《悉达多》读后感100字
《悉达多》是一本由[德] 赫尔曼·黑塞著作，译林出版社出版的精装图书，本书定价：29.80，页数：2015-5，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《悉达多》读后感(一)：悉达多打卡
打卡#小说#《悉达多》看了25页，悉达多为了追求能够摆脱肉身的那种灵魂的修行，能够战胜肉体的生死轮回的修行，他在寻找这种能够战胜一切的方式，还没有找到。原来真的有人在修行，悉达多为了他的真理也算是很虔诚，愿意吃苦受累，抛弃自己的出身，想成为一名沙门，体验沙门修行时的疾苦，后来他发现这种修行并不能找到答案。
《悉达多》读后感(二)：文字之美
宗教类的题材一直是不咸不淡的态度，多少内心有些排斥，这本书的文字之美，让我第一次正视这类题材，看了三页就停不下来了，虽不明其意却无法自拔，实在是因为这文字，太美，薄薄的一百多页却让人久久回味，陷入沉思，每个字都充满玄妙，万物、自然、世俗，都囊括在这一百多个字里，营造出了一个神奇的文字宇宙，每一颗星辰都值得遥望憧憬，反复瞻仰。美。会回读。
《悉达多》读后感(三)：因為短評規定了字數 只能發這裡
悉達多遇見瓦蘇代瓦幸福的讓我落下淚。瓦蘇代瓦就這樣靜靜的陪著他，安靜的聆聽著悉達多這麼幾十年來的過往和遭遇，他一講就是一整個下午，直到夕陽映照了整個世界，瓦蘇代瓦也一直聽著，沒有一點疲態和疏離。張文江教授說，悉達多也是因為有了對佛性的覺知才能懂得瓦蘇代瓦的用意，如果沒有這種覺知，或許他一輩子都覺得瓦蘇代瓦不過是個船夫。悉達多很幸運～黑塞更是～
《悉达多》读后感(四)：梵教悉达多
这位悉达多不是佛陀的最主要原因在于，他追求的是梵，某种大我。而客串出场的佛陀，甚少笔墨。其实无论多么精微的大我都比较好理解，而对其一路破到底的佛陀无我教法不好理解，只好让佛陀先生简单说两句，还说的含含糊糊，就让主人公赶紧避开，终生未再见面。
文字挺美，诗一样的语言，写一个人从小到大的精神成长。很像《写给所有人的黑塞童话》里的若干同主题篇章的扩展。
《悉达多》读后感(五)：踏踏实实体验人生就是一种圆满
寒假唯一看完的一本书…一放假就大脑一片空白，读这本书刚开头是真读不进去，诗歌一样美又缥缈的语言，可是读几十页后感觉就来了，好书的精华展露了。写这类佛学书的人思想境界真的好深，不轻易地全部吐露，文读一半，觉得书中给出一种见解已经是让你耳目一新有所体会或者认同了，可往后他又推掉了书中间的思想，使思想更深一层，让你不得不跟着他又重新体会了一遍，到达更深的一步，这种书里本身就矛盾重重看不清结局迷雾一样，然后看主人公自己在矛盾中挣扎寻找着结局，于是能不断让你就在一本书里接受新知识又立刻打破刚刚接受的知识，又获得更新的知识，这种被作者设计的坎难倒，又跟着主人公过了坎后的感觉还是很畅快的～ 书里我觉得很正确的一句话是 能教会的只有知识而不是智慧，所以要想真的参透人生大彻大悟还是要体验人生百态吧～光看看书还是不够的
《悉达多》读后感(六)：唵
首先书皮满分，第一次见像布面镶了一张书签的设计。
疲乏就像一道纱幕,像一层薄薄的雾气,慢慢降临到悉达多身上,每天变厚一点,每月变浑一点,每年变重一点。就像一件新衣随着时间变旧,随着时间失去鲜艳的色彩,出现斑点,出现皱褶,边沿上出现磨损,这儿那儿开始绽线那样,悉达多与果文达分手后开始的新生活也变旧了,也随着岁月的流逝失去了色彩与光泽,也积满了皱褶和斑点,于是这儿那儿已经显露出丑陋,失望和厌恶便滋生暗藏在心底,只等迸发了。
他热爱一切，对眼前一切都满怀着欢乐的爱，现在他觉得先前他病得那么厉害，就因为他什么都不爱，任何人都不爱。
我经历了那么多愚蠢那么多罪恶那么多错误那么多恶心，失望和痛苦。只是为了重新成为一个孩子。为了能重新开始。然而，这显然是正确的。我的心对此表示赞成，我的眼睛为此欢乐。
