七夕，男欢女爱时

　　农历七月初七，是天上的第一王权女人，玉皇大帝的内当家西王母娘娘，准予爱女织女和牛郎约会的日子。于是便有了“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的爱情史诗。千百年来就这么传诵着。每年2月14日是洋人们过的“爱情节”。中国传统文化就视农历“七月七”为我们自己的鸳鸯会——“爱情节”。

　　这一天，人间的喜鹊基本看不到，她们都集合到天上的银河，在汹涌澎湃的波涛之上，用柔弱的身躯密密麻麻的搭起一座跨越两岸的鹊桥。牛郎带着两个孩子就在对面等待。织女小心翼翼的踩着，一步一步从喜鹊的头顶上迈向对岸。天下喜鹊头顶上的毛羽因此被踩秃了。喜鹊们很乐意，她们是为自己赎罪的。当初就是为了开心的不谨慎。看到了牛郎和织女的甜蜜爱情，耳鬓厮磨，快意的吱吱喳喳的一叫嚷，惊动了天上的西王母娘娘。西王母娘娘从天窗一瞭望，生气了。于是派了天兵天将下凡来抓拿织女回了天庭。

　　织女和牛郎的甜蜜爱情，就发生在太行山中端东麓的山西和顺县一带。爱情圣地的故事千百年来广泛流传。有牛郎娃的放牛栖息洞，牛郎村，织女的梳妆天池，南天门，雷公村等遗址。神仙也有悖理的地方，西王母娘娘也是维护天庭的法规不得已，才拆散了这对天作之合。牛郎诚实憨厚，勤奋忠恳，是中国青年男性的完美代表，织女温柔贤慧，操守贞节，是世间美丽女人的化身。你亲我爱，陪伴厮守。点着灯儿说话，吹灭灯儿相拥。充满烟火气的爱情，在太行山留下了一幅千古不朽的美好画屏。

　　沧海桑田，大地生生不息。在男耕女作的原生态社会，千千万万的家庭都活着田园诗之中。生老病死，波澜不惊。

　　岀现了悲壮的生离变故之后，牛郎和织女的故事升华为华夏的“爱情之圣”。

　　西王母娘娘知道了天仙和俗世间的婚配，恼怒非常。天兵天将捉拿织女，拆散一个美满的家庭，连“八仙过海”中的神仙张果老也十分看不惯。看不下去也没办法，哪有力量抗拒西王母娘娘。他同情这对鸳鸯的遭遇，赶紧派人给牛郎报信。为了拖延时间，张果老没敢正面与天兵天将交锋，就命令他的仙驴岀阵，在天兵来的路上来了个“驴打滚”。仙驴也通人性，咆哮厮叫，山坡翻滚，搅的飞砂走石，尘浪滔天。天兵们一时真迷失了方向。

　　张果老侠义，刚正善肠，终究没有改变历史的轨迹。延宕一阵子，还是没有阻止天兵将把织女带回天庭。

　　牛郎正在地里干活，得到张果老送来的消息已晚。他肩挑着一双儿女，拼命的追赶。期间又有神仙高人帮他插翅飞跑。眼看就追上去了。“织女！织女！”“娘！娘！…”他撕心裂肺的喊着，孩子们也痛苦的啼哭若血。织女一步三回头，肝肠寸断。

　　这一幕幕细微的真切表演，都摄入了西王母娘娘的眼廓。看到女儿的悲切，那两个箩筐中的孩子是谁呀，是自己的亲外孙子。牛郎这娃多好，小婿善良帅气，足配女儿不亏。西王母娘娘的心在流泪。但天庭的法规和尊严决不可冒犯。当然神仙是可以预知未来的。这一做虽然残忍，但会给华夏人间酿造出万世不朽的爱情佳话。

　　天兵天将绑架了织女，腾云驾雾，当然不是凡人两脚的功夫。一眨眼就消失的无影无踪。牛郎挑担里还有两个孩子，竟然也是以神奇的速度追了上来。天兵天将很奇怪。这牛郎是什么神功？

　　原来牛郎小时候在大山里遇了一头无主的牛，病怏怏的生命垂危。善良的孩子便把她牵回家中伺候侍养。因此还遭到哥嫂的责备。病牛经过牛郎的呵护照料，成了一头能耕作善懂人意的种田好帮手。以后一直陪伴了牛郎十多年。这头牛原本是天神转世。他是银河系金牛星的主宰，因在天上犯了错被贬入凡间接受苦行惩罚。劫数已到。十多年后老牛年迈接近终了时，突然有一天和牛郎说话了。神牛泪眼涟涟，说她不久将会死去，她死后请求牛郎将牛皮剝离下来，再行下葬。牛郎知情后，痛苦万分。他不答应。神牛抚慰他，晓之以理，说牛皮对他日后遇到紧急时必有大用。神牛早掐指算到，牛郎和织女有一劫的，但不敢泄露天机。

