《Persepolis》读后感锦集
《Persepolis》是一本由MARJANE / SATRAPI著作，VINTAGE BOOKS出版的Paperback图书，本书定价：7.99$，页数：343，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《Persepolis》精选点评：
●从小孩子的角度解读错综复杂的政治斗争，好久不看漫画实在是眼前一亮。
●在一個中東人集中出沒的地方邊等人邊讀這本書 被好多人用熟練或不熟練的英文搭訕 每個人都非常驚喜我對他們文化歷史有興趣 并且都想看這本書 最後變成了我教好多人如何從圖書館借書
●感同身受，个人而言更喜欢上半部
●大学入学的common reading啊！！！
●2个晚上就消化完了，很好看！
●哈哈~又一個值得紀念的聖誕禮物~
●就是这样~！ ‘I CANT TAKE IT ANYMORE. I WANT TO LEAVE THIS COUNTRY!'
●漫画形式的自传非常特别，看这本书之前对伊朗所知甚少。很多国家都有动荡的历史，然而伊朗人愿意去正视，而不是永远把自己当受害者。
●波斯居然也看阿信！
●When I believe, I believe.
《Persepolis》读后感(一)：给女儿的睡前读物
我三小时读完的。这本书讲述了一个"liberal third-worlder"来欧洲之后的不适应与回伊朗的更不适应，以及在这两种状态中的切换与痛苦。正是这种真切的痛苦才能促进人的蜕变，痛得越早，变得越好。
《Persepolis》读后感(二)：波斯波利斯
两周读完，对于一本漫画书来说算是读的有点慢了。
这种风格的书还是一次见，写女性成长的的同时也给人们呈现了不同于新闻报道的另一种历史视角。
首先说一下书名吧，英文版是《Persepolis 》，而中文版译成《我在伊朗长大》，两种完全不一样的风味，看到中文版一眼就就能知道书中大概写的是什么内容了，有种回忆童年的意味。
然而我个人还是更喜欢英文版的书名。第一次遇到波斯波利斯（意为波斯之都）是一节讲古代波斯文明的中东史课上，当时就感觉有一种恢弘雄伟的气势扑面而来。
作者用这一地名来命名此书，我觉得相比《我在伊朗长大》多了一份复杂的感情——刻在骨子里的骄傲，故乡破败的落寞感和对逝去辉煌的怀念。
玛嘉是不幸的，在一个动乱的年代度过童年，被迫戴上头巾，身边的人一个个投入到战争之中成为“将升入天堂的烈士”。她14岁时独自前往异国他乡，经历了孤独、背叛、流浪、病痛和一次次思想观念上的冲击。回乡之后却和身边的人融不到一起，一度变得抑郁，“在欧洲我是波斯人，回去之后我成了欧洲人。”
然而她又是极其幸运的，拥有富裕而又前卫的家庭环境，造就了她坚定，强硬的个性。十岁偷溜出去参加游行，十五岁在异国他乡与蛮横的包租婆对骂不流一滴泪，二十岁冒着被退学的危险与校规，甚至是与国法进行抗争。
不说当时了（三四十年前），就算放到现在，她这样的人也很少很少了。现在的那些“有个性的人”无非就是化一化新奇的妆容，拍一拍跟风的照片，蹭个热点开始骂骂咧咧，并美其名曰“个性”，“新时代”。（只针对行为，如果是专门以这些为职业并且从中赚很多钱而不是无聊跟风那我没话说）我们是不是该多想想——我们的能力配得上我们的欲望吗？到社会上以后我们是自己的主人还是别人的工具（甚至工具都不是）？
女性一定要有自己的见解和思想，而且要有一定的深度和广度，才能做到不随波逐流。
又随便写了一堆东西
《Persepolis》读后感(三)：The fragments of trauma memory
