如果房子会说话读后感摘抄
《如果房子会说话》是一本由[英]露西·沃斯利 （Lucy Worsley）著作，中信出版社出版的平装图书，本书定价：48.00元，页数：392，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《如果房子会说话》读后感(一)：意识流的随机絮语。
开始因为觉得这个名字很有意思，所以购买了一本这个书，但是在阅读后，发现即使应用跳读的方法也觉得很重复絮叨。作者想到哪儿说到哪儿所列的项目也是随机选取每个项目，又根据意识流走的很远，远到自己都不知道他在说什么。书中按名字应该说是房子的相应的历史，各个房间设置和舒适生活的进步的历史。但是如果以这个标准来评判的话，大部分的部分都是讲他其中其他思想的重复，只有在厨房一段中才讲到一些真正有价值的和贴题的东西。
《如果房子会说话》读后感(二)：回到旧时光
装帧很精致
《如果房子会说话》读后感(三)：翻译能看懂，但细节仍有欠缺；kindle版没“参考书目”
八卦料很足很好玩儿；有些说法看看就好，不能太当真。
翻译基本能懂，但一些专有名词可能有误：
比如“淡啤酒和啤酒”，我估摸着原文可能是“ale and beer”，实际是指15-17世纪间，英国民众做为日常饮品的“麦芽酒和啤酒”——ale属本土饮料，人们饮用它的时间要更早；而beer为15世纪从荷兰引入，更流行于城市；两者的最主要差别在于是否加入酒花；以及，同段末尾的“烈啤酒”，我猜也是指的beer？毕竟，这个词在中世纪也用来表示“strong drink”。
又如，沐浴章节提到浴场费用为几个“旧银币”，猜测原文大概是sou（苏）或者gros（格罗斯）？——如果真是这样的话，翻译随意拓展解释成“旧银币”，还要让读者死命回忆13世纪的币制，着实不太友好。
另，原作中提到书尾有"参考书目"，但kindle版并未给出，不开心。
《如果房子会说话》读后感(四)：房子有故事
“有长达数百年的时间，国王或贵族会将贴身衣物放在寝室中。到了早上，会有接见的仪式，国王需要从寝室走到另一个比较公开的房间，仆人会在那里将外衣交给他。换言之，他也得习惯臣子看到自己穿着内衣的样子。” “在牙医史上有个小插曲，有一段时间曾有活牙移植的风潮，而且还是到府上服务。有钱人家如果需要牙齿，就会找上某个穷光蛋，移植的时候需要用钳子和烈酒，而且从这张嘴到那张嘴可得速速为之。” 很有趣的一些知识点，不是吗？ 可，当你捕捉到了它们之后，回过头来我们似乎又可以问自己：知道这些又有什么用呢？ 的确，有一些书，你读它，似乎并没有什么价值，比如这本，这往往也是阅读的另一种情趣：不求实效，不求名利，知道一些有趣的事情，吸纳并谈吐出来，让自己也显得不那么无聊，不也是好的么？ 梁文道先生曾经有过这样的观点：所谓的阅读，就是让人得到自由，让作品得到自由。如果一个人一辈子只看他看得懂的书，那表示他其实没看过书。那么，我们是不是也可以这样想那些看起来没什么用的书：很多时候，阅读能给人带来乐趣便已是足够，如果一个人一辈子只看在他看来能给他带来作用的书，那他将失去不少阅读的乐趣，甚至，会让他变成一个很无趣的人。
《如果房子会说话》读后感(五)：他们如何安排时间、空间与生活
我们遗忘的太快了，如果不是有《如果房子会说话》这本书，也许很多人都不会知道人类使用衣架仅仅150年左右。就像仅仅过去了几年的时间，我已经忘了没有手机、没有wifi的日子是怎样“熬过”的了。
这就是器具的作用，人们发明制造它们，它们又反过来塑造或绑架我们的生活。它们像从瓶子里升起的妖怪，出乎每一个打开瓶盖人的预想。如果你看不到器具导向的作用，你就像站在一个大大的滑板上，永远搞不清到底哪里在动。现在，智能手机比台式机、笔记本、平板电脑更经常地出现在生活中，这与道德滑坡没有丝毫关系，只是因为它过于方便易用，不知不觉中改变了人们的行为习惯。手机随身携带、随时待机，你只要半分钟的时间，从口袋里掏出来，点亮屏幕即可进入“工作状态”。你不能不承认，人是一种眼前有饼，就绝不会多走两步去下厨做饭的动物。正是这种就近原则，无限次放大了器具的作用，推动了人类行为的社会演进。
