说。走。