放过自己，生活需要一点“忘却力”读后感摘抄

　　《放过自己，生活需要一点“忘却力”》是一本由【日】平井正修著作，民主与建设出版社出版的平装图书，本书定价：42.00，页数：216，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《放过自己，生活需要一点“忘却力”》读后感(一)：断舍离精神胜利法

现在，至少城市里的人基本做到了精神和物质双丰富。

我们面对的矛盾已经变成了：社会塞给我的太多，而我不知道该不该都选择。

以及一个后续矛盾：当我都选择了之后，我发现很多用不着，并且很碍事。

所以，生活需要断舍离。

同时，精神也需要断舍离。

忘却力，就是精神断舍离。

怎样做到精神断舍离？

首先是自知，然后是自制，最后是自主。

自知，是知道自己想要什么，不想要什么。

想要并且必要的，才买，才想，才做，这样才不会费钱，也不会烦恼。

在自知的基础上，能克制欲望，能隔断负面情绪，能抵制诱惑，就是自制。

自知，就是了解自我。自制，就是修炼自我。

自主，就是最终完善的自我。

自知是知道欲望，了解欲望，知道生而为人的基础是什么，知道什么是可求的，什么是妄求的，什么是求不得的。

自制是有所求而不求，求不得而不求，不可求而不求。

自制，不是苦行僧，不是性冷淡，不是自虐，不是假清高。

自制，是完善自我的过程。是知欲望而管理欲望，知压力而利用压力。

自主，则是最终知而能行，知行合一。

由忘却力开始，但不是忘却一切。

忘却冗余的欲望，忘却横生的杂念。

才能精心、专心、耐心地做更有利于自身和社会的事。

忘却力不是避世秘籍，而是入世法门。

先有忘却，方有铭记。就像，先有舍，才有得。

世间万事，莫不如此。

　　《放过自己，生活需要一点“忘却力”》读后感(二)：生活需要一点忘却力，加一点进取力

文/槿墨茗

许多年以前的痛苦经历，少年时期苦涩而难忘的恋爱记忆，因为一句话或者一件事情对他人造成的无法挽回的伤害······

随着时间流逝，似乎在不断的提醒着你，那些清晰而痛苦的过往，逐渐成为你的记忆负担，演化成压抑的负面情绪。

成为生活中我们难以消化的负担，变成我们难以负重的压力，压得我们无法喘气，无法真正的放松下来。我们带着这样的疑问，一起去平井正修的书里《忘却力》中，寻找答案。

平井正修是一位禅宗修行的僧侣，在寺院修行和坐禅多年，他对于人生思考中加入了禅学，让人在《忘却力》这本书中找到了久违的安心。从开始的焦躁到最后平和，似乎在说明着这位大师在人生思考上的不同反响之处。

书里说：“若能放手这类负面情绪，生活就会轻松许多。然而，事实是越是这些情绪越难以舍弃，更是无法轻易放手，这便是人生”。

是啊，若是我们放下这些负面情绪和压力，会不会变得轻松一些？

放下过往，重启心灵

试着去舍弃心中的杂念和过往，放下纠结，放手一搏专心致志地去做一件事情。

有人会选择去旅游，奔向大海 、高山、温泉，让自己沉浸在魅力无限的大自然中，寻找快乐，开启心灵之旅。又或者远走海外，找寻自然桃源，彻底改变生活环境，重新发现自己的人生。

