情感纽带的建立与破裂读后感1000字
《情感纽带的建立与破裂》是一本由[英]约翰•鲍尔比著作，世界图书出版有限公司出版的平装图书，本书定价：49.00元，页数：216，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《情感纽带的建立与破裂》读后感(一)：人类所有最激烈的情绪都在情感纽带的建立、维持、破裂和修复中出现
童话从来都不是骗人的。白雪公主的亲妈也好，灰姑娘的亲妈也好，都在一次次苦口婆心地告诫孩子，不要嫉妒，不要憎恨。于此同时，反面样板也一个个活生生地站出来现身说法，白雪公主的后妈、灰姑娘的姐姐，个个都是因为嫉妒女主而下场悲惨。要友善，要温良，不嫉妒，不憎恨，被一代代传递为做人的规条。
然而，克莱因提出了嫉羡与感恩的概念，婴儿对母亲的恨意能否被妈妈“接得住”，是婴儿能否顺利地从偏执分裂心位走向抑郁心位的重要基础。约翰·鲍尔比在《情感纽带的建立与破裂》中更是清晰地阐明：“对于儿童来说，没有什么比坦率、直接和主动地表达敌意与嫉妒更有帮助了”。父母们为使孩子牢记训诫，采用的要么是惩罚，要么是让孩子感到内疚，但它们又往往是不成功的，第一种容易产生的是叛逆甚至是暴力倾向的人，第二种易产生的是受虐型神经症患者，看起来真是得不偿失。何况，作为父母的我们，也会有愤怒和嫉妒的情绪呢。
如何整合爱与恨的内在冲突，调节矛盾情绪对于人格的发展至关重要。而类似这样的冲突不仅限于人类，在动物行为学的研究中同样可以获得支持。为了获得母亲的喜爱和关心，婴儿学会了微笑。詹姆斯·巴里说，当婴儿第一次微笑时，微笑会化成千万碎片，每一片变成一个小精灵。但需要正视的是，儿童跟父母在一起的时候往往会表现得更加幼稚、更加难缠、更加不可理喻，那是因为父母和孩子之间的情感纽带的存在。何况，婴儿或儿童赤裸裸地呈现了人的原始的本能和所有肉体的“罪孽”，极易容易激起父母的不可忍受的情绪，特别是当他们自身成长中的情绪问题还没有得到妥善处理的时候。在这里，约翰·鲍尔比有一个极其形象和诗意的比喻——“父母通过看到孩子眼中的尘埃来回避看到自己身上的光芒”。
正如婴儿出生前后的关键岁月，远在还未记事的童年早期，就进入了人格形成和发展的关键期，父母们也以同样的方式进入了发展的关键期，所以，父母应该在儿童“出生”后的短时间内获得帮助成为鲍尔比特别强调的观念。尤其是，“过去二十年积累的证据表明，儿童早期母性养育的缺失与失常的人格发展之间存在着因果关系，从不良性格到焦虑和抑郁的人格倾向似乎都遵循这种因果关系。”与母亲的分离带来的就是儿童期的哀悼，固着、压抑和自我的分裂。
母婴关系是人类最初建立的持久而强烈的情感纽带。“对于鸟类和哺乳动物来说，幼儿依恋母亲不是因为母亲是食物的来源，成年个体之间建立情感纽带也不完全是因为性的需要”。《情感纽带的建立与破裂》一部书，从儿童养育谈到儿童期哀悼，从情感纽带的破裂谈到家庭中的分离与丧失，从自我依赖谈到安全基地，但最让我感动的还是这几行字——“在这个成长过程之中，我们通过与值得信任和给予自己鼓励的人进行互动，学会了如何既相信自己，又相信他人”。
《情感纽带的建立与破裂》读后感(二)：最长情的爱是陪伴
情感纽带的建立与破裂收录了约翰.鲍尔比七篇讲稿，修改并完善。 书开篇由施琪嘉，易春丽，理查德.鲍尔比分别做序推荐。 书分七章和参考文献，每一章分前言，正文和附录，所以没一章都是独立的。第一章主题精神分析和儿童养育，精神分析研究表明-个体上学前的经历对个体会产生决定性的影响，某些可能影响个体随后发展的态度在那个时候就已成形。养育方面，如果给予良好的环境，那么对他人的原始关怀或"原善"的概念就会占据优势。第二章研究儿童发展的动物行为学方法，比如婴儿的微笑，开始时微笑只是许多表情行为模式的一种，后来它逐渐成为回应母亲照料的反应。第三章儿童期哀悼及其精神病学意义，这点与依恋分离的理论一样，从愤怒恐惧到绝望渴望到分离遗忘。第四章情感纽带的破裂对行为的影响，依恋的理论可以阐述，情感纽带是儿童与对方保持亲密关系，有着依恋关系，可以描述也爱，而幼年纽带的破裂会深刻影响成人后的精神特征，人格性格。第五章家庭中的分离与丧失，分离与丧失会与哀伤挂钩，伴随着绝望，渴望，所以帮助复原他们有关丧失的感受，他们关于重聚的希望是一个冗长而艰难的任务。第六章自我依赖及其促进条件，完善的自我依赖的发展与对父母给孩子提供的一种可供探索的安全基地的依赖是并行的，自我依赖更多与分离挂钩，克服内心的恐惧，所以父母对孩子支持以及对其自主性的鼓励和尊重能够为孩子创造一个最佳的成长环境，有助于孩子相信自己，相信他人。第七章情感纽带的建立和破裂，个体与父母的相处经历和他以后建立情感纽带的能力之间有非常强烈的因果关系，父母给孩子提供安全基地，并且估计孩子离开安全基地去探索，这些孩子长大后有安全感，自我依赖，具有合作精神。 读完全书，家庭，父母的陪伴对孩子的现在以及将来有着深重的影响，要让孩子的心理健康发展，除了培养父母与孩子之间的情感交流，还要尊重孩子，鼓励孩子，培养孩子独立的人格，克服恐惧，控制愤怒，这对孩子的将来的为人处事就会有巨大帮助。
