《乌合之众-“慢读”系列》读后感100字
《乌合之众-“慢读”系列》是一本由古斯塔夫·勒庞著作，北京联合出版公司出版的精装图书，本书定价：CNY 39.80，页数：259，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《乌合之众-“慢读”系列》读后感(一)：警惕周围的世界！
这是我阅读过的第一本思想启蒙之书。不可否认，群体创造了人类社会的文明与繁荣，但群体心理与行为也会给人类社会带来难以预料的灾难。个体一旦进入群体之中，就容易被煽动、洗脑而丧失独立思考的能力，罔顾道德、伦理、法律的约束；即使少数有独立思想的人也会被裹挟到这股乱流中，导致“劣币驱逐良币”的恶果。群体能否造成巨大的社会动乱，取决于怎样的群体领袖与思想信仰。So，请自行脑补~~~
《乌合之众-“慢读”系列》读后感(二)：关于标题《乌合之众》
群体的智慧只能是愚蠢的。
但是the crowed翻译乌合之众真的恰当吗？汉语中的乌合之众：像暂时聚合的一群乌鸦，比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人（百度百科）。而群体并不是简单的数量聚集，群体意识替代个人意识的情况下，群体受愚蠢的感性主导，群体行为却具有目标的高度一致性和革命的暴力破坏性，这是乌合之众所不具有的意识特性和行为结果。作者文末也表述了当统一理想消失，个人意识过剩，群体意识衰弱，群体开始转换为乌合之众，这也是文明进入败亡周期的征兆。
所以，我觉得乌合之众不能概括本书的宗义，作为译文也是不正确的。
《乌合之众-“慢读”系列》读后感(三)：观点无所谓好与坏，重点是读到了什么
我对这本书的理解可能并不算透彻，但它使我的世界观又加入许多新的东西，有些困扰着我的问题也得到了疏解，这是一本好书。 曾亲历过很多群体性的事件，巧合的是我总会处在作者写书的角度，我从未作为群体中的一员出现过，多是旁观者，或者站在他们的对面。我见证过他们的破坏力，以及他们缺乏的起码的推理能力和极易受感染的程度，甚至还有群体爆发之后的瞬间瓦解，每每心里总是有种恨其无知、悯其可怜的感觉。 我自己对于书好坏的评价标准是：好的书一定会让你产生一些新的认识或思想，这些思想可能只是懵懵懂懂、虚无缥缈的，但是能激发你产生这些的书，一定是好书，就像这本《乌合之众》。
《乌合之众-“慢读”系列》读后感(四)：领袖何来
《乌合之众》 在勒庞的笔下无论有多高的智商在组成群体的一刻人们都变成了没有理智、没有推理能力，只崇尚暴力革命的乌合之众。 乌合之众都盲目地崇拜领袖，因为他们用极具煽动性的语言蛊惑人心，并许之以美好的必将在未来实现的理想。 领袖之所以成为领袖是因为他们具有极高的声望。极高的声望一方面可能来自领袖本身的活力，他们笃定一种思想，并将其改造，使乌合之众深信不疑，为之赴汤蹈火，当然领袖本身也甘愿为自己的笃定的主义牺牲生命。另一方面，领袖都具有顽强的意志力，并能将自己的意志力坚定不移地执行，无论面对何种阻力。比如，雷赛布诸多阻力都没有阻止其开通苏伊士运河、开凿巴拿马运河。 当然，勒庞认为妇女和儿童是低等动物都不配在乌合之众的行列，实在让人难以接受。 如果五分是满分，我觉得这本大众心理学领域的重要著作可以打4分。这个版本的翻译实在绕来绕去，14万字的篇幅实在多了。
《乌合之众-“慢读”系列》读后感(五)：任何关于政治、历史、人性的书籍，都可以看到这本书的影子
无论是动物还是人，只要一定数量的生物聚集在一起，他们就会本能地屈服于首领的权威之下。
在这样的情况下，人美群体的灵虚虽然只是发起人，但他们却扮演了一个相当重要的角色。灵虚的意见就是群体意见的核心。在这个核心周围，群体的观点被分类并且试图实现意见一致。领袖是异质性群体形成组织的第一要素，为群体组织在宗派中的发展铺平道路。与此同时，领袖还需要指引群体成员。群体就像是一个顺从的羊群，若没有领头羊指引，他们将一事无成。
领袖在一开始往往都是被领导者。他本人首先要被某种思想所迷惑，今儿成为这种思想的拥护者。这些思想充斥着他的大脑，使得他对外在的事物不闻不问，使得他坚信任何与其相反的观点都是错误或者迷信。
这是乌合之众中我最喜欢的一句话。任何的群体，团队，公司，组织，都可以看到勒庞的观点，和影子。
《乌合之众-“慢读”系列》读后感(六)：乌合之众读书笔记
群体中只有累积的愚蠢的智慧。
群体独有的因素：
1.个体在群体中，约束着个人的责任感消失，便会为所欲为；
2.群体具有传染性；
3.个体在群体中更容易接受暗示。
正在继续阅读中，待修改。。。
咔咔咔咔咔咔扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩咔咔咔咔咔咔扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩扩啦啦啦啦啦啦啦啦绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿绿
《乌合之众-“慢读”系列》读后感(七)：愚人进化
乌合之众——群体时代的大众心理研究
[法]古斯塔夫·勒庞
北京联合出版公司
