跟小约翰一起读以弗所书33 | 婚姻关系的崇高境界（弗5章之六）

　　第四百六十六天

　　小约翰解读

　　导读：以弗所书5章之六

　　婚姻关系的崇高境界

　　【25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。26 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，27 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。28 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。29 从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，30 因我们是他身上的肢体（有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”）。 「和合本」弗5:25-30】

　　各位听友，弟兄姊妹，早安！今天我们灵修《以弗所书》5章25-30节，这是我们第六次灵修《以弗所书》第5章。 

　　在这一部分保罗就从原来讲到妻子怎样顺服丈夫，开始来谈到丈夫怎样爱妻子。而保罗讲论的特点是藉着夫妻之道来谈基督与教会的关系。钟马田牧师认为这里有最崇高、最奇妙的教会论。而这里也充分体现出保罗是把*跟生活特别地糅合在一起来谈的，并没有刻意分开。

　　我们知道这个世界对婚姻并不很看重，而所谓的一些学说也认为婚姻是随着私有制而产生的，对婚姻的看法并不像《圣经》那样崇高到藉着夫妻之道来谈教会论。而保罗在这里论述的奇妙就在于，他坚定不移地告诉我们，除非我们能明白基督与教会的关系，否则我们根本就没办法来真正明白夫妻之道。 所以，保罗在谈夫妻之道，谈婚姻的时候，重点是在讲一种神圣秩序，一种上帝所赐的*和平安。也就是从妻子来说，要考验她是否敬重自己的丈夫；而从丈夫来说，要看他是否爱他的妻子。藉这样一种主要的秩序，让我们看到这个家和婚姻是否*地荣耀神。当然，做头并不意味着是暴君，顺服也不意味着是奴隶。因为丈夫必须以爱的方式来领导，并不*。因此保罗在这里所强调的是“丈夫要爱你们的妻子”。

　　“爱”在保罗的用法中常常是有三层含义。一层的含义是互相吸引，叫“厄洛斯”，Eros，不是北方的“俄罗斯”，而是Eros那种爱，是希腊文的“欲望之爱”的意思。另外一种就是叫“友谊之爱”或“精神之爱”，就是那种喜欢沟通这一类的，叫Phileo。然后，第三个层次叫Agape，也就是那样一种最高境界的爱。或者我们可以说在夫妻之爱中，这三个层次应该都有。并不是只要是两个基督徒就可以结婚，他们应该有那种基本的甜蜜感和肉体方面的吸引。其次，他们应该有精神的沟通，有彼此的喜欢，也就是能说得上话，两个人在一起能够愿意敞开和沟通，他们能愿意做朋友。

　　保罗肯定这两种成分。有些人结婚的时候还没有信主，他们的婚姻只包括了肉体吸引和精神喜欢这两个层次。保罗说没有关系，基督徒也是从这里开始。现在因为你已经成了基督徒，更高的成分进来了，它提升了另外两种成分，并且使它们变为圣洁、荣耀，增添了更多风采。这是基督替婚姻带来的更新和改变，只有基督徒可以达到这地步。没有这些，仍然可能有快乐而成功的婚姻。它们能够存在，我们要感谢神。

　　在天然自然人的层次上仍可能有快乐的婚姻，它们是建基在我们前面提到的两种爱上。你如果有第一个成分，再加上两情相悦，两个人说得来，性情相随，也可能会有非常快乐成功的婚姻。但是这婚姻，没有办法进入更高的层次。也就是保罗鼓励丈夫要达到这更高的层次。在天然之爱之上，还有这种真爱，也就是神的爱，是《哥林多前书》13章所定义的爱。  

　　保罗为了把这种爱说清楚，就以基督如何爱教会来说明。也就是你要去看看基督是怎么爱教会的。教会不配，教会有瑕疵，他仍然爱她。所以请留意基督为教会做了什么？教会需要被洗净，得洁净。他看见教会衣衫褴褛，行为不检，但他仍然爱她。这是救恩*中最崇高之处。基督爱我们，不是因为我们有何良善，乃是因为他愿意付出。所以，基督爱教会是因为他愿意舍己，他也愿意付出。这样一种舍己和付出之爱，让我们看见基督对教会爱的特质。