《如果房子会说话》，它会说些什么呢？作者“从中世纪直到20世纪，从了解一个人如何安排时间、空间与生活，折射出了其生活的全貌，也侧面反映了所处的时代。因此这又是一部人类行为的社会演进史”。正如约瑟夫·布罗茨基所言“记忆和艺术的共同之处在善于选择细节”。从细节入手，露西·沃斯利衔接起记忆和艺术，读者可以听着作者饶有兴趣地聊着房屋内卧室、浴室、客厅和厨房的变迁史，感受着“两块肩胛骨之间,可以相当肯定的说,那脊背的微微震颤”。如约翰逊博士所说“对于人类这么渺小的生物来说，没有什么是小到不重要的。正是透过研究小东西，才能得到大知识，使苦难消退、快乐无穷”。
海德格尔说“一个人持有的东西，是他人格的部分呈现。”只要将目光凝聚在器具上，我都会想起这句话。这种连接将器具变得温暖而不冷漠，又将人格与物的关系变得暧昧不清。就像《如果房子会说话》书中，维多利亚时期分娩椅的改变导致了卧室道德感的改变，走廊的出现又推动了卧室从开放到隐私的改变。“家居的物质层面更是别有趣味，反映出我们的欲望、期待和新的追寻，也了解人类如何生活、相爱与死亡”。（文/玟涛）
《如果房子会说话》读后感(六)：一场穿梭时空的旅行
房子作为一个家庭的刚性需求，自然而然会成为一个家庭的中心。无论是农业社会的小茅草房，还是欧洲中世纪的石制建筑，亦或是现代社会的钢筋水泥的森林，房子更是组成一个村庄、城市的最基本单元。它集中体现着一个城市的精神、一个国家的风貌，一个时代的文明。所以假如房子会说话，它会告诉我们什么呢，大概就是它这几百年的经历吧。
本书主要的内容是从房子各部分，如，卧室、客厅和家中的各种生活用品等，从中世纪一直到现在的演变历程。比如现代卧室的私密形态在几个世纪前是什么样子的，客厅在中世纪的功用究竟和现在有何不同，又是如何发展的。这发展历程的背后是什么在推动，在起着作用。作者就是这样用房子以及房子内家具的演变串联起了从中世纪到现代的社会、文化和科技的变化。在工业革命前，主妇们一般都选用羊毛或是亚麻来铺床，以此保持床铺的舒适度和干燥。这对于结核病流行的年代十分重要。然而，英国的工业革命后，生产力大幅度提高，让传统手工工业无法制造或是制造费用昂贵的商品变得廉价。尤其是到了19世纪30年代后，棉织物开始大肆盛行，所以主妇们用它取代了羊毛和亚麻。
作者用详细的考据和大量的佐证，为读者还原了从中世纪到现代的房屋演化史。书中广泛使用了画作、文学作品等具有表象意义的线索，使读者更容易理解并能勾勒出旧时代的风貌。比如在描绘四柱床时，由于现代没有可以借鉴的形象，作者就从中世纪的美术作品和文学作品中汲取相应片段，力图还原它的真实模样。除此以外，本书还有一个特点。由于作者是英国人，所以他采用了结合一些英语谚语和一些单词来对某些事物进行考证。比如在叙述中世纪特有的绳床（一种没有床板，只有纵横交错的绳子代替）时，作者引出了一句俗语，“sleep,sleep,sleep tight”。这么做既增加了考据的真实性，又拉近了与英语读者的距离，一举两得。本书中，翻译特地将这些词语和谚语标注了出来，十分贴心。
读完全书，宛如做了一场时光旅行。穿梭在时间的海洋里，纵看一座座屋起屋落，从中感受社会的变迁。这是一场时光的盛宴，文明的饕餮。
《如果房子会说话》读后感(七)：整个世界是我家
“所有远大的抱负，都是为了幸福的家居生活。”此言不谬。如何经营幸福的家居生活呢？如果房子会说话，谈古论今，会带给我们不少启发。英国著名历史学家露西·沃斯利据此缓缓拉开画卷，呈现各个时期家居生活的变迁。