《情感纽带的建立与破裂》读后感(三)：培伴，培养
情感纽带 阅读了这本书，觉得对孩子最重要的还是陪伴和培养，父母与孩子的情感纽带是最深的，孩子一出生父母就陪伴在身旁，父母就是孩子的守护者，从那时起，父母与孩子的情感纽带就已经开始连接。 孩子从出生到长大，行动变化很多，书中就是从行动变化探讨孩子的心里，直达孩子最深处的情感地带，孩子出生时对母亲就有依恋，这是打从娘胎里带出来的，他会对他认知的人笑，会跟他们闹，因为他们需要陪伴，一旦没人守护他们，他们会使劲的哭，因为他们会害怕，会恐惧。 父亲和母亲培养孩子的方式不同，思维方式也不一样，书中序一就有例子，七个月的宝宝努力爬向母亲，每次快到的时候总是被父亲举起放回原来的地方，母亲认为父亲把孩子当成了玩物，而父亲则是从小训练他坚韧不拔的性格，母亲的爱是柔软的，温馨的，而父亲的爱是坚硬的，刻苦的，但是他们的目的都是一样的，都是爱孩子。 书中通过不同案例，陈述了有爱和没爱的孩子的区别以及对他们未来成长性的影响，孤僻，偏执，自私等一些不健康的性格有幼年的不培伴是直接相关的，所以说爱孩子就亲亲他，爱孩子就抱抱他，爱孩子就陪陪他。 当然书中明确了陪伴的同时，也就是给他安全港湾的同时，也要估励他走出去，去大胆的探索，生活中我也看到过，把孩子牢牢的拴在身边，什么都是你告诉他去怎么做的，这类孩子自主性差，内向没有主见，不怎么喜欢独立去思考也害怕团队合作，而有些家长估励孩子去做，孩子有问题，不是直接告诉他答案，而是陪他寻找答案，通过言传身教让孩子知道寻找答案的方法和途径，也就是为什么要这么做，而不是要真么做的模式，当然这也要根据孩子量身定制，按照书中所说，是尊重孩子，鼓励孩子的体现，也是对孩子性格养成和未来成就的一个起始培养。 书中还强调了孩子害怕的几个因素，既有内在因素，也有外在因素，克服他们是父母的鼓励，总得来说，陪伴孩子是必需的，那是孩子依恋你，但是孩子也要分离，就是走出去，这时候需要你的估计和帮助，让孩子有独当一面的性格，能够与外界沟通，同时也保持着与父母和谐的情感纽带。
《情感纽带的建立与破裂》读后感(四)：接纳孩子，接纳自己
三岁的儿子在看《世上只有妈妈好》的动画儿歌的时候，我在旁边给他讲故事内容：你看小狗有妈妈好幸福。看小猴子妈妈不见了，好伤心呀！儿子一下就哭了起来，哭得很伤心，还一边念叨着小猴子找不到妈妈了，好可怜呀。之后就一直要看《世上只有妈妈好》，看小猴子找到自己的妈妈没有。
我很受触动，小小的他对失去母亲的反应竟然是那么强烈，尽管不是自己的母亲，他们有很强的共情能力。心里也或多或少也觉得，他才上幼儿园刚适应，也许这触发了他心里面的某些伤痛。
正好最近看的约翰.鲍尔比这本《情感纽带的建立与破裂》也论述了孩子小时候和母亲的分离对他的影响。其实之前也读了鲍尔比“依恋三部曲”的前两部《依恋》和《分离》，收获挺大。这本书是演讲稿，相当于是“依恋三部曲”的前世，“依恋三部曲”中的一些理论就是在这本书中的基础上重新组织、扩展而来。其主要理论和“依恋三部曲”差不多：孩子在最初的几年与母亲（或是母亲人物）分离，或者是频繁换照顾者，会对孩子的心理和人格产生重要影响。
同时，读这本书也有新的收获：
一是让孩子表达自己的矛盾情绪。成长都会伴随的分离，当孩子和亲密的人分离，不管时间长短对孩子或多或少都会产生影响，会对自己最亲的人产生又爱又恨的矛盾情绪。有的还会表现出攻击行为，甚至会攻击自己的父母，他们会说如“妈妈，我恨你”、“爸爸，你是坏人”之类的话。小小的他们不知道如何处理这样的矛盾情绪，他们只是单纯认为：攻击是最好的防御。
这时候，如果父母无法忍受孩子的这些行为，认为嫉妒和憎恨是不好的，甚至是危险的。就通过劝说甚至惩罚等方式把孩子这些行为压制下去，孩子的情绪没有得到释放，反而可能会在孩子心理扎根，这种恨意也不会消失，反而会在心里扎根，对他们以后的生活都会产生影响，或是叛逆，或是胆小懦弱。