可是，内心的问题和过往的回忆不会因为环境的改变而轻易消除，毕竟这是曾经发生过的事实，客观存在的。

而我们若想放下过往，就如同书里说的：“为了覆盖这段记忆，开始尝试新的体验，如此自然就会专注于眼下”。

去积极地寻找新目标，如果你工作不顺心，坚持不下去，就辞职去找新的工作，假如你沉浸在失恋的痛苦中，就选择新的人去喜欢，重新谈恋爱。

无论如何，我们就要不断发掘自己新的点，集中注意力寻找下一个目标，探索新的发现以及不一样的自己。

用新的体验和美好记忆来覆盖过去的回忆，不断更新记忆，渐渐地，我们将会变得善于忘却。

减去生活，专注当下每个瞬间

晚上下班走在大街上，你会看见壁橱里美丽的衣裙想买，看到街边美食广场想进去看看，买一些自己爱吃的，也会联想到出国旅游，去看看时尚之都······

书里说：“想做什么的欲求始终存在，而且源源不断，不胜枚举”。

求不是人生的日常，有能力满足自己才是王道，心里只有不断诉求，不去实现，加重的只是心里负担和不安的情绪。

应该用心打破空间的束缚，跨越时间来实现自己的追求，可能需要只是一点点不断进取的心。

与其带着诉求，造成心理的压力，不如设立目标，积极进取，放下束缚，开启新的人生目标，专注当下的每个瞬间。

书里说：“每个人都觉得生命的最后结局离自己很远，但实际上那一刻终将会不期而来。”

如同今年新冠状病毒，来得突然而迅猛，带去了很多人的生命，下半年的洪水冲没了许多地方，让很多人不得不远走他乡，离开生存的故土。

明天和意外不知道哪一个会先来，我们能做的只是活好当下，减去生活的重担，毕竟任何事情在生死面前都是小事，珍惜当下的每个瞬间。

书里说：“立足于眼下、把握现实、积极生活，这也是放下烦恼和苦痛、活得更加精彩和自由的真谛。”

于你于我，没有比当下更重要的时刻。

　　《放过自己，生活需要一点“忘却力”》读后感(三)：以忘却力梳理内心，从而优雅地生活

日本导演是枝裕和的电影《步履不停》是一部家庭剧情片，讲述了横山亮太一家去父母家祭奠死去的哥哥淳平的故事，也是横山一家人在这一天中的生活。

对于大儿子的死，母亲一直难以忘却，无法排解。每年的忌日，母亲都会邀请多年前被儿子救下的孩子来烧香拜神。这个孩子已经长成了一个大胖子，没有读完大学，在一家小广告公司兼职。看到儿子用自己的生命拯救了这样一个失败的人。母亲总是觉得很难保持冷静。虽然没有虐待他，也没有歇斯底里。但是，她的仇恨和冷酷包裹在善良和温柔的外表下。她一再拖延对方，让他生活在内疚和遗憾之中。而这一切也反过来折磨着她自己。小儿子觉得母亲的做法有些过分，母亲却说，恨这个孩子，是她现在唯一活下去的动力了。

泰戈尔说过：“如果你为错过太阳而哭泣，那么你也就错过群星。” 很多时候，我们是不是也和这位母亲一样，习惯用别人的错误来惩罚自己，用别人作的恶来束缚自己，让自己的大脑被负面情绪填满。我们总是纠结于不愉快的往事，而现在正经历的美好却被我们忽略。

《放过自己，生活需要一点“忘却力”》作者平井正修，是日本临济宗国泰寺派驻全生庵的住持，他通过坐禅会、企业培训、讲座等方式传授禅学，以通俗易懂的理论讲解如何面对人生、工作以及调节身心的方法。

书中通过讲解用断舍离摆脱情感束缚、减法生活，专注当下每个瞬间、极简人生，不被“关系”左右、简单生活，发现真正的自己等五大方面内容，引导我们改变内心的状态，提升自己管理情绪、梳理内心的水平。

不受过去束缚

心理学家柏格森说过：“脑子的作用不仅仅是帮助我们记忆，并且帮助我们忘却。”但是，我们却常常只会用大脑去记忆，不会主动去忘记。大脑的存量是有限的，太多冗杂的信息留在记忆里，只会拖累你。善于忘记，是一种能力，也是一个人最聪明的活法。

舍弃负面情绪。多年以前的痛苦记忆、苦涩的恋爱经历、被他人恶语中伤……我们沉浸在诸多的负面情绪中，给自己的内心戴上了沉重的枷锁。

毕淑敏说：“太多的人，习惯珍藏苦难，甚至以此自傲和自虐。这种苦难的持久迷恋和品尝，会毒化你的感官，会损伤你对生活的精细体察，还会让你歧视没有受过苦难的人。这就是苦难的副作用。”