《如果房子会说话》就像一部时空穿梭的电影，一幕幕推进，时光流转，物换星移。大到家具的摆放、会客的场所，小到厨房用品的更替、衣着风格的差别，每一帧画面只是些微的改变，却渐渐完全失去了最初的模样。譬如最初的卧室是个公开的空间，毫无隐私，即便是夫妻也无法单独同床。闲人止步的私密性那是后来的事儿。但神奇的是，细究现代的家居生活，与当年迥异的表象背后又有异曲同工。经历了维多利亚时代重重叠叠需要专人侍弄的床褥，现代舒适安稳的床铺只需一个床垫、一件床罩，反观最早的床不就是一袋稻草和一件外套吗？就连我们的行为模式和所思所想都与当时无甚分别，“很多人会在凌晨三点忽然思考到存在的焦虑这种哲学问题，别以为这是现代人才有的苦恼，其实就像人类大部分的问题都是几百年来固有的焦虑。”
沃斯利帮助我们留心生活的细节，建筑的每一处设计都有实际功用，布置与陈设也默默将主人的个性好恶一览无余。有时，小小物品可谓生死攸关，甚或决定了一个家庭乃至一国的命运。我们觉得最安全的床铺一度频发谋杀和自杀案，最早的谋杀儿童案出现在莎士比亚的《理查德三世》，正是用枕头行凶。再如假牙也曾举重若轻，遥想美国独立战争期间，英国拦截到一封索要清洁牙齿工具的信，就此顺藤摸瓜嗅得华盛顿总统的行踪——华盛顿带着河马齿和牛齿材质的假牙。
那些我们讳于搬上台面谈论的话题，常常不可或缺且大有门道。譬如重要的洗手间，倘若人类还像开蒙未驯的原始人那样以天为盖地为庐，那么像十四世纪伦教“烧屎巷”这类地名恐怕会不胜枚举。作家奈保尔笔下的印度就是这样一个幽暗国度，沃斯利笔下还有人心安理得于“整个世界都是我的洗手间”。与之相对，讲究者拥有截然不同的如厕礼遇，亨利八世的便座垫子表面是天鹅绒材质，里面塞了天鹅羽绒，还有鎏金钉子和流苏作为装饰。不过还是不及中国画家倪云林，早他两百年就能大费周章建高台、铺鹅毛来“压水花”，精致匠心卒见个性。
现代住宅的设计以人为本，但我们决不仅仅满足于个人温饱，换言之，我们的生存环境已不单是关起房门的家居生活，保护生态大环境同样是现代设计亟待综合考量的问题。石油资源若是耗尽，空调便无以为继，能够自然通风的装置（如烟囱）兴许会以新面貌融入设计中；日益加剧的水资源问题将逼着我们循环用水，像对待中世纪亲自搬运到家里的水一样珍惜；制造工艺能耗高的玻璃窗将做得越来越小；自然建材将再次复兴……
届时，我们虽不至大言不惭“整个世界都是我的洗手间”，却能由衷地、自豪地放言：“整个世界都是我的家！”
——乙未年读露西·沃斯利《如果房子会说话》
《如果房子会说话》读后感(八)：房子这时已不是房子
”在一般人家里，中世纪的桌子称为“board”（板子），旁边可以放上凳子供客人使用，但只会有一把是有扶手的椅子（chair）专供一家之主。所以，英语现在讲到董事会主席是“chairman of the board”（板子旁坐了椅子的那个人），其实就来源于此，其他人都只能坐着凳子，主人看顾着他的下属、他的餐桌。这种“负责人可以坐到最好的座位”的想法深具影响力，所以像是法院的法官席叫“bench”、教授的教授职称为“chair”，而公司董事职位也以“seat”称之。“
“有长达数百年的时间，国王或贵族会将贴身衣物放在寝室中。到了早上，会有接见的仪式，国王需要从寝室走到另一个比较公开的房间，仆人会在那里将外衣交给他。换言之，他也得习惯臣子看到自己穿着内衣的样子。”
“在牙医史上有个小插曲，有一段时间曾有活牙移植的风潮，而且还是到府上服务。有钱人家如果需要牙齿，就会找上某个穷光蛋，移植的时候需要用钳子和烈酒，而且从这张嘴到那张嘴可得速速为之。”
很有趣的一些知识点，不是吗？这这本书里，你还能收获很多类似这样的东西，比如：为什么英国俚语管厕所叫loo？为什么18世纪的时候英国的税务课征标准是以窗户为计算？英国上层阶级家庭里主人与仆人之间的关系到底怎样？从18到20世纪初，英国某上层阶级家里的厨房离餐厅足足有60米远，为什么？
可，当你捕捉到了它们之后，回过头来我们似乎又可以问自己：知道这些又有什么用呢？也正是因为生活在并不缺这样的发问，我们在机场、车站的书店，在各大图书畅销排行榜上往往也很难看到这类书籍，因为它们“实在是太没用了”。
