兄弟不睦，多因争财起见

　　兄弟不睦，多因争财起见

　　父母汝之身者，抚摩鞠育，劬劳无比。不可有毫发之违，亦不可有毫发之犯。倘有过失，号泣谏之可也。虽甚贫窘，甘旨当极力营备。或有疾病，汤药必亲尝。不然，死后徒兴哀耳。

　　兄弟一体所分者，不可有彼此之间。彼贫犹己贫，彼病犹己病，彼辱犹己辱，必扶持赒恤为上。若有一毫之利而兴阋墙之斗，一言之忤而乖同气之情，其于父母何？

　　叔伯汝之从父也。亲疏虽有少殊，名分诚无二致。为子侄者，当事之如父，不可少有抗犯，为叔伯者，亦当爱之如子，不可少有凌辱。

　　吾见世俗有等人，褊浅、躁急、强梗、凶狠，有一毫挫于宗族，悻悻见于面，怀忿恨于心，思百端以复之。殊不知弱不弱于他人，弱于宗族，犹弱于祖宗，弱于自身，有何愧？强不强于他人，强于宗族，是强尔祖宗，强尔自身，有何荣？为子孙者，切不可与宗族较。不惟宗族，于人亦然。大抵有容德乃大，无欺心自安。昔娄公唾面自干，刘公认牛不较，可以取法矣。

　　人家兄弟不睦，多因争财起见，争财多因妇言起见。盖妇人见识卑浅，每于锱铢升斗间，即切切于心，啧啧于口。男子听信之，则钱财之念重，而兄弟之谊疏矣。独不思钱财易求，兄弟难得。夫妻乃异姓相聚，兄弟是一体分形，安可因妇言而重财产，遂薄我兄弟耶？为人妇者，亦宜思夫之兄弟，即舅姑之骨肉，惟敦厚含忍，即有大不堪者，须和言以理喻之。我不较量，彼亦自和平矣。

　　世有同父各母，而兄弟不相友爱者，甚为昧理。夫兄弟原只论父不论母，既同父便一样是兄弟。若以各母而遂生分别，则重母而轻父，将置父于何地耶？更有以兄弟婢妾所生，而遂轻之贱之，且凌虐之者，尤为刻薄。夫既为父所生，即是兄弟，且父既生之，则必一体爱之。父爱之而汝虐之，则父之心必不悦，是不惟不友，而且不孝矣。其可乎？

　　有父母所遗之幼弟，为兄长者，必当抚之如子，而曲尽其饮食教诲之事，使之得至成立。至幼弟待自幼相依之长兄，亦宜事之如父，决不可忘其抚养教育之恩，而弗知敬让。

　　司马温公与其兄伯康，友爱最笃。伯康年将八十，公奉之如严父，保之如婴儿。每食少顷，则问曰：“得毋饥乎？”天少冷，则拊其背曰：“衣得毋薄乎？”

　　天下之人虽无穷，而同胞者无几，故兄弟必当友爱。兄弟相顾，当如形之于影，声之于音。爱先人之遗体，惜己身之分气，固非泛然戚族比也。夫地亲则望深，望深则易怨，在我全要容忍。设兄弟贫困，或兄弟有难，自应竭力救济，切不可吝惜钱财，而置兄弟于不顾也。即或兄弟诛求不已，甚至相争，亦只宜忍耐，分外加恩，使之相安，必不可因此而伤手足之情也。试观大舜，当日，弟象日欲杀之，而舜不藏怒蓄怨，只一味亲爱。今我之兄弟，未必如象之恶，而可绝其亲爱，竟怨怒之不已哉？