气道针经读后感1000字
《气道针经》是一本由仿佛著作，团结出版社出版的简裝本图书，本书定价：26.00元，页数：219，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《气道针经》读后感(一)：故事一则
净K病得不严重，就是肠胃问题，还有人比较虚，弱弱地坐在那儿 父亲帮他针灸，告诉净K说，你就入静，把注意力放在针灸的地方，这样效果会更好 结果净K心力很差，注意力完全定不住，父亲一测就发现了 这完全不应该是有头有脸的修行人的水准
就在这时，净K身边的人跪在跟前，拿毛巾帮他擦汗，伺候神仙似的 父亲顿时火了，用比较训斥的口气对净K说：行了行了，就你这修为水平，还好意思让人跪着伺候你？
净K没敢反驳，针灸完父亲就走人了，没再帮他看病
《气道针经》读后感(二)：辅助读物
有些人总喜欢用自己门派的术语著书。仿佛居士也不例外。还用了对于现代人难懂的古文。看的云里雾里。不过还好气功热的年代有一大批的有见解的书籍可以互相印证。
气道针经书中有三个境界。气，炁，性息。气可以认为是经络的气，初级的气。炁可以认为是光，或者叫做内气。这是大部分追求的目标。性息不知道是仿佛居士故意用这个词还是其他目的，我们换个词，信息可能大家都是能理解。在气功热的时候有个术语，残留信息。鬼也认为是残留信息，一些古代高人留下的生活片段或者注入的信息要叫做信息。信息可以认为是幻像。
所以看懂气道针经推荐两本书。三百年和三千万年。还有郭志辰的潜意识按摩系列。
据小道消息。仿佛居士多年在泰国教学但不知为何被当地不少修炼者结仇不断被斗法。最后晚年回国看见老态龙钟。完全没有了过去英姿飒爽。宛如普通蹒跚老人一般。不禁让我们晚辈有点质疑其修行。
不过气道针经不愧是宝典。和市面流传的所谓针法相比，简直一个天一个地。云泥之别。
可惜此书看到者寥寥无几。能看懂者凤毛麟角。能用者估计屈指可数。可惜可叹。
《气道针经》读后感(三)：点滴
上学期间有一段时间每周末跟随郝斌师兄去校外跟着八一电影制片厂内部门诊部针灸科的一位老师学习中医。这位老师叫林广兴（石欣），是道家太极门陆锦川的学生。在门诊部扎气针，效果很好。那时，每周末我们一行人向林老师学习中医处方、针灸，也接触到一些武功的事情。
我们谈起一个电影叫《精武家庭》，里面一个小孩以及冯德伦都有一套棍法很好看。林老师说，这是天门棍法，他的师兄陈虎（tiger chen ，基努李维斯的武术老师）教的这套棍法。并说起陆锦川当初教陈虎武功的事情。以上内容可以从陈虎的新浪博客《师傅（陆锦川）和我》得到印证。
林老师说练武功先要站马步庄，并演示了小马步桩，一般要站2个时辰，也就是4个小时，才能够练后面的武功。站马步桩是练武功第一步，一方面让腿部气脉通畅，一方面可以内壮。练武功还要专门要揉胃，一天揉胃四个时辰，把胃打开，就能吃很多饭了。我问为什么，林老师说：能吃饭才有力气，否则怎么出功夫！
马步庄、揉胃都是练武功的基础，马步通气脉，揉胃开胃口。这时我意识到站马步桩可以内状，揉胃开胃口也算内状吧，二者有什么联系呢？站马步桩对开胃口有没有帮助？有人说站桩增加腿部静态肌肉力量，如果是这样的话，那么站桩就属于外壮了，为什么林老师说站桩属于内壮呢？这个阶段我开始了对站桩的长期思考。
《气道针经》读后感(四)：某博客内容
在我看来，真正的中医有2个层次，第一个层次是上一节说的用场治病；第二个层次是用神治病的。
一年前，我身体非常弱，到师傅陆锦川在北京八一电影制片厂办的针灸门诊去扎炁针。我那时是头痛、胃痛、肠炎、乳腺增生4个毛病，人弱得几次到医院去吸氧。经过一个月的炁针治疗，我已经脱胎换骨，不仅4个病都好了，人精神的能量大得惊人，一个人的工作效率顶10个人，而且一点不累，总是精神抖擞。当我接受治疗的时候，我过去对疾病的观念都被颠覆了。炁针并不是传统意义上的刻舟求剑式的按规定穴位下针，而是把病也当成一个生命，它也是活的，到处跑，医生是以自己的场感应病气的方位，用针追上它，剁上它。所以，每次下针的位置都不同。