每个人都会有自己不堪的经历，如果我们一味地沉浸其中，就会自卑痛苦，过不好当下，更看不到未来。如果我们只记得自己的不堪，便没有了向前的勇气，曾经不堪的记忆带给我们的只有悲观。

若想消除阴暗的过去或者烦心的往事，那么就点亮新的光明吧。抹去过去，抹去黑暗无异于痴人说梦，但只要你肯迈出新的一步，以此为光亮，以新的体验和良好习惯覆盖过往的痛苦记忆，过去的烦恼也就烟消云散。

舍弃虚荣。人生就是一个不断努力向前的过程，如果你只流连于已有的成功，不肯走出舒适区，你的人生就是停滞不前的。忘记自己的成功，走出舒适区，你就能以空杯心态重塑一个更好的自己。

主持人杨澜在最红时，毅然离开央视去求学，学成归来后加入凤凰卫视，开创了自己的专栏，完成了从主持人到制片人的转变。更是在2001年代表北京做申奥的文化主题陈述，为中国08年奥运会的申办立下赫赫战功。

舍弃成功，舍弃现有的舒适圈，用归零的心态，重新出发，是为了更好的养精蓄锐，为了成为更好的自己，从而向更高更远的目标攀登。

唐代的德山禅宗某日来向龙潭禅师请教，两人交谈甚欢，不知不觉已到深夜。德山看外面很黑，伸手不见五指，便又退回，说：“外面黑。”龙潭禅师就将灯笼点着了递给德山。德山刚接到手里，龙潭禅师却“扑”地一下把火吹灭了。德山豁然大悟：所谓光明，无非微微烛光，四周仍是一片漆黑。究竟是光明还是黑暗，只看内心所想……

不被他人左右

在我们生活中，我们经常会听到别人对自己的那些言论，那些标签，然后我们的情绪就会在这些人的言论和标签里纠结，痛苦的挣扎着，想要证明给他们看。可是当你把你的注意力都集中在别人对你的看法里的时候，你就已经输掉了你整个人生。

人生的路都应该是自己走出来的，一步一个脚印，路上的点点滴滴都是自己宝贵的回忆。人不能独自生存，但是要有独立意识，即便结识不少伙伴，终究只能靠自己，靠自己做出判断，靠自己找到答案。

小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。他觉得是乐谱有问题。

这时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。面对一大批音乐大师和权威人士，他思考再三，最后斩钉截铁地大声说：“不！一定是乐谱错了！”话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。

原来，这是评委们精心设计的“圈套”，以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士“否定”的情况下，能否坚持自己的正确主张。前两位参加决赛的指挥家虽然也发现了错误，但终因随声附和权威们的意见而被淘汰。小泽征尔却因充满自信而摘取了桂冠。

人生只有一回，所以应该为自己而活，踏踏实实地扎根眼下和自身所在，即便暂时倒下，若能深深扎根，来年一定能重新开花。有实力，有底气，这样方可以精神抖擞的面对人生。

通过“忘却力”的过滤、整理，适时地舍弃多余的知识信息，就可以让大脑空出更多的空间，以便思路更加清晰。忘却力将帮助我们摒除杂念、排遣负面情绪、减轻身心负担，发挥创意、创造个性，迎来无比轻盈自由的人生。

《放过自己，生活需要一点“忘却力”》告诉我们：忘却力可以让我们的人生更为充实，摆脱不安、烦恼，得到平和的状态。

　　《放过自己，生活需要一点“忘却力”》读后感(四)：最宝贵的《忘却力》：不受过去束缚，不被他人左右，不为将来烦恼

如果你现在失恋很痛苦，有个人过来跟你说“忘掉吧！”，你会不会想揍他？因为这简直是废话，如果说忘记就能忘记，就没有痛苦了。

我原本也是抱着怀疑的态度看这本《忘却力》的，尤其是里面的段落都很短，猛一看真的有点鸡汤的味道。但是当我慢慢读进去，我发现在风轻云淡的文字里，却蕴含着无穷的力量。从这个角度说，这种文风倒很符合作者“禅师”的身份——所谓禅，是师傅领进门，修行在个人，要靠“悟”。