的确，有一些书，你读它，似乎并没有什么价值，比如这本，这往往也是阅读的另一种情趣：不求实效，不求名利，知道一些有趣的事情，吸纳并谈吐出来，让自己也显得不那么无聊，不也是好的么？
梁文道先生曾经有过这样的观点：所谓的阅读，就是让人得到自由，让作品得到自由。如果一个人一辈子只看他看得懂的书，那表示他其实没看过书。那么，我们是不是也可以这样想那些看起来没什么用的书：很多时候，阅读能给人带来乐趣便已是足够，如果一个人一辈子只看在他看来能给他带来作用的书，那他将失去不少阅读的乐趣，甚至，会让他变成一个很无趣的人。
当你读罢一本有趣但“无用”的书，你不能说你自己升华了，但你的深度确实是被拓展了，如同古希腊、古罗马时期的哲学家说的那样，你得到了精神上的体育操练，使得你这个人被转化了。做这般的“无用”阅读，即是你单纯的和这部作品进行对话，在对话的过程中你不会想着去利用它，它也未曾想过要征服你，然后你和这作品达到一次全新的愉悦，并开始对下一次“无用”阅读开始展望。如果你未曾尝试过，不如从这本开始——当你捧起《如果房子会说话》，房子这时已不是房子，而是“无用”一种，你，值得体验。
《如果房子会说话》读后感(九)：无言的诉说
这是一本关于家居生活历史的书，有点类似于人文社科类的软科普。
本书的内容分为四个部分，分别是卧室、浴室、客厅和厨房，围绕着这四个主题林林总总谈论了过去人们日常生活的诸多方面。比如卧室这一章，既有具体的物品的演变过程，如床、睡衣等；也有与卧室相关的生活场景，如出生、母乳喂养、治疗与疾病、阅读与祈祷、死亡。在浴室部分，则谈论到沐浴行为兴起、被排斥、再度被广泛接受的历史（实际体现了人们的清洁观念和健康意识），以及个人的刷牙、对毛发的修饰、化妆等行为，和与浴室息息相关的下水管道的修建、改进等。客厅部分包含社交礼仪、室内空间功能划分的过程、客厅装饰、房间的采光，以及相关的仆人和主人的关系、男性和女性的角色分工等。厨房的部分介绍了厨房在整个居住空间里位置的变化、食材的变化、厨具的发展、用餐的时间等等。
虽然作者做了章节的划分，但是这本书的体系没有那么严格，各个小结的内容也相对独立，所以阅读的过程相对比较随意，不需要大块的时间投入。而且作者的叙述很生动，提供了丰富的细节，在读的过程里也在想如果有一本这么有趣地谈我国生活、家居的变迁的书应该很很不错。
作者的行文中很少有直接表达观念或做结论的语句，但是在前言中她提到写作本书的意义，以及她从这些研究中的收获。“我们每个人都是由各种身外之物来定义……房子、家具、衣服、读的书、交的朋友”，所以“从一个人的家里出发，最能知道他如何安排时间、空间和生活”，进一步讲，构成家居生活的大多是看起来没什么用得细节，“但是从这些细节里能够勾勒出整个社会最大、影响最广、最具革命性的改变”，而“很多重大的社会动荡，追根究底只是因为人们看待和对待自己身体的方式有了一些小小的变化”。
印象很深的一个例子是有关客厅布置的。书里说道，维多利亚时代英国中产阶级客厅的一个最大特点是“艳丽”（甚至可说是庸俗），浓艳、美丽、巨大的家具是居家必备的，有的还会费心去寻找各种充满异国情调的奢华物件，比如波斯的瓷砖、中国的瓷器、冰岛勺子、日本橱柜等等。这背后既体现了当时工业革命对日常生活的影响、英国作为日不落帝国给人们心态上带来的荣光，也折射出以贸易维生的城市中产阶级的“购买”和“拥有”的热情。
从这本书里得到的最大的一个启发是，很多我们现在习以为常的认识和理念，可能实际存在的时间并不长远。比如说家庭中以儿童为中心的观念只是近30年的事情，在历史上更长的时间并没有儿童与成人的区别，而到20世纪50年代人们也才意识到儿童与成人之间还有一个被称为青春期的过渡时期。在比如在书的最开始提到的卧室，现在人普遍将卧室看作是家庭或者个人的私人的领域，但是卧室也曾经是一个共享的睡眠空间，甚至以前的人本来就是很多人一起睡觉的（出于温暖、安全等目的，甚至发展出一套相关的礼仪）。这里作者提到“常有文献认为中世纪没有隐私这一概念，当然，本来也不该假设每种文化都会重视隐私”，这句话当时让我震了一下。我们在研究过去的事情，或者哪怕是分析现在的事情的时候，应该避免先入为主的预见，这是很重要的。 l
