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《拜占庭帝国通史》经典读后感有感

2020-11-02 04:09:19 来源:文章吧 阅读:载入中…

《拜占庭帝国通史》经典读后感有感

  《拜占庭帝国通史》是一本由陈志强著作,上海社会科学院出版社出版的平装图书,本书定价:75.00元,页数:476,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《拜占庭帝国通史》精选点评:

  ●看五分之一弃。国内作者写的历史书好像多是这个调调,不太好读下去呢……

  ●终于读完了……本书是陈老师03年出版的《简史》的加强升级版,做入门教材是最合适的。其实读拜占庭史相关书这么多年,水平依然只是基础…【君-狄-利三朝奠定国本、查朝文治武功后又衰落、希-弗朝内(破坏圣像运动)外(阿拉伯等外敌入侵)皆乱好在有惊无险、马朝中兴查朝、科朝衰败引狼入室、拉朝卧薪尝胆小有中兴、帕朝光复但无力回天。】最后还涉及了文化、宗教和对外关系内容。配图很多出处不明或有错误;译名有些还是做不到统一(我的心愿啊!)。

  ●从阅读乐趣还说还好吧,有点以前历史课本的感觉

  ●课本范儿,后面哗哗翻的

  ●土耳其刷保背景知识。

  ●即便不说罗马帝国在3世纪危机里逐渐没落 曾经理君士坦丁 查士丁尼 以及马其顿王朝的拜占庭 最后沦落为欧洲小国 在保加利亚 威尼斯 热那亚这些国家中左右求生 以至于最后的国土面积仅剩下君士坦丁堡 而帝国在乌尔班大炮和土耳其禁卫军的围攻下陷落 连罗马帝国的末代君主君士坦丁十一世(恰巧和拜占庭的建立者君士坦丁大帝同名 而西罗马帝国末代皇帝罗姆诺斯也是如此)战死 圣索菲亚大教堂旁立起了宣礼塔 从此古兰经的祷告代替了东正教的十字架 想起这座坚固的城池第一次被攻陷却是在十字军手里 实在讽刺 另外感觉国内拜占庭书籍 基本都是陈志强的 挺萌的 写到他在梵蒂冈看到教皇支持十字架攻打君士坦丁堡的证据 但是因为防范严密 没有偷拍下来 真是233 4星 因为语言和吉本比起来 简直就是国内教材 可读性略差

  ●值得一看,可惜看了之后真正能够记住的不多

  ●陈志强国内拜占庭研究第一人,他的书既有高度,也富于细节,文笔雅致,很值得一读。 就是研究似乎太局限于当事人了,同时期西罗马,后来阿拉伯,奥斯曼等的此消彼长介绍得过于简略。

  ●基本了解,拜占庭帝国的来龙去脉,入门读物

  ●2016已读59。为了了解早期基督教和东正教的历史而读,对于拜占庭帝国的历史介绍得比较全面,而且详略处理得比较合适,对君士坦丁王朝,查士丁尼王朝,希拉克略王朝和马其顿王朝的介绍最为细致,方便读者把握主要的历史脉络。只是作者对于圣像破坏运动和东西教会大分裂的分析似乎有些简单化,套用的还是老一套的历史观。论述拜占庭文化和对外关系的章节与之前的正史有很多重复的地方。总之作为国内仅见的本土拜占庭通史著作,值得4星。

  《拜占庭帝国通史》读后感(一):这本算是拜占庭历史著作中比较权威的了。

  这本算是拜占庭历史著作中比较权威的了。一直想了解拜占庭帝国方面的历史,终于有了一本,读来还不算晦涩。

  拜占庭文明与现代艺术、文化、宗教有着千丝万缕、或隐或现的关系,了解了它,能了解现代文明的很多隐性基因。

  《拜占庭帝国通史》读后感(二):拜占庭通史

  想了解拜占庭那一段历史的人必读此书,非常喜欢上海社会科学院出版社的一套通史系列书籍每本的品质都非常高,深入浅出有兴趣额朋友不容错过。历史是个镜子,洞悉的是人性,而东罗马帝国和我国作为中世纪最为文明的两大文明,相互有着相似的影子,宫廷斗争,王朝对抗,皇权和教权的相争,以及王朝的覆灭。

  《拜占庭帝国通史》读后感(三):编年史的范儿

  那年代的宫斗战斗,挺有意思。

  “致使保加利亚军队全线溃退,15000人被俘。巴西尔二世下令将全部俘虏的眼睛剜出,每100人分为一组,其中一人仅保留一只眼睛作向导引路,放回保加利亚王国。当绵延数里、血流满面、双目尽失、哭嚎震天的保加利亚战俘回到萨穆伊尔面前时,这位身心疲惫的保加利亚国王完全被这可怕的场面惊呆了,他难以相信眼前的事实,痛心不已,难以控制,血管崩裂,昏死过去,两天后不治身亡。”

  《拜占庭帝国通史》读后感(四):如果习惯了行文,是非常好的一本书

  这是我看过的第一本拜占庭通史。感觉非常有阅读价值,尤其在对照中国史和阿拉伯史的时候感觉真是非常有趣。

  拜占庭的军区制对照同时期唐朝的节度使,两个帝国都与阿拉伯帝国作战并且失败。希拉克略和瓦西里二世和唐太宗、唐玄宗的比较,两个帝国都遭遇了贵族势力、土地兼并的问题,两个帝国都存在对古代帝国的正统继承问题,科穆宁王朝的衰落和宋朝的崩溃。一个一个对照来看,似乎有一条线一东一西两个文化差异巨大,人种差异巨大,地理环境差异巨大的国家联系了起来,有趣之极。

  严格来说,作者并不是完全没有偏见的。这在书中多次把东方的、东方的思想等等来自于东方的东西作为比较落后的、专制的代表可以看出。从书中可以感觉到作者在东正教和天主教的关系中似乎是更偏向天主教那样更独立的教会,而不是拜占庭那样服从皇帝的教会,但是我觉得整体上这本书在信仰问题上还是比较中立的。

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