我特别赞同一个观点：所有关于创伤的记忆都不会是完整的；人们的自我保护机制总会在第一时间挺身而出，将记忆碎片化，甚至抹上治愈的滤镜 / 所以有关Marji的记忆，可能是披上糖衣的；但丝毫不减我对战争对孤独可怕的幻想。
这本书包罗万象，涵盖的层面很多；有关于宗教，战争（永恒的主题），有关于女权，关于爱情，关于亲情，关于孤独，关于在痛苦中选择用何种方式麻痹自己，对于文化历史政治的解读……一部成长体自传漫画。但我没有身临其境的感觉；我天真地一直不认为这样一个世界真实存在着，就像我看《你当像鸟飞往你的山》时不相信这样一个家庭会真实存在于爱达荷，存在于一个号称世界上最自由民主的国家中心。阅读很重要，它带我领略不一样的生活，也让我因为“虚无缥缈”而痛苦。
可人类多少次辜负，伤害了自己的同类。
《Persepolis》读后感(四)：家庭是大历史不幸下的星星之火
想看Persepolis是因为之前偶然看到的我在伊朗长大的电影片段。有两段印象特别深刻：一段是Marjane因为在伊朗当时的环境下没办法跟男友在公共场合自由恋爱，所以要结婚。结婚的时候妈妈在卫生间哭，Marjane找到妈妈时，妈妈说：“我一直希望你成为一个独立，受过教育的女性，谁知道你二十一岁就要结婚。我希望你离开伊朗，做一个自由人…” 另一段是在短暂的婚姻中Marjane和丈夫已经渐行渐远，Marjane去找女友吐槽说只有离婚了。女友给她讲了表姐的事，说表姐离婚后，全天下的男人，多垃圾的：社区里的屠夫，卖水果的，要饭的，都对表姐露出骚扰的神情。在这个国家里，离了婚的女人，别人会觉得人人可以跟她上床。女友因此劝Marjane不要离婚。Marjane哭着来找外祖母，说生活没有希望了。要跟丈夫离婚。外祖母骂她：“不就是离婚这点破事吗？我还以为谁死了呢。我有心脏病你还这么吓我？？我当年离婚的时候，那个年代没有人离婚，我还不是离了。我知道离婚再糟糕不会比跟一个不合适的人过一辈子更糟糕。”
不到十分钟的片段，看得我泪如雨下。后来看过书，对Marjane和她的家庭了解了更多。Marjane的外祖父是卡扎尔王朝最后的王子，信仰共产主义，长期被囚禁在政治监狱。父母和外祖母都很西化。两伊战争爆发后Marjane被父母送往维也纳的法语寄宿学校。年少的Marjane在维也纳没有可以依靠的人，本来妈妈想让她投靠的妈妈的好朋友一家经济紧张，不愿收留她。在学校里，Marjane因为是伊朗人受尽歧视，学校的修女指责伊朗人都是野蛮人，房东污蔑她偷东西。Marjane几次因为冲突退学，被朋友收留。后来遇到的第一个男友的妈妈骂她是想骗身份的外国猪，男友骗她钱还劈腿。Marjane跟房东大吵一架搬出了房子，从此流落街头。三个月后Marjane因为生病没有了钱联系了之前妈妈在维也纳的朋友，发现父母一直在找她。Marjane跟父母说自己要回国，在维也纳的isolation让她蒙受了巨大的精神压力。但是如果她回国，她失踪这三个月的事，请父母不要过问。父母什么都没有问，接Marjane回国了。
回国后Marjane接受了各种治疗，并企图自杀失败了。在这段时间内，Marjane的父母始终没有过问过她在维也纳的生活。后来Marjane终于开始恢复，考上了大学，认识了新男友，结婚。父母觉得Marjane和新男友并不合适，但没有劝阻她。父亲觉得她得自己试试才知道。而离婚后Marjane才明白，当时想跟这个人在一起也很大程度上因为在维也纳的那段日子。一个人在异乡，觉得失去了自己的身份，没有人爱她关心她。伊朗是治愈她的地方，她疯狂地寻找失去的安全感。家庭给了她治愈她的爱，但她也再也不是一个伊朗人了。
最终Marjane选择了再次离开，去法国。外祖母在她离开两年后就去世了。作者在Persepolis的结尾写到：freedom had a price.