《悉达多》读后感(七)：寻找“阿特曼”
“从前他会思考，他会等待，他会斋戒，后来他会的等待，他会忍耐，他会倾听。”
黑塞作品第三部，太多的名句，便利贴都不够贴的感觉，但却没有《荒原狼》、《德米安》那样感同身受，每个时期的作者写作心态不一样，每个读者心态也随之变化，感谢这部作品，让我更清醒的意识到如何寻找“阿特曼”，不要因为目标太明确而错过沿途好风景，凡事都去经历一下，经历、经验才是通往“唵”的正确道路。
《悉达多》读后感(八)：生活就如一条河流，河流是生活的交响乐
直到读完最后一页，才明白译后记中的以河为师。一切一切全部结合起来，形成一条事件之河，无需书本，无需老师，你只要会倾听河流就好了。想起王小波在《黄金时代》里说，似水流年是一个人的所有的一切，悉达多说每一个瞬间都永恒长存，河流就是生活的交响乐，也算是一种契合了。
讲讲悉达多的生活之旅吧。年少只知敬神和祭祀。青年只知苦行，追随乔达摩，只会思考，等待和斋戒，这时他觉得尘世的虚荣，贪婪都是可笑的。中年拜交际花，伤人，赌徒为师，享受财富，欲望，彻底坠入尘世，而这也是他生活的一部分。晚年成为船夫，学会倾听河流，学会爱，学会在凡人每一种激情和每一种行动中看到生活。他没有一种学问，所说的也都是实实在在的事物，但最终成为了圣人，所有的一切汇集为一个字，唵，即圆满完美。
这也许就是，看山是山，看山不是山，看山还是山？
最后，黑塞的文字真是优美流畅，当然要给译者一半功劳。这样一本小书，用这么易懂的语言说明白了佛学，让你不得不在尘嚣中安静下来，听听内心的声音，真是不错。
《悉达多》读后感(九)：《悉达多》读书笔记
1 - （沙门）一股浓烈的气息，一股宁静的激情、艰辛的磨炼和无情的自我修行的气息。
2 - （悉达多）如果整个自我都克服了，死灭了，如果心中的欲望和本能都已沉寂，那么那个终极状态，那个无我存在的核心之核心，那个大奥秘就一定会觉醒。
3 - 他早就清楚他的自我正是阿特曼，具有婆罗门的永恒本质。可是他从来没有真正找到过这个自我，因为他原来想用思想之网去捕捉它。
4 - 思想和感觉，两者都很可爱，两者背后都藏着终极意义，两者都值得倾听，都值得打交道，都既不可轻视也不可高估
5 - 只要他会思考，会等待，会斋戒，每个人都能达到自己的目的。
6 - （悉达多）理解并分享他们那并非由思想和认识主导的生活，而是仅仅由本能和欲望主导的生活。
7 - （果文达）看不见悉达多的脸了，却看见其他一些脸，许多的脸，长长的一个行列，一条奔腾的脸的河流，成百上千的脸，全都来了又走，可同时又像全都仍然在那里，全都在不断地变化，不停地更新，却又全都是悉达多。
《悉达多》读后感(十)：世界之味苦涩，人生即为磨难
世界之味苦涩，人生即为磨难。 唵：圆满完美。 只有亲身经历过，人生才会圆满完美。 少年婆罗门悉达多，脱离婆罗门做沙门，从沙门入凡尘，从凡尘逃离当船夫，经历珈玛拉之死、儿子小悉达多的逃离。最终以河为师，悟道成佛。 当悉达多从凡尘逃离，为了洗清自身罪孽，妄图自寻短见时，猛然惊醒：为了找回心中的阿特曼，不得不成为一个傻子。为了能重新生活，不得不犯下罪孽。只有把需要知道的一切都亲自品尝品尝，才明白尘世欢愉和财富不是什么好东西。作为少年时的婆罗门悉达多不明白，现在缺明白了：当时没有任何导师能拯救他，因此他必须走进世俗世界，必须迷失在情欲和权力、女人和金钱之中，成为商人、赌徒、酒鬼和财迷，直至僧侣和沙门在他心中死去。因此他只好继续忍受丑恶的岁月，忍受恶心，忍受空虚，忍受毫无意义的生活的荒诞无稽，直至结束，直到新的悉达多轮回新生。
于河边悟道：智慧是无法传达的，这里的智慧应该是指自身的经历。圣者、佛陀的伟大，不在于言论，不在于思想，知在于行动，只在于生活。
唵：圆满完美。
只有亲身经历过，并静心体会其中真意，人生才会圆满完美。
悉达多从河水悟道万物之辗转循环，却又永恒不灭，即为自身之写照。