《瞧，这个人》读后感1000字

　　《瞧，这个人》是一本由[德]尼采著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：18.00，页数：205，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《瞧，这个人》精选点评：

　　●这本书汇集了尼采对自己作品的导读，即他为什么写了那些书。前面三篇自信满满的文章也是他对自己的一个解读。

　　●这就是一本尼采自己写的尼采导读

　　●倒不至于这个分数吧，究竟是为啥捏这么高？我了解了一下百度百科尼采的背景，发现很多什么家一生都很痛苦，精神疾病折磨，活在一个女性世界里的唯一男性。。。对他的认识仅仅停留在他是个哲学家，至于他是什么流派都没搞明白，感觉他似乎不太喜欢苏格拉底和叔本华。。。喜欢伏尔泰。。。我个人觉得翻译翻不出来那个感觉，按说商务图书馆应该很不错了，可是我觉得还是一些意味有点儿翻译不通。只喜欢第一个章节，之后的章节都是挑选看得下去的看了一下，实在是枯燥到无与伦比，我发觉不能以豆瓣读书报告选书，明年买书要慎重！！！

　　●人们理解我了吗？

　　●某种个人化反思、内省式自传写作

　　●尼采精神崩溃之前的总结之作，包含对自己此前主要著作的导读。“我为什么能写出如此好书”——尼采在这本书里展现了一种魔鬼般的自信。其实这种将自身每一种生理、心理和观念的细小变化都视为文学和思想“事件”的做法（每天张开眼，遭遇的一切事情全都充满了意义），是最不容易导向虚无主义的——但面临着全面崩溃的危险。尼采自称“非道德者”、“反基督者”，憎恶同情、伪善和颓废，最后却戏剧性地与受辱的都灵之马抱头痛哭。在某种意义上讲，他还是走向了自己的反面。——如何在保持一种耀眼的自我中心主义（在“真的寂寞”里，这是唯一的选择）的同时，又能全面避免精神坍塌，这是一个值得思考的问题。

　　●其实话说的还是很明白的，提示生涯的主要论点

　　●尼采最後為了維護自己一匹被鞭打的馬，終於徹底瘋了，他反對基督教中的憐憫、同情，卻終於在同情和憐憫中失去理智。他是不是因為最終自己背叛了自己，才瘋掉的？尼采的生命、思想、語言都太戲劇化、太強烈了。「凡是殺不死我的，必使我更加強大，虛弱的身體和精神狀態，不允許我有悲觀、消極的哲學。」有時候真的能給人力量，在當下麻木、絕望、歇斯底里的生活中。

　　●对于人类的伟大，我言简意赅的说就是热爱命运：一个人不要除此之外的其他东西，未来不要，过去不要，永远都不要。不仅要忍受必然性，更不要隐瞒它，而要热爱它——在面对必然性时，所有的理想主义都是谎言。 谁想成为善与恶的创造者，谁就首先必须是一个破坏者，摒弃打碎一切价值。 因此最大的恶属于最大的善：但是这个善是具有创造性的善。 查拉图斯特拉的愿望：他想象有一种人，能够认清现实的本来面目：他的强大足以使他不会疏远现实，使他不会脱离现实，他本身就是现实，在他身上就有现实中一切恐惧和疑惑，只有这样，人才能为得上伟大。 教师、人类的导师，神学家，都是颓废者：因此重估一切价值就成为他们的死敌，就有了道德，道德就是颓废者的特性，呆着欺骗的目的报复生命，并且取得了成功。

　　●笑死我了，老瓦娶了你喜欢的美眉你就说人家是“特里斯坦的堕落”，您一波兰贵族自比什么亚瑟王啊

　　《瞧，这个人》读后感(一)：随感

拖着疲惫的身躯想了想还是在睡觉前看完这本书，看完后我觉得尼采貌似有点反社会人格（我觉得他十分躁郁了），这本书显然以我的智商有可能只看懂了30%[允悲]我很欣赏他的才华和他疯魔又天才般特有的思想，但是境界太高了！！！虽然没有好好的深陷其中…（假如我可以很好的去理解了，那将是我人生新的里程碑，意味着我可能接近天才

　　《瞧，这个人》读后感(二)：阅读体会

　　这本薄薄的书在尼采彻底发疯前完成，可以算是他对自己本人和自己哲学思考的概括或者导读。如果我有幸与尼采本人相识，看起来他是一个非常纯粹和单纯的人，甚至可以说是很可爱的人，但他对于自己的“永恒轮回”思想表现出了强迫症的特征，以至于他那么的拒绝偶然性，甚至都不喝酒，这一点无论如何都不能接受。我甚至暗自腹诽他，要不是他不懂酒，大概也不至于最后疯掉吧。

　　话虽如此，尼采始终是一位非常有力量的天才，我在迷茫焦虑的时候在他那里获得过确信。比如在失眠的那些夜晚，狄奥尼索斯对于生命活力的宣扬和对于心灵虚弱的摘除，告诉我为什么“人是需要被克服的”。

　　多愁善感的女生最好能读一读尼采，我指的是发出声音大声朗读。他的文字充满了诗歌的美感。虽然读完也并不完全清楚尼采说的“超人”(over-man)的全部特质，但至少知道你需要over的是什么。能看到自己糟糕时的样子（比如乱七八糟的情绪、虚假的爱和同情、虚弱的心理防御、满脑袋机械僵化的谬论、虚伪的道德、莫名其妙的虚无感、精神颓废，etc.)，并且做出反省行动，便是明白了尼采的苦心。