从始至终Marjane的家庭都很支持她。这大概是让我最沉溺这本书的原因。父母始终支持她独立思考，反抗权威，对她的个人选择不做干涉。父母希望她能离开伊朗，能发挥自己的才华做一番成就，但从未要求过她。当Marjane在维也纳崩溃的时候，父母什么都没问，让她回家了。全书唯一一次外祖母骂了Marjane是因为Marjane为了自己脱身，诬告一个陌生人骚扰她。Marjane的父母，外祖母和其他一些家人对自由与正义的坚持也让我动容。
离家五年了，两年求学，三年工作。有过很多的困难的时刻。最难过的还是那些觉得isolation的时刻。很羡慕Marjane，能有家庭可以退回，也始终有亲密的人坚定地支持她的正直，叛逆与理想。
想起第一次看我在伊朗长大的片段后，激动地跟好朋友说，我想我终于找到了在倒退的生活里活着的意义。对于Marjane的外祖母和妈妈，她们经历过一个伊朗更开放、更繁荣的时代。当她们不得不被拖入倒退的时代里的时候，她们身上来自繁荣与自由的时代的光芒没有熄灭。她们始终在把这火种传递给Marjane。教她不屈从于大时代，要做一个独立的女性。也许历史的往复曲折正是因为此。前进与倒退中都会有逆流。前进的时代里也有倒退时代的伤痕与恶种。倒退的时代里也有不愿熄灭的星星之火。因而历史是如此的磕磕绊绊。
《Persepolis》读后感(五)：A book for everyone
“A diamond is forever”, the memorable tagline for De Beers’ Diamonds may have been the most celebrated advertising slogan during the past few decades. If we describe the literary classics and the philosophical treatises as the lasting glittering diamonds, then the graphic novels like Persepolis might be the popular short-lived metallic ornaments which would gather rust easily. I had to acknowledge that, in most people’s eyes, graphic novels are less serious than those literary and philosophical masterpieces of high literature value, but does it really mean that the college students should always focus on serious literature but not graphic novels like Persepolis？ After reading Persepolis, I believe the answer is no.
Choosing a book for the entire class is different from choosing a book for some particular students. “A literary classic or a seminal philosophical treatise such as Plato’s Republic” , suggested by a critic Charlotte Allen, may be suitable for students who have interest in Philosophy, but to other students interested in other areas of the sciences and humanities, this kind of book may seem more or less boring. However, as the only summer reading material for this year’s first-year class, Persepolis, according to a book review on a website called “ya reviews”, “has something for everyone” .
For most non-Arabian students and especially Western students, Persepolis presents them a truer and more colorful image of Iran where exist not only “fundamentalism, fanaticism, and terrorism” but also tremendous suffering Iranians had borne during the Iran-Iraq War, the relentless pursuit of freedom under the centralization mode of governance and the great affection among members in ordinary families.
For international students like me, the writer’s four-year studying experience in Austria arouses echo in their hearts. When Marjane first arrives in Austria, everything is so new and so exciting. She buys lots of things that can’t be found in Iran and begins to create a circle of friends with difficulties. She makes friends with people who have almost nothing in common with her and realizes the dramatic Eastern-Western culture differences when her friend, Julie, shows her disrespectful attitude to her mother and shows off her crazy sexuality to Marjane. Despite the intense culture shock she felt, Marjane does all she can to please her friends, even it is inappropriate to do so. But as she wrote in her novel, “the harder I tried to assimilate, the more I had the feeling that I was distancing myself from my culture, betraying my parents and my origins, that I was playing a game by somebody else’s rules” , she doesn’t know who she really is. The loneliness, degradation, inferiority, culture shock and loss of identity are never unfamiliar to lots of international students. The real and vivid deｓｃｒｉｐｔion makes her experience very convincing and touching.
For female students, the depiction of a country with prevailing male chauvinism in Persepolis is undoubtedly frightening and unpleasant. Thankfully, the protagonist Marjane is not a cricket in the box but a brave girl who finally moves to France to enjoy extensive democracy and freedom struggles for individuality. However, we should see that the solution to creating an independent identity for Iranian women is still not satisfying. The book inspires all the women-Iranian or not- to fight for women rights, helping create more choices of life for Iranian women and make conformity not the fate that they are resigned to.
Despite its abundant connotations, Persepolis’s graphical technique of expression makes it a fine work. Graphic novel has more consistency than illustrated book and is more stagnant than animation is. Thus, it has both relatively consecutive tempo and right amount of variation. My emotions alternate wildly between exuberant mood and overwhelming sorrow with the evolution of the story which moves me much in laughter and tears.
ersepolis is more than a graphic novel. Compared with relatively unintelligible literary classic and somewhat dull philosophical treatise, Persepolis digs out some of the most basic things of human nature and therefore makes itself appeal to both refined and popular tastes.