作为父母，我们应该“接纳儿童的情绪，向他们表明，我们不害怕怨恨，也相信它是可以得到控制的，也给儿童提供一个有利于其自控能力的发展的宽容氛围。”对于孩子的失控，与其去惩罚孩子，不如给他们坚定而温和的规矩。惩罚只会增加孩子的焦虑和憎恨。
二是接纳有情绪的自己。我们不是完美的父母，也做不到完美的父母。会因为生活中各种各样的问题产生并积累情绪。其中最有可能的发泄对象就是我们的孩子，因为我们潜意识会认为伤害弱小的孩子相对来说“更安全”。可能情绪发泄之后就会后悔，担心会不会对孩子造成伤害。作者认为：“如果情感关系在平时是和谐的，那么偶尔的情绪爆发不会有什么伤害。”
我们还有可能因为自己看了某些育儿类的书，发现自己以前的一些行为对孩子可能造成伤害而焦虑。这很正常，就像北大心理学博士李松蔚说的：“面对孩子，我也会遇到各种搞不定的问题，也经常反思自己的做法。要是觉得哪里做得不好，懊恼内疚和担心，更是常有的情况。一句话，就是患得患失。”但是我们更应做的是“往前看”，修正自己的错误，尽力去弥补。
孩子，是我们的天使，他们来到世上也是来帮助我们修补我们童年受到的伤害，他们是我们的镜子，当孩子某些行为让我们生气的时候，先不忙发脾气，觉察一下是不是孩子的行为触发到我们童年的伤痛。正视并接纳这些伤痛，也接纳这个不完美的自己。
《情感纽带的建立与破裂》读后感(五)：我们会在寻求情感纽带的过程中越来越幸运
《情感纽带的建立与破裂》是英国著名的精神病学家、心理学家、畅销书“依恋三部曲”的作者约翰•鲍尔比著述，鲍尔比是母爱剥夺实验和依恋理论的创始人。他系统研究了母爱剥夺对人格发展的不良影响，并提出了儿童对母亲的依恋理论。本书是鲍尔比两本演讲集中的一本（另一本演讲集是《安全基地：依恋关系的起源》）。《情感纽带的建立与破裂》可以说是“依恋三部曲”的前世，后者是在《情感纽带的建立与破裂》的基础上重新组织、扩展而来的。
鲍尔比试图在本书中不断提及精神分析，他想试图说服精神分析领域的人接受依恋理论，所以，他会在一些关键的地方指出精神分析的不足。他一边想表达自己整体上是接受精神分析的，对经典精神分析是认同的，一边又想表达经典精神分析侧重的是回顾性研究，而他的依恋研究更具有前瞻性、实证性和科学性。鲍尔比认为自己的理论是精神分析的发展，而不是独立于精神分析。这也是鲍尔比在他的著作中反复提及的。
鲍尔比认为，“情感纽带”的核心是一个个体对另一个个体的吸引力，对孩子来说，最具吸引力的个体就是自己的父母，尤其是母亲；情感纽带的本质是双方倾向于和对方保持亲近，如果他们因为某些原因分开了，其中的一方早晚都会找到另一方并且重新接近，任何试图分开的第三者都会遭到强烈抵制。拿时下社会较关注的留守儿童来说，父母离开就是一次情感纽带的断裂，他们通常十分抗拒父母的离去，我们也常常见到留守儿童对父母矛盾的态度。
对成人来说，与异性纽带的建立就是坠入爱河，纽带的维持就是与人相爱，失去伴侣则是纽带的断裂。纽带断裂的威胁会引发焦虑，而真实的断裂则引发悲伤。所以人们都在寻求稳定的情感纽带，这会让人体验到安全感，这也就解释了为什么人人都渴望恋爱，恋爱是人们长大离开父母后新的情感纽带的建立。
鲍尔比还认为，那些罹患精神障碍的患者，不管是神经症、反社会人格障碍还是精神病，他们建立情感纽带的能力在一定程度上都受到了损坏。儿童期精神障碍的起因或者是情感纽带的建立能力匮乏，或者就是曾经建立的情感纽带反复破坏。通常，因童年经历父母死亡、离婚、分局或者其他的重要事件而导致情感纽带受损的个体，罹患各种精神障碍的可能性要显著高于家庭和谐的儿童。书中的这些观点给了我们养育儿童很多的启示，父母要想养育好孩子，首先要经营好婚姻。父母与其将更多的精力放在孩子学业、兴趣班上，不如稍用心力关心一下伴侣。让孩子觉察到父母的相爱，其实就是为孩子提供了建立稳定情感纽带的基石，这也为孩子良好人格的养成提供了保障。
另外，从小就没有建立稳定情感纽带（良好的依恋关系）的个体会怎么办？是不是就没法改变了呢？“在这个成长过程之中，我们通过与值得信任和给予自己鼓励的人进行互动，学会了如何既相信自己，又相信他人”——这句话给了我们答案：即便我们早年建立的依恋模式存在问题，后天还是有很多更正的机会的。书中序言部分易春丽博士说她的一个来访者大学刚毕业的时候认识的领导很好，这个女孩和领导建立的关系对她有一定的治愈作用。对此我也深有感触，我大学学习发展心理学和人格心理学时，确实觉得母亲在我小时候对我的忽视造成了我现在的性格：偏执，自我，弥散性的不开心。而自从有了亲密关系后，我明显感觉我的思维有了很大的转变，我常常有种幸福感，遇事时也不那么执拗了。工作后同事之间的感情，与领导之间的感情都让我觉得人生越来越圆满，我觉得自己在这些关系中慢慢变得越来越好，而当自己发生这些改变后，也能更加理性地处理与母亲的关系。其实，我们与其把把自己性格的缺陷归因到父母身上，不如在后天与人交往的过程中不断修复自己。用心活在当下并真诚地与人交往，我们会在相信自己与相信他人的自信中生活的越来越完美。