针并不深刺，只是挂在皮肤上，不是一般针灸的穴位与经络之间的调控关系，而是通过针传达医生的炁。当针扎好后，我凝神静气地体会针感。有时像细小的水疱，出溜出溜地在大腿上，在颈椎上，从下向上地窜。有时候，炁感很重，像是在脖子上轮很重的棒子，声音还特别大，咣，咣，咣，震得耳朵响。有时，又像蚂蚁爬，那个病痛点被剁住以后，拼命地挣扎，没被剁住，就像个小坏蛋，到处跑地捣蛋。我心想只有自己最清楚病气蹿到了哪里，自己扎不是更准吗？我写信给师傅，师傅说，你只能哪痛扎哪，不要乱扎。以后，我身上哪里痛，针下去，一会儿就不痛了，像止痛针一样管事。我们几个人恳求师傅传我们炁针，师傅不肯传，我们不理解，当师傅专门讲炁针的《气道针经》出版后，我才理解治好了很多疑难杂症的炁针到底神奇在哪里，就是师傅传，我们也没人能接得住。
师傅说：所谓炁针者，本以炁为针，炼炁为针也。
针法者，心法也。何者？神针者，一炁也；一炁之用者，神用之为也。神用之为者，心力之为也。故曰：妙如神针，万法归真，神变无法，系乎一心也。
意念非道，一性是真，不识自心，焉用其神？
故意者，心之凡用，神者，心之圣用也。原夫人之思念，本浮滑不实，方欲集念，意已妄动，心力未应，念已他驰，意动念浮，反耗神思，神思日耗，心力日竭，应凡用尚是不周，何济圣用也奚？是故凡思难系心力，精神不专，难臻功用也。
夫炁针者，炁之心，心之神，神之颖也。是曰：神针、神针，离神无针矣!（玄一)先师云：“神针之道，全神为宝，性契其灵，神即其要，但能入神，顷刻功成!”
神针之真，毋忘其神!神之为用，契灵至真。
要明心见性，证悟自性，识得自心。一念专注，凝神灵应，在自性上用神，岂能是一般人可以做到的！没有达到真人的境界，那针传达的炁的层次是不会高的，疗效也就慢，或弱。
神奇的炁针，是源于古老的咒治。“原夫气治之道，源诸上古，法则自然，术本简朴，抑天地人类、万物有生之本能欤？人之所倚者，意也；意之所发者，声也，声气之所为者，咒治之先也。是故咒治者，先民尚之，此气治之所由兴也。《素问·移精变气论篇》有云：“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。夫“移精变气”者，以念“移精”，以气“变气”之“炁治”法也；“祝由”者，聚意止念，全神诵咒之“咒治”法也。
为什么用精神的力量在人体气的层次上治疗？因为“天地以气生，人身以气成；天地以变，人身以应；人身有变，天地之气以应，皆赖夫一气之周转也。”外感以因，内应以成，内磁外引，各致其道。人为三才（天、地、人）之本，气系天地，应合而生，是健旺衰病，生死横夭，莫不由此一气之即，一气之成矣。这一气才是真正的病根，将气治理好了，肉体上的疾病才能真正的好。比如，精神抑郁造成的头痛、胃痛、腹泻等，都是神经性的问题，并不是真的这些部位出现了气质性的毛病。精神抑郁造成气血不畅，气好比是肉体的氧气，气通不到的地方就缺氧，缺氧的肉体器官就难受地嗷嗷叫。炁针首先给病灶的部位补氧，第二，以炁为针，那炁是一念专注的自性、灵性、全神化一的场，是人类、宇宙中最健康、能量最大的场，我们一般人心神的散乱，物质、欲望的消耗，使我们的气场较弱，而炁针带来的场，可以改变我们自身气场的能量级别，是真正的人体氧吧。当你被天地交泰的气场贯通之后，你就会神采奕奕，仿佛有天地般的力量。
按传统中医，人体有300多个固定穴位，某脏腑有病，即针与之相关的腧穴。其实人的病因、病变之复杂，远胜于固定之相应穴位。用固定不变的腧穴来应千变万化的病疾，诚非易事。人身寸寸皆是穴，人身处处皆非穴，而穴位的确定是先人们根据各自的体验而定。中医针治的根据是人体之经络，而气道金针则按人体病理磁场下针。气道金针是寻疾病之源头，在病理磁力较强的某一点或几点进针，直中病根，使病气散、疏、排、弱，直至病愈。它与传统针治的主要区别是不以人为的固定格式去疗治，而是探准病气之所在而针，因之它更自然，更切合病情病机。
一般的中医也讲气，然趣致不一：中医言气，理也，可解知而不可即知者也；气治之气，行也，可解知而更可即知者也。是以中医之气，实而虚；气治之气，虚而实也!一般中医的说的气是概念的，而炁针的气是带着真实感受的，是在实践气，说白了，一个是说，一个是做，说的不一定懂，做的才是真懂，能玩气的才是真正的中医。
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