于是，一口气，我把这本不算太厚，也不算晦涩的书读了两遍。

本书的前言，叫做《一个人最重要的能力，是有能力忘记》，光这个名字就值得深思，禅意十足。也许很多人会说：说的轻巧，我要是那么容易就忘了，那不就好了，关键就是忘不掉啊！

是啊，为什么我们忘不掉呢？人生就像一场旅行，从出生那一刻就奔向死亡，所以人生是有限的，而我们却偏偏要在有限的生命里频频回头，不断背着过去的包袱，生活在遗憾、懊悔、渴望、期待中，这是为什么呢？

看完这本书，我有了答案。

01 向来无一物

禅语有云：向来无一物。人在诞生时一无所有，离世时也不带走一分一毫。从这个角度说，人生就是一场冥冥之中的轮回，但可惜凡夫俗子却很难参透这一点，无法领悟“哪怕只是放手、放开一事或者一物，我们便离自身原本无牵无挂的内心更近了一步”的道理。

很多人认为自己做不到，其实是有一种“全或无”的思想在作祟。比如一提到“放下”、“忘却”，首先想到的便是“全然的放下”，“全然的超脱”，似乎放下一点点根本算不上什么放下，不是不断的给自己心理暗示：我做不到。

正如禅师所言：哪怕只是放开一事或者一物，便离自身原本无牵无挂的内心更近了一步，当我看到这句话的时候，内心一片澄明。

是啊，我们做不到全然的超脱，但是可以先放下这一件小事。以我自己举例，我有囤积癖，买了很多用不完但又舍不得扔的东西，这些东西给我带来很大的焦虑情绪，终于有一天，我把他们整理好，放在了小区的废品收购站旁边，让别人一看便知，那些东西不同于垃圾，于是它们便有了被捡走的可能。

后来很快，那些全新的物品就被人拿走了。我的执念在于这些东西是我花钱买的，所以不舍得扔，但其实又用不完。但是从另一个角度说，它们根本不属于我，比如一个背包，它是用布做的，而布是农民辛苦种植的棉花纺织的。当物尽其用，它才真正有价值。当我把它送给别人，被更需要的人拿走使用，最后用坏扔掉，物尽其用，那么农民、纺织工人、箱包制作的工人、物流人员的心血便没有白费。而我，也可以放下心中的负担，过轻松的生活。

自从扔了那一批衣服鞋子背包茶具等等很多物品之后，不但屋子清空了很多空间，我也不再内耗，自责，最重要的是，经过这一次，我就基本改掉了自己囤积物品的习惯。

指望自己一下子脱胎换骨并不现实，但是经常拿“向来无一物”来警醒自己，就会对自己的当下不断调试，让我们从无意识的执念中后退几步，看看自己的内心是不是囤积了过剩的“垃圾”，然后做一次清扫。

02 断舍离：摆脱情感束缚

很多人即使没看过《断舍离》这本书，但也对这三个字不陌生了。只不过，大部分人一边叫着断舍离，一边又不断的囤积着旧物、旧情，永远走不出过去的限定。

禅语有云“放下箸”，意思是舍弃、放开心中所想——只有心中无牵挂，保持“无”的状态，才是顿悟的捷径。但问题是，如何打破心的枷锁呢？

答案在于：尝试新的体验，去覆盖旧的记忆。

喜新厌旧乃是人性。之所以对过去念念不忘，其实是因为现在还不够好。正因如此，师太亦舒才会说：“忘不掉一个人，无非有两个原因，一是新欢不够好，二是时间不够久”，感情事如此，其他亦如此。

人在旧物上投射太多感情，并不是那件物品多么有价值，而是自己的执念加诸其中。随着整理物品的深入，对自己至关重要的事物便逐渐浮出水面，很多人认为自己恋旧怀旧所以不能断舍离，其实这是对自己的美化，是只看其一，未看其二。