《情感纽带的建立与破裂》读后感(六)：儿童心理学到此成熟
本书可以有多种用途：可以是演员的指导书，可以是一本普通人家庭关系指南，还可以是一本英国心理学成果展览之书，抑或，还可以是一本心理治愈书，给人一种眼光，看清世界。
这么多头衔安在一本书上，这可能吗？可能，这就是英国心理学家鲍尔比的书《情感纽带的建立与破裂》。鲍尔比的大名中国读者知之甚少，这是因为一直以来，中国的心理学一直都是以欧洲为正宗，而英国的心理学研究由于孤悬海外而被忽略了。实际上，英国对心理学的研究开展得相当的早，某些先驱甚至亲眼见过弗洛伊德。而且英国心理学研究的主流似乎与欧洲大陆有些区别—儿童心理学。去年和今年世界图书出版社出版了英国心理学家克莱因的系列著作。虽然克莱因著作等身，是开创英伦心理学基业的功臣，但是她难说大成。克莱因的著作带有弗洛伊德那种开创时的生机勃勃，却没有弗洛伊德将之归为体系，自圆其说的劲头。她受弗洛伊德的影响很深，难以自出机杼，独具特色。英伦心理学到了鲍尔比这里，方才可以说自成规模，师古而不泥古。
首先，鲍尔比虽然沿袭了英伦学派研究儿童心理学的路子，但是他意识到了儿童心理并非孤立存在，而是有机存在于家庭之中，儿童的心灵与其说是一张白纸，不如说是家庭的晴雨表。儿童的心理不健康显示的正是家庭里家长的心理不健康，或者家庭关系的病变缺失。家庭或者家长对于儿童来说，是个安全基地。我读到这个安全基地时，准确地说，心脏像是被子弹击中一样。那么多孩子的黑暗噩梦其实原因都在于此啊！
有个日本电影《垫底辣妹》，我挺喜欢的。但在豆瓣影评区，很多人将之评价为恶俗的鸡汤电影，认为这部电影实在是多余，不拍也没什么损失。其实这部电影是根据真实事件改编而来，给人也一种很真实的感觉，与以前的鸡汤电影还是不一样的。但是这种不一样究竟在于何处呢？我觉得这部电影与恶俗鸡汤电影的不同之处在于一般人很少着眼的一个人物，垫底辣妹的妈妈。这个妈妈按传统标准来看，远非完美妈妈，孩子想做什么她都无条件支持，颇有溺爱的嫌疑—其实就是溺爱，但是她完美实现了孩子在家里需要一个“安全基地”的要求。不管女儿犯了什么错误，她总是在保护自己的女儿，即便像老师据理力争也好，还是丢掉自尊向老师低头求饶也好，她总是用行动告诉女儿：家长是女儿的安全基地。人生是一个试错的修行过程，安全基地则是试错失败之后的保底，这对于孩子而言，非常重要。而反观电影中的父亲，他对儿子的教育虽然在物质上非常偏爱，但是相比妈妈独独缺少了“安全基地”的作用。他和儿子更像是在做交易—儿子实现父亲的期望，报酬是父亲的夸奖和物质奖励。但是这个交易的另一面是不能失败，父亲把自己的梦想都押在了孩子身上。孩子的心理底线远远高于“安全基地”。拥有“安全基地”的垫底辣妹终于考上了名校，不仅获得了前途，更重要的是得到了强大的心理适应力，以后的生活中碰到任何压力也都无惧了。而没有安全基地的儿子最终崩溃了，他太害怕失败了。
除了安全基地理论，鲍尔比还提出了很多其他的创见。比如，鲍尔比挑出精神分析将病人单独挑出来的分析方式，而是将家庭的整体融洽与否用来衡量儿童心理创伤的程度。另外，讲康拉德洛伦兹的动物行为学理论引入精神分析也是极大的创见。虽然人类心理活动的水平远在动物之上，但以之为基础可以更好理解人的心理活动，尤其是对儿童的心理活动理解。本书提纲挈领，未能给出太丰富的数据，但这种想法太有创造力了，说理让人信服。
最后这本书对于演家庭剧的演员或是导演都非常有价值。鲍尔比在研究中引入了洛伦兹的动物行为学，虽然人的行为相比动物复杂程度要高很多，但是儿童的行为比成人要简单许多，所以鲍尔比将动物行为学的观察引入儿童心理学的研究，虽然他没有自夸但是能感觉到取得了一定程度的成功。书中经常有儿童行为和家长与儿童互动模式的描写，感觉真的是非常好，现实生活中家长和孩子就是这么互动的呀。所以如果演员能多关注这些描写，对于他们的演技肯定很有帮助。在鲍尔比前面的克莱因用设计好的玩具园去观察孩子的行为，但是太过于生搬硬套弗洛伊德的理论，到底不如鲍尔比的这一套观察仔细，入情入理。