《如果房子会说话》读后感(十)：凝固在房子里的历史记忆
凝固在房子里的历史记忆
人生有三分之一的时间是在床上度过的，更有计算不过来的时间是在家里度过的，从房子里能够看出一个人、一个家庭、一个社会、一个时代的影子。作为历史的实物见证，房子不但承载着历史文明，还是连接着历史的过去和未来的节点。在《如果房子会说话》一书里，英国著名历史学家露西·沃斯利援引艾伦·克拉克的话说，“能够从床上起来、喝喝浓茶、读读书报，实在是绝佳的享受，少有比这更快活的。”在露西看来，讲述与人类的关系最为紧密的空间——“家”的演变历史，房子不但是构成历史文化风貌的基本元素，还是解读人类历史的重要密码。
“房子”是一部深奥的书籍，是一部家居变迁的历史，是一部人类行为的演进史。家，不只是满足抽象的物质和精神需求，家居还是历史的记录和文化的传承，反映着人类在特定历史时期的居住理念以及新时期的欲望和追寻。比如，在一段漫长到不可思议的时间里，卧室还是一个社交空间，可以玩牌、喝茶、供朋友小聚，也可以写作、谈生意或者办公、做点儿研究什么的，“在白天，卧室是属于大家的……就连儿童和狗也不例外”（詹姆斯·博斯韦尔语）。直到19世纪，卧室“才专门用来睡觉和做爱……”露西认为，“在卧室接见，会让客人感觉备受礼遇……”比如，英国画家威廉·霍加斯的画作《伯爵夫人的晨间接见》所描述的卧室场景里就有美发师、长笛演奏家、歌唱家、神职人员、女性朋友、黑人侍从，还有一个来献宝的玩具店男孩，至少有十几个人，这很不可思议吧？但也正是这种不可思议印证了卧室绝不仅是睡觉的地方，研究社会历史，自然也不应错过卧室。
卧室，既反映了生活的变迁，也反映着社会的进步，更反映了人类的文明进程。比如，在17世纪中叶，床铺一般还是有多人共享。维多利亚和艾伯特博物馆所收藏的那张“维尔的大床”，足足有8.5英尺宽，如果真一个人睡，一定会很寂寞、很孤单。所以，“床上的活动（可能）不只是睡觉”，《佩皮斯日记》的主人塞缪尔·佩皮斯说，“他会在卧室里弹鲁特琴、读书、唱二重唱、与朋友讨论音乐，也会听听男仆的拉丁文翻译、争论一些事情，以及教他的妻子天文学。”当然，也有可能是“为了欢乐”。在《如果房子会说话》一书里，露西以英国社会史和物质文化史为背景，用俏皮、幽默的语言探寻了家居空间的分化与演进，细数了不同主体、不同器物进入家居生活后，促发的新社会关系与新知。
“家”，由卧室、浴室、客厅和厨房等空间构成，每个空间的功能貌似很清晰。但是，卧室、浴室、客厅、厨房里不但藏着秘史，还反映着人类的欲望、期待和追求。同时，家居空间的分化演进，也进化了物质文化以及语言文化。比如，以绳子交错承托的四柱床，人睡在上面，绳子会因受压而慢慢地散开，所以中世纪的英语中就出现了“Night，Night，Sleep Tight”（晚安，晚安，睡得紧一点）一词来表达“晚安”。同时，人们也认识到“卧室应该只属于个人”，像18世纪的城镇住宅，就很注重“隐私”——不但住宅的“外形高而窄、有露台设计”，还有单纯的空气流通空间，“每层楼梯上来都会有平台，分别通往两间独立的卧室……就算住在后面那间比较小的卧室，也能从楼梯直接抵达，而无需穿过别人的房间”。在更大的房间里，还有走廊，“让每间卧室都变得完全独立，专属于个人”，而“不用让任何一间寝室成为展场”。
在本书中，露西用45个故事，以实境体验古人生活的方式，从卧室、浴室、客厅、厨房等家居空间“一路前行”，从众多生活的细节中勾勒出人类历史的分化与演进，以及整个社会的革命性改变。
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