这种现象的根本原因是：他们无法面对真正的自己。

情感必然依附于事物，为了遗忘看不见的回忆，而放弃看得见的物品，未尝不是对自己的内心做一个清理和了结。看清楚真正的自己，不是什么重感情，而是太胆怯，不敢开始新的生活，也许也是另外一种刮骨疗伤的疗愈。

不肯从过去走出来，大多数是因为恐惧，而不是恋旧。

禅学中有一种观点认为：没有什么物品真正属于自己。正如我们赤条条来，又赤条条走。所以，既然从不曾属于我们自己，那不如忘却和放手。

收藏家马未都曾经说过，他的毕生收藏最终会悉数捐出，对此，他直言不讳的说：并不是我多么高尚，而是只能这样做——在这些文物面前，人几十年的寿命太过短暂和渺小，所以，并不是人能收藏和占有这些文物，而是这些文物给了你曾经和它相处的机会和时间。你要知道，你生命有限，根本不可能真正的占有它，所以唯有放下这种执念，将其归还社会。

一个人光在嘴上说“我知道人其实什么都带不走”是没用的，只有真正参透这个道理，才会真正的眼明心亮，放下执着。

03 减法生活，专注当下

这八个字都被说滥了，可是又有几个人真正做到了？

人生在世，面向未来，摸索前行，只要人活于世，无欲无求的情况就不太可能完全实现，各种想法不断涌现，生出不必要的烦恼和不安。

相比较人们日常说的痛苦，佛教将苦理解为“不如预期”。这四个字可真的是耐人寻味。仔细想想，我们的贪怨嗔痴不都是来自于外部世界未能如己所愿吗？

从心理学的角度说，自我中心乃是人的天性，所以这注定了人在某种程度上永远达不到完全状态的“全知”——因为总有看不见的盲区。同时这一点，也决定了人的认知被分层，看得见、意识到自己无知的人，如苏格拉底，会说“我唯一知道的事就是我什么都不知道”，他们自然是处在认知链的顶层，而那些自认为自己什么都知道，永远不懂空杯为何物的人，自然处于认知链的底层。

因为自我中心，所以我们虽然在意识层面知道世界不可能如己所愿，但在潜意识层面，却总是心存幻想——而且大多数时候，潜意识层面的工作是我们根本意识不到的。于是，它兴风作浪，带给我们无限烦恼，让我们不知所以的陷入痛苦旋涡。

佛教中有“人生八苦”，立足于“生老病死”四苦，再加上“爱离别苦”、“怨憎会苦”、“五蕴盛苦”以及“求不得苦”。

▪ 再相爱的人也有分别的一天——此乃爱离别苦

▪ 不得不面对憎恶、讨厌的人——此乃怨憎会苦

▪ 求而不得，事与愿违——此乃求不得苦

▪ 被身体、情感、感觉、回忆等羁绊——此乃五蕴盛苦

这么看起来，我们必须接受一件事：只要活着，就必然伴随着各种各样的痛苦，正所谓人生不如意，十之八九。可是，这是否意味着我们除了忍受痛苦之外，别无他法？

答案是否定的。减法生活，活在当下就可最大限度的减少痛苦。

相比较达成目标，如何应付过程中的各类局面，如愿以偿后如何自我消化成就感，更上一层楼，似乎更为重要。若是停留在胜利、成功或者结束的状态，那么成就反而就成了自身的束缚。同理，即使付出努力后并未成功，但只要享受了过程，就等于是享受了美好的时刻。

在生活中，我们人虽被客观现实囿于当下，但是心却早就不知道跑到了哪里。比如，我们经常会憧憬明年此刻，五年后，十年后的美好生活是什么样的，也经常沉迷过往，回忆过去。不管是未来还是过去，自己的心其实都被虚假的美好执念所束缚，殊不知过去的永远已经过去，而未来却还是一个未知。