《情感纽带的建立与破裂》读后感(七)：建立与呵护儿童期情感纽带是父母不容推脱的责任
依恋理论之父约翰•鲍尔比是英国的心理学家、精神病学家、精神分析学家，也是最著名的发展心理学家。他因研究儿童性情发展创立依恋理论而闻名于世。《情感纽带的建立与破裂》奠定了依恋三部曲理论谱系的基础。它承袭了精神分析关于儿童早期成长经历决定核心人格这一重要观点，以创新的视角层层揭示和剖析，童年与母性分离对儿童人格形成的重大影响，以及如何消除并发展健康的人格。 全书共收录作者1956-1976年间的七篇演讲稿，包括精神分析与儿童养育、研究儿童发展的动物行为学方法、儿童期哀悼及其精神病学意义、情感纽带破裂对行为的影响、家庭中的分离与丧失、自我依赖及其促成条件。每篇文章各成理论、各有侧重，而贯穿始终的，是精神分析中关于“早期童年生活为人格打下基础”这一重要论点。他肯定精神分析提出的力比多需求与情感交织，使幼儿在与母性结成情感纽带破裂后，对其人格发展造成的毁灭性影响。他回避了精神分析中关于儿童精神问题皆产生于性本能的生理欲望，而是从以情感状态和生物进化规律，详细论证其成因。 在详实的分析中，作者解答了一系列问题，如情感纽带的建立、意义和情境；纽带破裂的因素及后果等。情感 纽带是个体社会行为的产物，具有普遍性，它的本质特征是双方倾向于和对方保持亲近。情感纽带的建立是幼小个体出生时，带着强烈的偏好来接近某些类别的刺激，如母亲的喂养，婴儿特别愿意接近熟悉的、回避陌生的刺激。即通过满足生理需求的学习过程而与母性产生依恋关系，依恋对象不限于一个，但通常会对某个人存在明显偏爱。这是深入研究动物学行为方法、撷取了大量实例得出的结论。纽带存在的意义在于使个体情绪稳定，具有安全感，发展出健康的人格。儿童期情感纽带的破裂会引起反社会性人格障碍和抑郁症，并伴随与之相关的两类行为。 儿童与母亲建立了相对安全的关系，一旦分离，即会经历三个阶段，反抗、绝望和心理隔离。当他重返家庭后，其行为反应的强烈程度和持续时间，则取决于先前与母亲分离后，曾经历哪个阶段、时间长短和被母亲看望的次数。一个幼儿与照料其生活的护士结成依恋关系，因护士突然离开而完全陷入迷失和绝望之中，两周后护士归来看望他时，两岁八个月的他拒绝见面并把头转向一边，他盯着那扇护士离开时关上的门，叫喊：“玛丽安是我的，但我不喜欢她。”与母性重见时，幼儿被分离的愤怒和绝望，内心渴望亲近又挣扎的分离情感，清晰呈现在幼儿哀伤木然的表情和娇弱的身躯，令人感到深深怜惜和凄楚。那些经历过将孩子送出寄养又回到身边的父母，都能感受到孩子对自己持久的疏离，其隐痛或将贯穿父母与孩子的一生。 分离的更深层意义是丧失。作者明确提出了哀悼和病理性哀悼的概念，公然的情绪表达尽管十分强烈而且徒劳无功，但会因宣泄带来健康的结果。而病理性哀悼的主要特征，是没有能力公然表达挽回和责备丧失之人的渴望，和本该指向抛弃者的渴望与愤怒。所有矛盾情绪都被分裂、压抑，终至形成许多性格问题及神经性疾病。为什么有些人会在丧失后出现病理性哀悼？有些人则不会？书中做了精微的解析。 鲍尔比引入动物学行为方法用于研究儿童人格发展，从动物行为学的视角赋予了婴儿微笑的特殊意义。他认为微笑是经由操作性条件反射习得的运动，它只是许多表情行为模式的一种，之后才逐渐成为回应母亲照料的反应。婴儿微笑的力量可以唤醒母性行为，虏获母亲的心，为之痴迷，也使婴儿更容易生存。作者形象地比喻，如果父母能从婴儿的行为反应中发现自身问题并加以改进，成为自己理想中的父母，就像长期容忍在野党可以得到可观的收益一样。 在“精神分析与儿童养育”里，作者指出，矛盾情绪和冲突是所有人的常态而非病态。如何才能让儿童调和自身的爱恨冲突，以健康的方式体验焦虑和内疚？不同的养育方式和父母情绪对孩子的影响极大。一个轻松而愉悦的母亲采取有规律的养育方式，可以比一个充满焦虑和矛盾情绪的母亲采取随心所欲的养育方式，减少很多问题的发生。在情绪发生时，父母温和而坚定的干预，不仅可以避免儿童无意识的愤怒和哀怨，还能让儿童学会如何有效调解自身的情绪冲突。父母应秉持的一种谨慎而积极的态度，即相信良好的环境、对他人的原始关怀、和平的方式可以控制暴力、羡慕和贪婪。 此书的现实意义不仅在于指导治疗师如何全面分析儿童出现精神问题的成因和治疗方法，更重要的是对父母的警示和引导作用。父母深切体验和理解情感破裂对孩子人格形成的负面影响；认识寄养和丧失，给儿童一生和亲子关系带来难以平复的创伤和隐痛；在唤起父母保护欲的同时，避免与子女分离。同时对那些孩子已回到身边的父母来说，理解和平静接纳孩子坦率表达的敌意与嫉妒，更有利于修复家庭关系。