　　《瞧，这个人》读后感(三)：“高出人类和时间6000英尺”

　　作为尼采的入门书起点有点高哦，很多部分不甚理解，但并不妨碍感受到这本书的经典以及尼采的特立独行和另类。刚看到《我为什么如此智慧》《我为什么如此聪明》《我为什么能写出如此好书》，就被惊呆了。“高出人类和时间6000英尺”，好一个狂妄自大的尼采哈。如他自己所说，“我不是人，我是炸药”，简直就是一个无政府主义者、反社会、反道德、反基督，反有神论、反黑格尔、反叔本华、反唯心主义、反同情、反颓废、反无自身性、反伪善、反崇拜、反一切崇高的欺诈……尼采这包炸药的火里够猛，要摧毁一切普罗大众的信念和信仰。他倡导的是什么，他建立的是什么？他一直喋喋不休的讲他的《查拉图斯特拉如是说》，他的永恒轮回的思想，他的人性说，他的“自我培育”“自私自利”“反自身性”“肯定生命本身”……很多理解不深。叔本华说“人无往不在枷锁之中”，尼采却就要打破这个枷锁，像愤青一样，大声疾呼，被各种力量和阴谋欺诈支配的人类，要“自我培育”，要有自我意志，要有勇气去肯定生命，超越恐惧和同情，以战斗的姿态进入社会，要掌握自身的命运，要有独立思想的自由……窃以为，尼采的思想，作为人类高度的自我反思，很幽深，很“反骨”，适合精英，却不适合芸芸众生。芸芸众生面临人生诸多的欲望和困扰，尼采这包药治不了。不过，这并不妨碍尼采的伟大。有时间的话要看看《查拉图斯特拉如是说》。

　　《瞧，这个人》读后感(四)：尼采与李嘉诚

　　现在你们了解我了吧？说完尼采就疯了；

　　尼采和李嘉诚都幼年丧父艰辛长大，

　　尼采理性到疯狂形而上，自利自强自律以建立无我追求自我，

　　李嘉诚理性到极致形而下，自利自强自律以建立自我追求忘我；

　　尼采蔑视金钱追求出名高呼上帝死了，

　　李嘉诚喜爱金钱闷声发大财低喊不赚最后一个铜板，

　　尼采不容于世也不容于自己，

　　李嘉诚游于世也游于自己，

　　尼采如实观照不屑一顾，

　　李嘉诚如实观照商者无域，

　　尼采工作十年写作十年疯作十年共计三十年，

　　李嘉诚苦作三十年忍作三十年横作三十年共计九十年，

　　尼采终年56岁，

　　李嘉诚终年96岁；（maybe）

　　尼采文无第一如同扫雪总是从无到有，

　　李嘉诚商无第二如同滚雪球可以从1到无穷，

　　一言以蔽之，行行出状元，行行皆不同，

　　男怕入错行，错爱一生，真爱无敌，自得其乐即可；

　　李嘉诚影响一生，尼采光耀万世，

　　利来的快去得快，名来的慢去的慢，

　　尼采内求，李嘉诚外赚，

　　尼采自传写，瞧，这人！副标题是一个人如何成为他自己的？

所以全篇写法非常尼采非常的怪异，潜台词一直强调自己是千年一遇的超人

　　《瞧，这个人》读后感(五)：认识自己有多难？

　　听瑞典能源专家伯恩特•安德森讲座，突然意识到自己身上一个由来已久的问题。

　　从年幼上学开始，我就很难持久专注地听别人讲话，常常是高频率地走神，和讲的内容、有趣性、相关性都没关系——即用“听”的方式，热交换效率特别低，能耗太高，学习成绩提高一直很难。

　　但是，如果我是用“看”的方式，阅读写字编辑整理，却可以几小时不挪窝，这种差异的原因是什么？

　　我发到朋友圈，得到几个答案，还是比较准确的：

　　我总结了一下，其实这个和自己一贯性的行为和观念是一致的——

　　* 三观来讲，自由意志这个选项，在我的基因里比较显性。

　　* 以自我为中心，个人主义，写文字里面很多“我”。

　　* 关注自我边界，对他人的入侵非常反感。

　　* 不愿意给别人添麻烦，也不愿意别人给自己添麻烦，一些人会觉得你这个人比较自私。

　　* 对“去影响别人，给别人产生压力”，有克制力。

　　* 但因为自我意识太重，有时候“自以为是”而不知。

　　* 不喜欢集体意识与群体一致性的活动，在聚会的时候显得疏离，不合群，因为不适应环境产生扭曲显得不自然。

　　* 不愿与人发生激烈冲突，遇事隐忍。

　　* 反社会化，保持与权利的距离。过于自尊。对压力有逃避。

　　* 能够享受孤独，有一定的抑郁症倾向。

　　* 不太善于合作，喜欢一个人把事从头干到尾。

　　* 刻意追求平等，对别人服务自己，尤其是体力上的帮助会难为情。

　　* 对虚伪很敏感，承认自己也很虚饰，因此能敏感地感受他人的苦衷。

　　* 对“善意”保持质疑与警惕。

　　* 对“意义”有饥渴。