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关于真知灼见的唯美语录

2017-09-30 22:05:17 来源:文章吧 阅读:载入中…

关于真知灼见的唯美语录

  ●在“倾听”这门功课上,许多人不及格。如果谈话的人没有我们的学识高,我们就会虚与委蛇地听。如果谈话的人冗长繁琐,我们就会不客气地打断叙述。如果谈话的人言不及义,我们会明显地露出厌倦的神色。如果谈话的人缺少真知灼见,我们会讽刺挖苦,令他难堪。 ----毕淑敏《让我们倾听》

  ●真知灼见汹涌澎湃,推动更多智者思索宇宙人生,但拥有它也无法令你富有

  ●年轻幼稚都会造成同样的弱点:缺乏耐性。无论做什么事,都想马上看到结果。人生就是一连串等待,这样的教训往往得活到中年才能体会。而意识到这一教训实为真知灼见,往往要耗费剩下的全部人生。 ----《所罗门封印》

  ●真知灼见总是想去唤醒愚昧,但愚昧睡得很深、很死,怎么也叫不醒,所以真知灼见有时也会失去耐心,以刺耳的声音向它喊话。 ----张方宇《张方宇的腾讯微博》

  ●AX000————————————AX000————————————年轻和幼稚都会造成同样的弱点:缺乏耐性。无论做什么事,都想马上看到结果。人生就是一连串的等待,这样的教训往往得活到中年才能体会。而意识到这一教训实为真知灼见,往往要耗费剩下的全部人生。 ----《所罗门的伪证》

  ●艺术与自由: 有创见的人与国家是完全对立的。对国家来说只有一个办法-扼杀那些具有真知灼见的人,如果社会这一观念是为了支配一个人的思想的话,那么这个人就注定要毁灭,反之,要是没有扼杀个人的国家,也就不会有真知灼见的人:只有在这么一种时刻,在这么一种压力下,才会有真知灼见的人。人只有在越过无数障碍之后,才能称得上是艺术家,因而对艺术非但不该加以鼓励,相反应当压抑艺术。 ----陈丹青《纽约琐记》

  ●一个有真知灼见的人和那些受到愚弄、欺骗的大众在一起就类似这种情形:他的手表指示的时间是正确的,但全城钟塔指示的都是错误的时间,而只有他自己才知道正确的时间。但这又有什么用呢?所有人都听任错误钟塔的指示,甚至包括那些知道这个人的手表指示了唯一正确的时间的人。 ----叔本华《人生的智慧

  ●所谓慧眼,也非天赋,而是由于阅读经验的累积。分辨何者是不可不读之书,何者是可供浏览之书,何者是糟粕,弃之可也。如此则可以集中心力,吸取真正名著的真知灼见,拓展胸襟,培养气质,使自己成为一个快乐的读书人。 ----琦君《琦君散文》 www.WENzhangba.com

  ●什么是真知灼见?它意味着你已经洞识到任何目标都无法满足你的欲望。于是,有真知灼见的人将不再追寻任何目标,他让他的欲望变得很纯粹,不管他所欲望的目标是世俗、还是超脱世俗的,他很纯粹地活在每一个当下的欲望中,他充满欲望、充满流动的能量。 ----奥修《智慧之书》

  ●There is no true goodness or fine love without the greatest possible degree of clear-sightedness.”
没有真知灼见就不会有真正的善和高尚的爱。 ----阿尔贝·加缪《鼠疫》

  ●只有生病之后才能体会健康的可贵,只有遭遇变乱才会思念太平中的幸福,其实这都不是什么远见卓识;预知侥幸获得的幸福是灾祸的根源,虽然爱惜生命却也明白有生必有死的道理,这才是超越凡人的真知灼见。 ----自创

  ●真知灼见就是有这样的效果,您不说大家都不知道,您一说大家就都认可都明了——果然是如此,只是以前没有仔细瞧! ----谁解沉舟《水不暖月》

  ●学习的境界有三重
一曰学而知之
能口说笔答摸仿
浮于书面浅尝辄止
二曰知而懂之
身行而体悟运用
深入实践知源见本
三曰懂而透之
吹尽狂沙始得金
信手拈来都精彩
真的透彻
是一叶落知秋
窥一斑见全豹
万物有灵
万象有本
万事有源
秀才不出门也知天下事
积累是有意为之
学悟是用心为之
受尽冷落知炎凉
遭尽劫难懂人心
真知灼见苦中来
悲愤至极便是诗

  ●对世界的认知不全和浅陋的想法导致一种妄自尊大愤世嫉俗的自我感觉。而当真知灼见损害到了他的傲慢的情感时,他拒不接受并洋洋自得地以众多谬见和众多随波逐流者来嘲讽事实。

  ●第八十一章 善者不辩

?信言不美,美言不信。? 译文:真实可信的言语不华美,华美的言语不可信。

?善者不辩,辩者不善。? 译文:善良的人忠厚老实不巧言善辩,巧言善辩的人不善良。

?知者不博,博者不知。? 译文:有真知灼见的人不求知识广博,有广博知识的人不可能有真知灼见。

?圣人不积,既以为人已愈有,既以与人已愈多。? 译文:圣人不私自积藏,他尽量帮助别人,自己反而更富有,他尽量给予别人,自己反而更丰富。

?天之道利而不害,圣人之道为而不争。? 译文:天的法则是利于众人而不妄加伤害,圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。 ----老子《道德经》

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