《情感纽带的建立与破裂》读后感(八)：父母不是天生的，现学现用，活学活用，从来都不晚！
一位七个月大的男孩在母亲的鼓励下，在床上努力地爬向母亲所在的地方。每当他快接近母亲时，在一旁观看的父亲就会一把把他举起来，放回原来的地方。孩子没有哭，继续看着母亲，努力地爬。中途他似乎爬得有些累，一头倒在床上，歪头看着父亲，似乎是在寻求他的帮助。母亲上前去抚慰孩子，父亲再一次把孩子抱走，孩子仍然没哭。后来父亲把孩子抱起，举高，如此反复。以上所述来自一段教学录像。观看录像的学员很多都表示这个父亲把孩子当成了玩物。值得一提的是，发言的都是女学员。
约翰·鲍尔比所著的《情感纽带的建立与破裂》《安全基地》等一系列书的出版是一件大事。最近在《中国新闻周刊》登出的一篇报道中，国家计生委负责人谈到，我国近几十年的GDP呈几何级数增长，而在母亲如何当母亲的教育上投资为零！这是一个好的现象，说明国家开始重视如何教育母亲养育孩子。在“做母亲”这件事上，虽然母亲没有直接经验，却不乏间接经验，比如潘光旦在20世纪40年代所写的一篇文章《新母教》（见《潘光旦文集》），就是写如何教母亲做母亲的。
我在本文开头对录像内容的描述中隐含了一个话题，那就是父亲的角色也很重要，这一点也是鲍尔比在本书中所述的话题之一。鲍尔比不认同弗洛伊德的死亡本能概念。他认为，我们不可一概用死亡本能来解释孩子表现出的消极行为。父母给孩子提供的养育环境在很大程度上影响了孩子的表现。母亲应该尽量陪伴在孩子身边，和孩子一起互动，而父亲不应该一味去“阉割”孩子，而应该多给予孩子鼓励和肯定。
我们可以从本文开头对录像内容的描述中看出父亲和母亲在养育孩子方面的差别，母亲倾向于接纳孩子，害怕孩子失败，而父亲倾向于鼓励孩子探险，承受挫折。我认为，最重要的是父亲和母亲都要在孩子身边。
在开头那段录像观察中，我还想请大家注意一个现象，那就是父亲的“托举”。巴林特曾经把具有一定危险性、会让个体产生暂时失控感后又复归安全的活动描述为震颤活动。父亲的“托举”对于孩子来说就是一种震颤活动。当父亲把孩子高高举过头顶，母亲一般会在一旁非常担心地看着，孩子则会兴奋地尖叫，要求再来一次。这种不同的陪伴态度塑造了孩子不同的品质，让他同时拥有了女性的细腻和男性的阳刚。
鲍尔比把这种对婴儿的观察应用于治疗中，他认为治疗效果并不取决于治疗师做得多么好，而取决于治疗师和来访者共同建立的关系的质量。
一位病人曾经和我建立了一段长期的治疗关系。一次，她气冲冲地来见我，说她对女儿很失望，因为女儿没有达到她的要求，走路噼里啪啦的，说话声音也很大。我问她怎么看起来气冲冲的。她愣了一下，然后对我说，自己就是气冲冲的。沉默了一段时间后，她说她其实是对我气冲冲的。我让她接着说。她说，有些想法怕自己说了后我会把她转介给别的治疗师，于是选择不说，憋在心里，憋出了“火气”，所以转嫁到了女儿身上。
就这个话题我们谈了一个月，再回到这个话题时，她说现在自己很高兴，很轻松，就是觉得有些话可以讲，不会产生多么严重的后果，有些事可以做，天不会因此塌下来，有些人可以得罪，两个人的关系也不会因此坏到哪里去。
杰里米的评论很有意思，他说鲍尔比的长寿使他能见证玛丽·安斯沃思对他理论的巨大贡献。玛丽·安斯沃思数年前来过中国，专讲心智化，其中一个细节让我很钦佩，那就是她找出以前的录像仔细看，进而发现了紊乱型的依恋关系。这种关系的外在表现通常很细微，转瞬即逝，比如孩子捂嘴的动作或者突然跌倒的行为。其实，对于特别小的婴儿，成人在一旁静静地观察远比直接去评论和干预他或她的行为更为恰当。现实生活中，太多自以为是的父母却往往帮孩子做决定和替孩子思考。
读鲍尔比的书还能学会一种方法，那就是观察法。作为父母，在开口或采取行动前，最好先观察。下面这个例子可以说明父母这样做的好处。一个孩子头撞在桌子角上咧嘴要哭，他的母亲立即扑过去，大声地问孩子撞疼没，摔着没。作为对母亲的回应，孩子开始哇哇大哭起来。试想一下，如果母亲看到孩子咧嘴时，反应不那么快，而是观察一下孩子的反应，她很可能会发现，孩子会继续他的游戏。
在对一名男婴、一名女婴为期一年的观察中，我发现一个有趣的现象，那就是母亲也希望加入讨论组，看看老师怎么讲，同学怎么反应。这两位母亲都是我的学生，她们自愿加入这个为期一年的网络母婴观察项目。我准许她们进入讨论组后不久，她们都自动退出，因为群里的其他母亲每次都会挑出她们做得不够好的地方，横加指责。是的，每次！