无形之中，我们便违背了活在当下的奥意。

在一次咨询师的督导课上，一个同学在讲述她的案例，内容是关于她与自己老公的相处，我们在场的几乎所有人，思维都飘走了，有的人对她产生了评判：天天说这些陈芝麻烂谷子的事，好蠢。有的人联想到自己的老公，心想：我好像跟她有同感。还有的人对此毫无兴趣，脑子溜号想自己的事情.....待到导师提醒我们，我们才发现，自己的思维根本没有跟着来访者，而是按照与自己有关的节奏飘走了。

那一刻，导师很严肃的批评了我们，从某种意义上说，我们都没有活在当下，没有活在此时此刻，没有对来访者保持专注的倾听。

所以，活在当下说起来非常容易，但因为我们的注意力总是无时不刻的被干扰，被转移，被自己的执念、幻想叫走，所以，真正完完全全的专注当下的时间，其实少的可怜。

一个不能活在当下的人，如何与现实和客观的世界链接？如何真真正正、脚踏实地的感受此时此刻“活着”的体验。

这也是这本书的精髓所在，虽然作者是以佛家和禅学的角度来说的，但其实和心理学上的“正念”理论如出一辙，只有活在当下的人，才有资格真正品味生活的美好，否则注定与痛苦相伴左右。

最宝贵的“忘却力”：不受过去束缚，不被他人左右，不为将来烦恼

04 忘却他人，不被“关系”左右

人是活在关系里的，没有关系，就没有个人。而我们的自我价值也是在与别人发生关系时被定义和反馈的，所以，我们都格外在意关系。所以关系，也就成了滋生烦恼的源泉。

所以，我们只能讨论关系，才能获得解脱吗？

答案当然是否定的。离群索居是一种人格退行，人是社会化动物，我们必须在深度关系里获得滋养，但重要的是，我们要懂得边界——人无法独自生存，但却应该有独立意识。

给自己留出独处时间是必须的。正如一幅画，如果没有恰当的留白，每个角落都被填满，一定是难看的、令人窒息的一样，一个完全没有独处空间的人，无法独立。

从某种意义上说，我们每个人来到世界上时就是独自一人，离开时也是一个人走上奈何桥，所以人生匆匆，没有什么人是真正属于自己的，不要忘了，我们始终是一个人。在现代这个高速运转的社会，留出哪怕三五分钟给自己，找一把平时坐惯的椅子，安静的闭上双眼和自我链接，也是极好的。正如禅师所说：创造自身平静的时光，用心回应他人，疲惫的内心由此可以加快新陈代谢。

各种各样的关系，好的是滋养，坏的是羁绊。发一个朋友圈，拍一张自拍发到社交媒体上，等待着别人的点赞评论，这是一种关系，但是却是将自我置于被动的关系，虽然有所链接，但却很容易被外界环境影响；在亲密关系里忘记初心，试图控制对方，要求时刻掌握对方的动向，美其名曰“我缺少安全感”，这亦是一种执念，早已远离“爱是不计回报的付出”的真谛，以爱为名变成了情感勒索，既让别人窒息，更让自己陷入被动和患得患失的狂躁；工作中不敢得罪任何人，把负面情绪压抑下来，本质是因为利益害怕关系断裂，长此以往必将造成内心的压抑与不安，让自己精神萎靡.....如此种种，都不是“好”的关系。

