学佛出家的真正目的和意义

　　学佛出家的真正目的和意义

　　我可以给你人子的孝悌、我可以给你朋友的友谊、我可以给你老公的温暖，但我无法给你健康和寿命，无法使你在病痛的时候不辗转反侧、肝肠寸断，也不能使你面对镜子中的皱纹时不哀愁凄婉、自怜自伤。一句话，我无法使你不老、不病、不死。所以，在这种前提下，我即使给你极大的快乐，也是不究竟、不圆满的，也是苦中作乐。

　　怎么办？我选择出家。出家干什么？了解宇宙人生真理，使你了断生死、脱离轮回，让你从根本上脱离苦海，离苦得乐，这才是在战略上对你的最大呵护。是大孝大爱、 大仁大义、大智大勇、大慈大悲！

　　出家的最终目的就是脱离轮回、了断生死，契入不生不灭的涅磐境界。这些人生最紧迫、最实际也是最严肃的现实问题，只有学佛出家才能解决。出家的最终效果不仅能自利、而且还能利他，这也是大乘佛法自觉觉他的核心价值观，正所谓：“上求佛道以自立，下化众生以利他。”

　　要想出家，首先要具备出家人对众生的伟大情怀，只有具备了“无缘大慈、同体大悲”的慈悲本怀，才能最终脱离苦海、了断生死、明心见性、圆成佛道！

　　历代祖师皆曰：出家乃大丈夫事，非将相之所能为。何以故？

　　出家要勤念佛，决志求生佛国，

　　念到不念而念，弥陀不从他得。

　　出家要虔礼佛，消尽平生罪业，

　　赵州二王供养，便是这个法则。

　　出家要持戒行，戒是佛祖正令，

　　受戒不守毗尼，徒劳丧身失命。

　　出家要常念经，惟诚报答四恩，

　　真心念出佛心，自成大藏全文。

　　出家要去听教，不然开口乱道，

　　胸中半字不留，佛祖开颜颔笑。

　　出家要真参禅，参透未生以前，

　　一朝凡躯脱落，灵光普荫人天。

　　出家要兴佛法，三藏一口吞却，

　　方知源远流长，直接佛祖一脉。

　　出家要敬师长，随力随时供养，

　　百孝不如一顺，不可回头倔强。

　　出家要学老诚，第一不可夸能，

　　猖狂硬气粗疏，神人见之不平。

　　出家要教徒弟，不可随他游戏，

　　谆谆教养成人，好作佛门大器。

　　出家要除懒惰，凡事努力去做，

　　若是好逸恶劳，空花还结空果。

　　出家要学定力，直把私心尽绝，

　　只管一心念佛，自然万缘俱息。

　　出家要近善人，死心蹋地听闻，

　　学些好样在肚，自然脱俗离尘。

　　出家要离恶友，一恶能出百丑，

　　害人终归害己，子孙多是下流。

　　出家要轻财物，不可千方百计，

　　他日一气不来，半文休想带去。

　　出家要甘淡泊，不可任纵口腹，

　　佛门因果重大，滴水盖过江湖。

　　出家要明因果，粒粒施主辛苦，

　　吃了若不修行，做牛做马还补。

　　出家要断烦恼，一了千百俱了，

　　重在看破放下，尽心可以悟道。

　　出家要和大众，慎勿起谤争哄，

　　聚头说是说非，空把慧命断送。

　　出家要学吃亏，貌似三分痴呆，

　　心似寒灰枯木，是非烦恼何来。

　　出家要常知足，莫管衣衫淡泊，

　　若想他人财物，不顾自己福薄。

　　出家要顾常住，一针一草勿弃，

　　随心恣意侵损，伽蓝与你算计。

　　出家要趁少年，诸般要去向前，

　　当此膂力强健，耕种菩提田园。

　　出家要起得早，迟了修行不了，

　　明朝又有明朝，寿命无常难保。

　　出家要口谨默，不可多嘴饶舌，

　　谁人惹事招非，地狱少他不得。

　　出家要立主意，务使顿明心地，

　　妄为颠倒攀缘，生死无人可替。

　　出家要学忍辱，心平天下和睦，

　　深信诸法无我，念念忏罪增福。

　　出家要远俗家，俗事缠绕如麻，

　　杜绝尘缘烦扰，自然别有生涯。

　　出家要断妄心，妄心好事难成，

　　若依妄心行事，必有祸患临身。

　　出家要达妙理，自反自省自立，

　　谦和每让三分，相见人人欢喜。