可怜天下父母心！为人父母，要承受孩子投射过来的愤怒，还要承受众人投射过来的不满（当然，众人的不满可能来自他们对自己父母的不满）。
读鲍尔比的书不仅能让我们更好地去行使父母的职能，还可以使自己不那么焦虑、内疚和自责。父母不是天生的，现学现用，活学活用，从来都不晚！
文 | 施琪嘉
武汉心理卫生研究所所长
德中心理治疗研究院主席
《情感纽带的建立与破裂》读后感(九)：作为父母，该如何把“依恋理论”变成自己的育儿经？
一位七个月大的男孩在母亲的鼓励下，在床上努力地爬向母亲所在的地方。每当他快接近母亲时，在一旁观看的父亲就会一把把他举起来，放回原来的地方。孩子没有哭，继续看着母亲，努力地爬。中途他似乎爬得有些累，一头倒在床上，歪头看着父亲，似乎是在寻求他的帮助。母亲上前去抚慰孩子，父亲再一次把孩子抱走，孩子仍然没哭。后来父亲把孩子抱起，举高，如此反复。以上所述来自一段教学录像。观看录像的学员很多都表示这个父亲把孩子当成了玩物。值得一提的是，发言的都是女学员。
约翰·鲍尔比所著的《情感纽带的建立与破裂》《安全基地》等一系列书的出版是一件大事。最近在《中国新闻周刊》登出的一篇报道中，国家计生委负责人谈到，我国近几十年的GDP呈几何级数增长，而在母亲如何当母亲的教育上投资为零！这是一个好的现象，说明国家开始重视如何教育母亲养育孩子。在“做母亲”这件事上，虽然母亲没有直接经验，却不乏间接经验，比如潘光旦在20世纪40年代所写的一篇文章《新母教》（见《潘光旦文集》），就是写如何教母亲做母亲的。
我在本文开头对录像内容的描述中隐含了一个话题，那就是父亲的角色也很重要，这一点也是鲍尔比在本书中所述的话题之一。鲍尔比不认同弗洛伊德的死亡本能概念。他认为，我们不可一概用死亡本能来解释孩子表现出的消极行为。父母给孩子提供的养育环境在很大程度上影响了孩子的表现。母亲应该尽量陪伴在孩子身边，和孩子一起互动，而父亲不应该一味去“阉割”孩子，而应该多给予孩子鼓励和肯定。
我们可以从本文开头对录像内容的描述中看出父亲和母亲在养育孩子方面的差别，母亲倾向于接纳孩子，害怕孩子失败，而父亲倾向于鼓励孩子探险，承受挫折。我认为，最重要的是父亲和母亲都要在孩子身边。
在开头那段录像观察中，我还想请大家注意一个现象，那就是父亲的“托举”。巴林特曾经把具有一定危险性、会让个体产生暂时失控感后又复归安全的活动描述为震颤活动。父亲的“托举”对于孩子来说就是一种震颤活动。当父亲把孩子高高举过头顶，母亲一般会在一旁非常担心地看着，孩子则会兴奋地尖叫，要求再来一次。这种不同的陪伴态度塑造了孩子不同的品质，让他同时拥有了女性的细腻和男性的阳刚。
鲍尔比把这种对婴儿的观察应用于治疗中，他认为治疗效果并不取决于治疗师做得多么好，而取决于治疗师和来访者共同建立的关系的质量。
一位病人曾经和我建立了一段长期的治疗关系。一次，她气冲冲地来见我，说她对女儿很失望，因为女儿没有达到她的要求，走路噼里啪啦的，说话声音也很大。我问她怎么看起来气冲冲的。她愣了一下，然后对我说，自己就是气冲冲的。沉默了一段时间后，她说她其实是对我气冲冲的。我让她接着说。她说，有些想法怕自己说了后我会把她转介给别的治疗师，于是选择不说，憋在心里，憋出了“火气”，所以转嫁到了女儿身上。
就这个话题我们谈了一个月，再回到这个话题时，她说现在自己很高兴，很轻松，就是觉得有些话可以讲，不会产生多么严重的后果，有些事可以做，天不会因此塌下来，有些人可以得罪，两个人的关系也不会因此坏到哪里去。
杰里米的评论很有意思，他说鲍尔比的长寿使他能见证玛丽·安斯沃思对他理论的巨大贡献。玛丽·安斯沃思数年前来过中国，专讲心智化，其中一个细节让我很钦佩，那就是她找出以前的录像仔细看，进而发现了紊乱型的依恋关系。这种关系的外在表现通常很细微，转瞬即逝，比如孩子捂嘴的动作或者突然跌倒的行为。其实，对于特别小的婴儿，成人在一旁静静地观察远比直接去评论和干预他或她的行为更为恰当。现实生活中，太多自以为是的父母却往往帮孩子做决定和替孩子思考。
读鲍尔比的书还能学会一种方法，那就是观察法。作为父母，在开口或采取行动前，最好先观察。下面这个例子可以说明父母这样做的好处。一个孩子头撞在桌子角上咧嘴要哭，他的母亲立即扑过去，大声地问孩子撞疼没，摔着没。作为对母亲的回应，孩子开始哇哇大哭起来。试想一下，如果母亲看到孩子咧嘴时，反应不那么快，而是观察一下孩子的反应，她很可能会发现，孩子会继续他的游戏。
