《国粹》读后感100字

　　《国粹》是一本由王充闾著作，北京大学出版社出版的精装图书，本书定价：65.00元，页数：425，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《国粹》读后感(一)：读王充闾先生《国粹》第三十一篇《文明融合》，349~365页

　　读王充闾先生《国粹》第三十一篇《文明融合》之随笔诗札: 七律：读《文明融合》随感 白山黑水女真兴， 铁骑三千夺宋京。 淳朴民风失渐弃， 奢靡骄惰遂攀升。 金廷仿效中原令， 夷汉文明异化同。 并蓄兼收成一统， 野蛮终被雅潜融。 作者:吟梦轩(赵彦久)，系王充闾文学研究会研究员。 2020.5.31

　　《国粹》读后感(二)：2017年中国好书颁奖词

　　中宣部、中央电视台、中国图书评论学会2017年中国好书《国粹：人文传承书》的颁奖词是： 国粹，是一个民族独特的文化特质、人生价值和生活智慧的结晶。本书以优美的散文，书写中国人文传统，通过对历史人物、观念习俗、山河地理和生活观念的感知和体悟，阐释了中国传统文化特有的精气神，体现了国粹的雅韵和气度，既是一部中国传统人文史，也是一部中国人的心灵史。

　　《国粹》读后感(三)：《国粹》第三篇《道家智者》，18~36页

　　读王充闾先生《国粹》随感诗札之三 读《国粹》第三篇《道家智者》随笔 五律：智者庄子(新韵) 庄周凭道智， 处世不须争。 “减法”安身命①， 修齐崇“忘”功。 无为求日损， 苦乐顺其更。 隐避牺牛禍， 逍遥驭大鹏。 注释:引号里的词或字是充闾先生原文中所强调的新观点，应予重视。 作者吟梦轩(赵彦久)，王充闾文学研究会研究员。 2020.4.17

　　《国粹》读后感(四)：评论

　　读着读着就感觉在读余秋雨，但感觉又没有余秋雨写的吸引人，前面几篇看着还可以，往后看有点费劲。前面几篇写到了皇帝的来源，孔子，孟子，庄子，这些还挺挺喜欢的，写到秦始皇，说秦始皇的父亲是吕不韦，就去查了下，不置可否，但作者写的很确定，就是吕不韦，还有对秦始皇通篇批判，像极了批斗会，找来了各个朝代的诗句，看着并不是太认同。在后面还在看。

　　总之，是我们了解我们祖先文化还不错的一本历史文化书。

　　《国粹》读后感(五)：读《国粹》第一章第二篇《始祖》，11~17页

　　读王充闾先生《国粹》随笔诗札(之二) 文/吟梦轩 读《国粹》第二篇《始祖》有感，吟成七言排律一首(新韵)： 华夏文明耀五千， 追恩始祖乃轩辕。 开基立业源河陕， 拓域联盟逐鹿原。 制箭烧陶耕稻谷， 调音创字造车船。 德泽疆野设官使， 教化九州辟井田。 百岁躬巡勤理政， 万民拥戴颂王贤。 功昭日月驭龙去， 古柏福荫世代延！

　　作者吟梦轩(赵彦久)，王充闾文学研究会研究员。 (2020.4.16)

　　《国粹》读后感(六)：读《国粹》第六篇《和亲者》61~77页

　　读充闾先生《国粹》随感诗札之六 文‘/吟梦轩 读《国粹》第六篇《和亲者》随笔: 七律：拓荒公主入神坛(新韵) 唐蕃古道险行艰， 拉萨长安结睦缘。 进藏文成传技艺， 和亲松赞弃胡衫。 文明火种播天路， 商旅农耕惠雪原。 宝镜为山昭日月①， 拓荒公主入神坛。 注释:宝镜山原名日月山，因文成公主摔碎了宝镜而得名。宝镜有二，一曰日镜，二曰月镜，乃入藏时唐太宗所赠。日月山乃大唐农耕与西藏游牧的交接带。 2020.4.20

　　《国粹》读后感(七)：读《国粹》第三十五篇《历史周期律》，414~425页

　　读王充闾先生《国粹》第三十五篇《历史周期律》随笔(诗札): 七律 读《历史周期律》感怀 例举清朝细品评， 十三遗甲起雄兵。 一宗三祖拓疆速①， 五岳八荒尽扫平。 寸草为标思训戒②， 儿孙不肖致国倾。 兴亡难违周期率， 照鉴明君重守成！ 注释①：指清朝的太祖奴尔哈赤、世祖顺治、圣祖康熙，以及清太宗皇太极。 ②：清圣祖康熙为警训子孙守成不失寸草，遂把36根一寸长的草棍插入景泰蓝小罐中，叫人每天数验一次，借此告诫后人不失寸草。 作者吟梦轩(赵彦久) 2020.6.12

　　《国粹》读后感(八)：读《国粹》第二十八篇《贤母品格》，329~338页

　　读王充闾先生《国粹》第二十八篇《贤母品格》随笔诗札 七律：赞我国古代四大贤母 成就圣贤皆有因， 首功当让好娘亲。 择邻教子断机杼①， 截发退魚筵礼宾②。 节俭仁慈非苟世③， 懿行报效字铭身④。 崇德尚育常垂范， 万古流芳颂母恩！ 注释①：战国时期孟轲(亚圣)之母仉氏教子的故事。 ②：晋代名将陶侃之母湛氏教子的故事。 ③：北宋大文豪欧阳修之母郑氏教子的故事。 ④：宋代抗金名将岳飞之母姚氏教子的故事。 作者吟梦轩(赵彦久)，王充闾文学研究会研究员。 2020.5.23

　　《国粹》读后感(九)：读《国粹》第三十四篇《科举》，400~413页

　　读王充闾先生《国粹》第三十四篇《科举》之随笔(诗札) 七律：也说科举 科举选贤千载传， 实为君主设牢监。 夺心仿效熬鹰法， 禁锢高悬训狗鞭。 范进得官疯溃妄， 九图望榜喜跌残①。 前朝凭此驭文士， 培养奴才护政权。 注释①：清朝顺德的秀才梁九图，考后觉得自己答题很棒，遂于发榜时把梯子架在贡院的榜墙上等着看榜。发榜时先从第六名开始往前念；当听到有人念出“第一名梁九图”时，九图喜得手舞足蹈(忘了站在梯子上)，便摔了下来，成了残废之人。 作者吟梦轩(赵彦久)，王充闾文学研究会研究员。 2020.6.10

　　《国粹》读后感(十)：读《国粹》第二章第十四篇《鸿蒙开》，173~180页

　　读王充闾先生《国粹》随笔诗札之十四 读《国粹》第十四篇《鸿蒙开》有感 七律：赞贺兰山岩画(新韵) 贺兰屏障护银川， 岩画史诗入眼帘。 鹿马人羊图数万， 剥蚀损毁存五千①。 传承远古无声剧， 见证人文有像刊。 揭示鸿蒙趋雅化， 中华根脉载流源②。 注释①：岩画中的鹿马人羊等个体图像原本有数万个，经过几千甚至上万年的风刀雨剑的剥蚀损毁，现今仅存五千余组图像。 ②：在贺兰山口有一幅古老岩画，刻有伏羲女娲人首蛇身、尾部相交的图像。这与《山海经》等古籍中所记载的华夏人祖之说如出同源。 作者 吟梦轩(赵彦久)，系王充闾文学研究会研究员。 2020.4.28