《乌合之众》是群体社会心理学的开山之作。勒庞也被认为是群体社会心理学的开山鼻祖，被誉为“群体社会的马基雅维利”。
勒庞本就是社会的“边缘人”，他保持清醒的头脑，基于对民族史的研究以及对心理学，生理学知识背景，在本书中深入的剖析了群体的特点及其形成机制，从法国大革命的动荡以及对以往群体行为例如圣巴托勒缪大屠杀的深入剖析，透视了社会服从和过度服从，群众的反叛，大众文化，受别人支配的自我，群众运动，人的自我异化，官僚化以及无意识在社会行为中的作用。
细品此书，我们能够从对自身心理特征的了解过渡到对群体，对社会行为的了解，并追求理性的思考和行为。但受到时代的局限，勒庞在书中也有“不信任妇女和儿童”等在今天看来并不正确的观点，因此还需仔细甄别。但种种偏颇并不能影响《乌合之众》在心理学领域的地位，勒庞，还是最熟悉群体的那个“局外人”。
——书呆虫
《乌合之众-“慢读”系列》读后感(八)：乌合群体
乌合之众顾名思义就是指群体，这个定义在看完这本书后，觉得有了新的理解：无意识而形成的群体。这类群体的出现不由得想起网络暴力、选民们的投票、社会媒体的舆论等等。涉及其中的种种会出现什么结果呢，大都不是特别好的。 深思后，纵然有些事情历史总会重演的。群体还是很受感性影响的，理智告诉我们作为个人还是得总结思考分析，记录下来很有必要。当不自觉的踏进群体时，看看个体存在时的想法。 文中摘录：
1.人们通常忘记的一点就是，演说词并不是让哲学家阅读的，而是用来说服群体的。有时候20本滔滔不绝的长篇论证，还不如演说家几句有号召力的话。 2.影响大众想象力的，并不是事实本身，而是它扩散和传播的方式。 3.在生活中取得成功的条件是判断力、经验、开拓精神和个性—这些素质都不是书本能够带来的。 4.一个国家给年轻人什么教育，就能知道这个国家变成什么样子。 5.群体最渴望的不是自由，而是被奴役。 6.群体服从领袖是因为受到了他的威望的影响，而不是由于利益或感激之情。
《乌合之众-“慢读”系列》读后感(九)：不一样的“乌合之众”
第一次接触这本书是在7年前，百无聊赖之中打开了一个同学拷给我的电子书文件夹，《小王子》《爱的艺术》《致我们终将逝去的青春》等书都在这个文件夹中，而我偏偏点开了《乌合之众》。
电子书的排版很老旧、也很不好读，但是依旧掩盖不了这本书对我的致命吸引力，废寝忘食般地，我用两天读完了这本神奇的“小书”
有人说，也许正是勒庞那种准实验的推理和决断的语气让这本书顺应了大众的读书趣味，从而成为风靡全世界且让无数学者、领袖为之倾倒的原因。可是我喜爱它的原因很简单，第一实用；第二犀利，凡是犀利的东西对我来说就具有致命的吸引力。
也许是有点强迫症的缘故吧，我买过很多也看过很多版本的《乌合之众》，惊叹于冯克利老师的翻译功底，以及口吐莲花的隽永词句；也惊叹于胡小跃老师的大白话式的陈述，老少咸宜。但是白璧微瑕，总感觉两个版本中第一个时代太过久远，读起来拗口；第二个版本太平实了，以至于我有时会怀疑这个翻译是否精准地传达原意。
看到北京联合出版的新版本我还是忍不住手贱买了一本，这个版本还加了一个副标题，所以最终题目是《乌合之众：群体时代的大众心理》。读了一遍后能够鲜明地感觉到不一样的地方：1.这个版本是插图版的，选图跟立意很搭配；2.语言忠实于原著，不过度推敲词句，也没有大白话泛泛而谈，让人感觉读起来很顺畅、很舒服；3.翻译中能够感受到本书强烈的心理学色彩，让人印象很深；4.设计和包装很精致，很经典，可以收藏；5.解释很全，而且在文字的下方，便于查看。
《乌合之众-“慢读”系列》读后感(十)：乌合之众——群体力量
通读了一遍乌合之众以后，学到了很多观点，也有很多观点一知半解，我想从两个方面讲述我看完这本书的感受： 第一：思想领域的学习 群体总是在乎自己的理想有没有得到抒发，而这种理想有时会脱离现实。而群体的观点又是在时刻变化的：他么的信念力量在逐渐减弱，群体势力不断扩大，报业等媒体又在逐渐的发展，这会导致群体对历史的发展持一种幼稚的态度，在媒体的引导下对任何事情都有严重的分歧，这终将会导致群体对一切普遍信念都麻木不仁。比如说犯罪群体，他们总是表现出幼稚的推理能力。在这种群体表现中：领袖的力量又是非常强大的，人们总是愿意臣服于有着强大持久意志的领袖，而丧失理智。 因此在群体力量如此强大的情况下，我们更是要选择自己的群体，不能本能的臣服于自己所在的群体，而要更加积极的开拓更加志趣的群体。 第二：实践方面的学习 这本书用了非常多的例证，巴黎公社、宗教惨案、巴士底狱、法国大革命，都非常有效的证明了作者的观点。因此我们在写作的过程中，或者在平时生活的经验中，都要不断地总结各种例子，以增强自己论点的可信性。 最后我想总结一下文章最后关于文明进化的阶段的描述：首先在文明诞生之初，群体暂时团结，但还是野蛮人的状态；之后逐渐的形成种族，每个人在情感和思想上达到完全的统一，形成种族禀赋；接着群体开始搞破坏了，社会进入了衰老期，集体自我意识被个人意识的过度发展所取代，变现出了种族性格的弱化和行动能力的衰减；最后国家开始发挥隐忍注目的影响。回归理想的话题，在追求理想的过程中，民族从野蛮状态发展到文明状态，然后当这个理想失去力量时，民族便走向衰老和死亡，这就是一个民族的生命循环过程！