在对一名男婴、一名女婴为期一年的观察中，我发现一个有趣的现象，那就是母亲也希望加入讨论组，看看老师怎么讲，同学怎么反应。这两位母亲都是我的学生，她们自愿加入这个为期一年的网络母婴观察项目。我准许她们进入讨论组后不久，她们都自动退出，因为群里的其他母亲每次都会挑出她们做得不够好的地方，横加指责。是的，每次！
可怜天下父母心！为人父母，要承受孩子投射过来的愤怒，还要承受众人投射过来的不满（当然，众人的不满可能来自他们对自己父母的不满）。
读鲍尔比的书不仅能让我们更好地去行使父母的职能，还可以使自己不那么焦虑、内疚和自责。父母不是天生的，现学现用，活学活用，从来都不晚！
施琪嘉
武汉心理卫生研究所所长
德中心理治疗研究院主席
《情感纽带的建立与破裂》读后感(十)：从精神分析到情感诠释
说实话，虽然比较喜欢看心理学方面的书籍，但我也知道，专业的理论系统，其实我读的也比较皮毛。但我认为，心理学方面的书籍可以帮助读者向内认识自己。尤其是做了家长，时刻与孩子互动，慢慢地开始看到孩子眼中的自己。比如那天，心情很不好，陪孩子的时候，常常跑神，孩子不是地提醒我，最后，他问我，妈妈，你为什么都不笑，我希望我们都可以快乐生活。我说，我平时是什么样的？你平时也不怎么笑，可是不像今天这样，你平时是努力让我开心，我能感到。是的，我的个性使然，不是嘻嘻哈哈的正因为如此，我常努力是我和孩子的对话充满笑声。
一直以来我觉得我和孩子建立起来的亲密关系很大程度上是源于我内心抗拒孩子是我的翻版，而我又成为我父母的翻版。小时候父母很注重家长权威，常常导致我很怕他们，所以基本就没什么沟通。但毕竟我是来自这样的家庭，其实随着年龄增长，我越来越发现自己的性格与父母的某些方面惊人地相似。基于此，我更担心我和自己的孩子相处会重蹈覆辙。
《情感纽带的建立与破裂》这本书来自“依恋理论之父”约翰·鲍尔比。约翰·鲍尔比是心理学家，也是精神病理学家、精神分析学家。所以在读这本书的时候，我希望自己拿出点蚂蚁啃骨头的精神，其实，如果不是作为家长，可能不会主动去啃自己认知范围的硬骨头，但有了孩子就有一种推动力让自己逼迫自己继续学习和成长。
《情感纽带的建立与破裂》全书七个章节：
第一章 精神分析与儿童养育 /001
第二章 研究儿童发展的动物行为学方法 /027
第三章 儿童期哀悼及其精神病学意义 /049
第四章 情感纽带的破裂对行为的影响 /073
第五章 家庭中的分离与丧失 /089
第六章 自我依赖及其促进条件 /115
我着重读的是第三章和第四章内容，因为精神分析是系统理论，我们了解它与儿童教育的相互影响关系即可。实际上第二章的内容很有趣，从动物行为研究儿童发展，作者例举了鸟类和鱼类的大量行为研究，类比人类儿童时期的情感和行为反应。而第三章和第四章内容则着重分析儿童时期失去父爱或母爱的病例分析，失去父爱或母爱并不单指父亲或母亲的离世，而是从内心认为自己不再被父亲或母亲爱了。
约翰·鲍尔比在书里例举了一个孩子失去母爱的案例，因为父母发生矛盾，母亲一个人去医院生孩子，他和父亲在外婆家，等母亲回来后怀中抱着婴儿，那一刻开始，那孩子便认为自己自此便失去了母爱。这个案例很有现实意义，对于二胎家庭真的是应该引起注意。命名母亲就在眼前，孩子却认为自己已经永远失去母爱，这个时候孩子已经处于精神病理学的表现，但往往，生活中人们并不在意，这可能给孩子留下一生的影响。
就像前几日，父亲在我面前倾诉他与朋友间的相处，我一直沉默，后来觉得他的处事方式我有不同的看法，于是就讲了自己对这种状况的处理，结果，父亲勃然大怒，其实他向我倾诉的目的很明确，就是想找个人印证他的做法是对的，可是，我的处理方法明显间接证明他有失误，结果交谈不欢而散。在父亲的判断系统里对错仍占主导位置。而这个观念其实也很长时间地影响着我。尽管在养育孩子的过程里，我也会用对错来辨是非，但对这个世界我不认为，对错可以类分出有价值的认识。
《情感纽带的建立与破裂》的序言中提到，父母给孩子提供的养育环境在很大程度上影响了孩子的表现。母亲该尽量陪伴在孩子身边，而父亲也有过多给与孩子鼓励和肯定。而事实上能做到这些并不容易，孩子年幼时，母亲的陪伴相对会多，因此母亲更有必要改变自身的行为模式从而影响孩子，毕竟榜样的力量毕竟胜于教条。因此和谐的家庭关系也是最好的家教。
依恋并不仅存在于孩童，成人和年轻人同样需要，被依恋的对象就是自己的安全基地，每个人在遇到困难时得到支援都会产生幸福感。因此我们在寻找自己的安全基地的同时，也别忘了做家人的安全基地。