好的关系，一定是亲密有间，我和你互相能有足够的能量进行交换和传递，但是互相边界清楚，人格独立。这样的深度关系，带来的是滋养和深度的放松。

也许有的人会说，我是想和对方有边界，但是对方依赖怎么办？答案很简单，你守住自己的边界就好，每个人对待你的方式，都是你自己教的，如果你有边界，对方就不会越界。

无论再忙，给自己留出独处空间，诚实的面对自己的内心，给自己补充能量，提供心灵的修复。在关系中获得滋养而非消耗，我们的人生必将熠熠生辉。

【最后】

人一生最重要的能力大概就是忘却力，只有不断空杯，我们才能轻装上阵，活在当下。

放下对过去的执著，放下对未来的控制，集中精力，全然的活在当下，品味当下这一刻的酸甜苦辣，我们的人生便如同恢复了味觉，变得丰富多彩。

断舍离是一种生活态度，它断的不仅仅是物品，更是为自己的内心打扫一片空间。

愿你有忘却过去的能力，愿你有放下对未来掌控的能力，愿你每时每刻，都能真真正正的活在当下。

　　《放过自己，生活需要一点“忘却力”》读后感(五)：太多烦恼只因缺乏智慧，拥抱“忘却力”，专注当下，才是放过自己

1.你究竟为什么烦恼？

很多时候，心情莫名地烦躁。想要的得不到，亦或者忧虑当下没有结果的事情，也有可能是一件糟糕的过往，这些事情，统统堆积在心间，情绪便容易失控。再加上一点点生活里鸡毛蒜皮的小事儿，心里的火，腾的一下，就瞬间燃烧了。

但冷静的时候，回头再想想，又觉得没必要。

就拿上个月，我汽车竞拍牌照的事情，为了这件事情，我可谓是茶不思饭不想了，整日心里不踏实，就担心再拍不上牌照，还要等到下一个月。为此，我耽误了不少工作，心里面感觉全是事儿，根本静不下心来。

就像疫情之初，整日牵挂疫情的动态，越看新闻心里越慌。

那时候，群里有个姐姐。她却非常淡定，依然每天分享自己的读书心得，甚至因为疫情赋闲的原因，她的工作效率更高了。

我很好奇，她为什么能如此淡定。可能是太多人问她这个问题，只记得她在朋友圈里这样说：

疫情总会过去，而我们当下的事情，还需要我们去完成。与其去担忧那虚无的未来，不如踏踏实实做好现在。

我真佩服她的淡定从容。这样的人，想得通透，自然烦恼也少很多。

2.人人都需要的一点“忘却力”

事实确实如此。我仔细反思了一阵子，那些困扰着我们的苦恼，最终都会随着时间的流逝而消散。但眼下的工作，堆积起来，对自己可是没有一点好处。

与其去担忧不一定会来的未来，不如把握住当下特别需要自己努力的现在。

日本作家平井正修，他是日本著名寺庙全生庵的住持，毕业于学习院大学法学系政治专业，多年来，一直从事寺庙的住持工作。而他所在的全生庵可不是个简单的寺庙，它来头很大，由江户城的功臣山冈铁舟建成，为的就是祭奠那些殉国的英雄。历代首相，也都喜欢在此参禅，也因此，全生庵闻名日本。

他写过很多跟参禅有关系的书籍，就是为了鼓励人们放过自己，放下生活中的烦恼，进而修得淡定从容的心态。

平井正修著作颇丰，他不仅写有《男性的禅悟》《心情渐好的坐禅建议》《像花儿一样生活》《无力感》《舍弃三类毒素》等等，同时，他还特别建议人们，习得一点“忘却力”。

我们今天要说的《放过自己，生活需要一点忘却力》这本书，汇集了平井正修的禅悟思考。他主张我们去做情绪的断舍离，精简人生，同时不畏将来、不念过去，通过忘却力，真正活出自己的精彩。

乍一听觉得很复杂，但实际上并不难。只需要一点点用心就好。

3.如何习得忘却力？

平井正修这本《放过自己，生活需要一点忘却力》，简单来说，主要讲了以下四个方面的内容，用自己的话概括，那就是：忘却过去，忘却未来，忘却他人，忘却自己。

3-1：忘却力之忘却过去

过去的都已经过去，如果你还过不去，那也只能是为自己徒增烦恼而已。

对过去的不满，并不能给我们的发展带来更多的机会。相反的，执着于过去，走不出来，反而是对现在的不尊重。

我们的每一个过去的瞬间，都是由每一个当下汇集而成。过去的那些不好的情绪，放下吧，用新的目标去填充自己的心灵。过去的那些不好的物品，也都丢掉吧。唯有旧的去了，新的才有机会来。过去的那些成功经历，也是我们的枷锁，它会让我们太得意，亦或者是太小心翼翼，而心理压力倍增。

