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1、如果我们与别人涉入太深,如果我们把生命主要消耗在与别人的关系上,我们怎么还有多余的力量用来向内穿透。关系也许是滋养一个人自我的沃土,但它却是一个人灵魂的泥沼。
2、人不是与事实生活在一起,而是与思想、概念和语言文字这些东西生活在一起。
3、华丽的外衣用来遮掩不雅的肉体,虚伪的道德用来粉饰邪恶的本性。
4、和谐只能发生在一个人与自然之间,只能发生在一个人与神性的事物之间。
5、如果爱引起了躁动,就不是爱,那一定是需要、欲望和占有。真正的爱总是和宁静相伴随的。
6、艺术家必须是真诚、天真的,他才可能创作,因为艺术本身就是真诚、天真的。但世人普遍离这两种品质已经太远了,所以高雅艺术比宗教更远离普通人的生活。
7、对于死亡这么强烈的事情,人们却能把它淡化甚至视而不见;对于希望、幻想这些虚无缥缈的东西,人们却能绘声绘色,把它们弄得很逼真。
8、人生是一次惨痛的教训,而婚姻无疑是人生中最惨痛的教训,是教训中的教训。
9、人类总是专注于恐龙化石,却很少去深入思考恐龙现象背后的深刻含义。
10、智者的思想通常带着锐利和偏激,但他们在性格上却柔软而随和。凡人在精神上平庸松软,但他们在性格上却往往表现为坚硬和偏执。
11、就自由精神而言,婚姻是让两个人同归于尽的地方,家庭是一个小型的烈士陵园。
12、刚刚出芽的嫩草看起来非常柔软甚至脆弱,却有着最强劲的生命力。
13、圣人对常人的感受,一方面是同情他们的遭遇和痛苦,另一方面又悲叹他们内在的品性。他可以暗中实实在在地帮助他们,又不愿意与他们朝夕相处。
14、像老子、佛陀这样完全觉醒的人,他们其实根本就不是什么思想家,而是存在家,思想家就是游离家,比如孔子和亚里士多德这类人。
15、通过问题的窗口向外瞭望,外部世界的一切似乎都是问题,我们自身正是这样一个窗口。
16、失去了内心的宁静和安详,你就等于失去了一切。那是你所拥有的其他任何东西都无法补偿的。
18、音乐远比语言文字更贴近于存在的实相,音乐比人类的语言更靠谱。
19、如果一个人已经洞悉了人类的普遍本性,那么他就再也不会有兴致去观赏别人的那些面具。
20、小孩子表现出邪恶的时候也是直接而率真的,因为他的理性还比较薄弱,不足以辅助邪恶。正因为小孩子没有理性去辅助他们天性中的意欲,故而无论他表现善良的一面还是邪恶的一面,看起来都一样的天真。
21、一个人选择结婚生子,那基本意味着他与轮回的续约;一个人逼迫自己的孩子结婚生子,则体现了他对轮回至坚贞不渝的忠孝。
22、科学家为在理论方面推出的一个又一个成果而欢欣鼓舞,打电子游戏的孩子为自己闯过一道又一道的关卡而振臂高呼。
23、对真理和神圣事物的敬畏之心远远高于其他诸如亲情、友情和爱情之类的一切情感。前者是纯粹认识的主体与神圣的理念以及事物本质之间的关系,这种关系是超越时空的。后者是个体与个体、现象与现象之间的关系,它们随着时间的变幻而流转,同时夹杂着人的意欲。
24、烟灰,香烟的骨灰。
25、深刻的幽默源自于一个人内在丰富的想象力和深邃的洞察力。
26、人们最终得到的东西并不是他们期待的东西,而是与他们自身表现相一致的东西。
27、有为慈悲,无为清静;有为为他,无为为己。
28、一个人首先要与自己达成和谐,然后才有可能与别人达成和谐。
29、唯物主义把科学的万能捧得过高,这必然导致乐观主义和享乐主义。
30、听从你内心的声音,不要去理会外面的那些噪音。在遇到困惑的时候,你内心的感觉才是你最真实可靠的向导,你的心不会欺骗你。