　　牛郎在神牛去世后，忍着悲痛照着遗嘱做了。埋葬了神牛的躯体，牛皮留存下来。

　　得知织女被天兵天将提拿。牛郎慌作一团。急中生智，他想到了神牛的嘱托。于是将牛皮取了裹在身上，顿时两脚生风，飞翔到蓝天白云之中。

　　这一切小伎俩哪能瞒得了王母娘娘。她眼看着牛郎追过来。孩子的哭声让王母娘娘心颤。后来她还是把心一横，顺手从头发上拔下一把银簪子，就在空中那么一划。

　　瞬间，一条波涛汹涌的银河横在了牛郎面前，神牛皮也没了法力。对岸是织女的呼喊，这边是牛郎在银河岸绝望的泪吼。

　　王母娘娘软禁了织女，让她继续做天庭纺织绣花的营生。天上的彩虹，美丽无比的霞雯等，有些就是织女的作品。织女日日挥泪思念夫君，更想念两个孩子。王母娘娘海天般的慈怀怎能不知。她心软了要网开一面。于是把喜鹊仙子召来，让她传下懿旨，准予织女与牛郎每七天可以相会一次。

　　谁知喜鹊仙子贪玩，也是天机所至了。对王母娘娘的话她竟然传达的走了大调子。把牛郎织女七天相会，误传成每年七月七可以有一次见面。王母娘娘知道后，非常生气。可金口玉言岂能修改，铸成大错也罢了。对喜鹊仙子责以罪罚，就是让她们每年七月初七到银河上搭起鹊桥。给牛郎织女牵线相聚。

　　幸福和美满易逝，不经意就从手中溜走。自古伤悲，最是别离时。年年七月七，岁岁锥心的痛。牛郎和织女的传说，由此谱成了一曲伟大的爱情史歌。

　　牛郎和织女由传说变成神话，故事的原发地有多省多处。但最多具有硬件背书的，在太行山深处的山西省和顺县。和顺县挖掘爱情文化，还投资了若干钞票打造旅游风景点。可惜烧钱之后玩的很差劲。相邻的河北邢台县，却蹭了伟大爱情故事的品牌，建了一座上了4A级的风景“中国爱情山”。里边开发了震撼的“天下第一牝”景点，让人领略母性滋育天上人间的伟大。景区内还别出心裁的搜集收藏了罕见的“中国性文化博物馆”。规模和藏品虽然有限，但其具有的历史和文化价值珍稀可贵。

　　爱情文化，千百代已在民间融入骨髓。农耕时代人们为肚皮所累，毕生的努力折腾在饥饿线上。但对美好爱情的向往更为强烈。中国史前并没什么爱情节，脍炙人口的爱情故事除了牛郎版，还有董永版，梁山泊版等，都是凭舌头热传的百姓精神烹调。

　　几种版本的爱情故事，悲壮催人泪下。这是我们中华民族宝贵的精神遗产。每个故事环环紧扣，直击人心，最重要的传递了中国农耕社会的质朴恋爱价值观，男耕女织，劳动兴家。你亲我爱，矢志不渝。

　　爱情的史话隐含的健康、纯洁美好的情愫放到今天仍不过时。现代人千家万户的烟火生活中，仍是不尽的文化营养。

　　七夕之际，网络上一片节日气氛，不断的出现有关爱情的热文。高兴的看到民族文化的回归。包括一批年轻人，崇媚洋节的风显然刮的小多了。

　　忽然发现了一篇异类文，想象力超群。小文并没掀起网络大浪，但企图要挑战和颠覆落在大地的爱情碑传。

　　那小文的作者发现了牛郎织女版故事的惊天漏洞，说牛郎并不是一个爱情之圣，他是一个图谋不轨的强奸犯。织女从天上下凡到天池里洗澡，牛郎偷偷的窥视织女的玉体后，淫心大发，抱走了织女的衣服，最后达到不可告人的目的，将织女弄成自己的老婆。

　　小文作者匠心独具，的确有非凡的架构故事天分。但应该做点儿普法扫盲。自古民间的约定和俗成，还有后来形成的法律。欺负良家妇女的“强奸”，有一核心的元素，那就是违背妇女意志。牛郎爱织女，织女也对牛郎一见钟情。男追女，凤求凰，自古爱情的普通公式。中间过程简单，不图名利，不求门第，纯粹的动物偶求，伟大而至善。天上人间，感天动地哇。牛郎爱上了漂亮的姑娘，织女喜欢勤劳种田过日子的后生。这是千秋万代不朽的爱情观。

　　荒唐的时代飞出几只幺蛾子并不为怪。

　　一往情深的爱情故事成了奢侈品。今天的我们已从农耕社会发展到工业文明。泥土爱情似乎过时。现代人疯狂的追逐欲望，物质的光环。权力，金钱，地位，声色犬马。爱情游戏化，离婚率逐年上升。青年男性喜欢搔首弄姿的雌性尤物，豆蔻女聚焦擦脂抹粉喷香水的娘炮公子。劳动者，变成了世俗人眼中的丑小鸭。

　　七夕爱情节，重温一对仙侣的爱情故事，咀嚼烟火人生。家庭，夫妻，儿女，尘埃中过日子，是人一生逃不脱的宿命。幸福和美好的感觉，多半和物质的光辉无关。踩在大地之上，男欢女爱，是烟火里的愁烦，人家里的吵闹，浸润在汗水中的情爱。少年夫妻老来伴，无言的坚守，才是爱情的永恒。

　　豪宅内的欢笑总是一瞬即逝。而一首篱笆墙里的田园诗却会千秋诵读。

　　每年七夕，别忘了爱情的节日。