唯有放下过往，我们才能轻装上阵。

3-2：忘却力之忘却未来

现在的人们，之所以都如此焦虑，就是因为对于未来的渴求太多，而现实能够掌控得又太少。

欲壑难填，平井正修提醒我们，求之不得是人生常态。未来难以预测，唯有现在可以牢牢把握。

专注当下的生活，积极地直面现实，聚焦眼下的瞬间。面对冗余的信息，有选择地接受，关注自己当下的思考，摒弃掉那些无用的干扰，踏踏实实做眼下的事情。

我们该知道，唯有过好当下的每一天，我们才有资格拥有更好的未来。

当我知道，我想要一个车牌是势在必得，只是时间早晚的问题，心中便没那么纠结了。该干什么还干什么，到了特定的时候，车牌我还是拿到了手。虽然花了不少钱，但心里认了。

未来早晚会来，喜乐全凭现在。

3-3：忘却力之忘却他人

人具有社会属性，我们不可能脱离群体而独自生活。特立独行的人生，似乎也要承受无尽的孤单，但相信我，随波逐流只会更惨。

他人我们该尊重，但重要的是，不能丢失自己。不管你多忙，都该给自己留些独处的时间。

平井正修多次在《放过自己，生活需要一点忘却力》这本书中强调，唯有我们能够享受独处的时光，才能不断地促进内心的新陈代谢，通过不断放下生活中琐碎的烦恼，让自己专注于自身，专注于当下，获得一种宝贵的心流状态，进而享受到内心的平静。

之所以要忘却他人，是因为我们该知道，一个人的存在，不可能获得所有人的认可。我们没有必要讨好别人，我们在他人的心中，也永远没有那么重要。

最重要的，还是关注自己内心的成长。把当下的事情做好，就是对自己最体贴的爱。

3-4：忘却力之忘却自己

这实际上是独处状态的一种升华。如果我们在独处的时候，一直在思考自己是个什么样的人，这实际上是在启示我们当下的迷茫。我们需要对自己进一步的探索，但有的时候，我们也应该停止那种无止境的询问。

因为，只是问而不关注眼下的现实，便会偏离轨道，而终究不会得出什么结论。不用纠结有没有更适合自己的地方，改变不了现实的时候，我们不应该想着逃避，而应该去面对。现实的对与不对，完全在于我们的心境。

我们用心去做，便不用担心。

我最欣赏平井正修对于“自信”的定义。

所谓的自信，其实便是尽人事，听天命。任何事情都要坚持到最后，即使失败也不怀疑自己。最近大火的综艺《乘风破浪的姐姐》，其中的宁静，最是淡定从容。不是因为她实力最强，恰恰是因为她具有着尽人事听天命的自信。

全心全意地相信自己，在做事情的时候，便不会那么多自我怀疑。就能把更多精力全都贯注到我们当下努力去做的事情上去。忘却自己，不是迷失自己。相信自己一定能坚持，这种魄力，一定会助我们披荆斩棘。

4.忘却的智慧

我们总是因为太善于记得，而忘了自己也曾忘却了什么。但其实，我们终究还是忘得多，不管你曾经多执着。记下的那些温暖，我们就好好珍藏，忘掉的那些，对我们已经不重要。

不纠结的人生，才豁达。懂得忘却的智慧，把所有的精力都专注于眼下。

精简生活，对情绪断舍离，让自己获得心灵深处的平静。减少不必要的欲望，生活更能轻松洒脱。

这种智慧，我们每个人都有。只不过有些人把我们与生俱来的这种能力，深藏在了心底。

潜能需要我们在现实世界中去激发，对未来的各种想法， 可以选择放下。每一个我们现在执着着的过去，不正是曾经向往已久的未来吗？

忘却烦难，回归平静，用心生活，才能拥抱美好。

平井正修的《放过自己，生活需要一点忘却力》，用忘却的智慧，放过自己。把今天过好了，遗憾才能少一点。