　　基督这样的一种爱，超越了肉体和感情，是世界上所知最崇高的爱。这种爱的特质——凡事包容，凡事盼望，凡事相信，凡事忍耐——它不是想只是要，而是要给，正如神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。这种爱升华了夫妻之爱，而只有在基督与教会的爱中这种爱才得以被真正展示。  

　　而基督爱教会，目的是什么呢？我们看见这并不只是一种理论，也并不只是口上说说。它必须体现，必须在实际生活之中。也就是我们可以看到，基督爱教会是为了把教会洗净，让她没有皱纹、玷污等类的瑕疵，能够让她成为圣洁。也就是我们看见基督爱教会有这样一个崇高目的，他为了教会而舍己，他也愿意带着教会进入更加光明圣洁美好的地步。当我们还是*，不敬虔，与神为敌，基督就为我们做了这一切。而且也把我们分别出来，让我们能够成为圣洁。也在主里有他的立约之爱。  

　　基督是怎么做的呢？他就是用水藉着道把教会洗净。水象征着洗礼。洗礼是外边的一个表征，它指向内在的圣灵使我们圣洁。圣灵藉着什么使我们圣洁呢？藉着道。所以，我们要真正进入基督的道，体会圣灵的运行。我们常常仰望三一神的脸，就会越来越成圣。我们想到神的性情和圣洁，我们也想到主耶稣如何为我们舍己和包容，用他的宝*净我们的罪。我们也想到圣灵如何运行在我们的生命中，从而让我们能够来在他面前备受保养和顾惜。  

　　“保养”基本含义是喂养，供应食物，提供营养。基督关心他教会的健康以及她的成长、发展和她相关的一切的福分。所以他保养教会，他也供应她的需要。同时，基督也顾惜教会，他用衣服给她蔽体。他也想到她的内在需要， 他给她食物和衣服。他也顾念照顾看护她，他表达了一种深深的牵念和内在的柔情。你保养顾惜一个人的时候，藉着不断地留心看顾，来表明你盼着她能有成长，有灵里的进展，这正是“顾惜”这个词的含义。也就是一个丈夫，他到底在日常生活中用什么态度来面对他的妻子；他有没有那种发自内心深处的柔情与包容；对于这个丈夫来说这是他的爱的一个最大的考验。

　　这样的爱并不是凭空在他里面自己生发出来的，乃是因为他常常在基督的教会里去亲近三一神，藉着外在的洗礼和内在的圣道，他就真实地知道主是如何关切他。主的关切并不只是给我们肉体上的供应的需要或者精神的振奋，更是使我们灵里长进。

　　所以一个丈夫伟大而崇高的工作是要在婚姻这个团队中带着妻子一起成长，一起在神的国度里边成为圣洁，也一起来服侍神的国。从而夫妻作为一体又能带领整个家庭一起来献给上帝，服侍神，从而能够在基督的身体上一起来成长。

　　保罗用这样的崇高的眼光来看待婚姻，让我们就有了一种灿烂而辉煌的视野，也让我们看见婚姻成长学和婚姻的属灵根基。从而让我们知道原来在基督和教会的奥秘里边，也可以藉着夫妻之道，婚姻的关系体现出来，从而让我们更加地在婚姻关系中、在生儿育女中与神同行，从而进到那荣耀的境界。  

　　是的，教会将来要成为荣耀的教会，我们也会充满期待地来参加最后天国的喜宴。那个时候教会就毫无玷污、皱纹，进入到完全。而我们每个人都像少女一样，期待着那美好的一刻，从而能够在天国的喜宴中使我们所有的感恩和激情得到最崇高的升华！  

　　我们一起来祷告：“天父上帝，谢谢祢藉着保罗所讲的夫妻之道让我们来略略地体会基督与教会的关系；也藉着基督为教会舍己和实际的付出之爱，从而点醒我们看婚姻可以升华到如此崇高的境界。天父就求祢使每一个妻子能够打内心地敬重她的丈夫，也求祢使每个丈夫能从最内在深处从基督那里来爱他的妻子，从而让他们夫妻都藉着夫妻的关系来与神同行，荣耀主名，体会圣灵的引导。愿祢向每一对夫妇仰脸。谢谢祢！以上祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！”