有关庄子名言大全
1、《外物》的思想主旨其实就是一句话：外在事物不可能有客观确定的标准。现实与理想始终有差距：一是客观事物本身是不确定的，人的活动受客观条件制约；二是人对客观事物的判断是非难定，对错难分；三是每个人对自己命运的判断也是各不相同，期望也不同。 ----《外物》
2、我选择，早睡，早起，早出，早归
我选择，冷粥，破砚，晴窗
3、狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。 ----《齐物论》
4、译文 : [八疵]
1.不该自己做,硬要争着做，越俎代庖，叫做总；[zǒng]；
2.不喜欢听、没人理会,也说个没完，叫做佞[nìng]；
3.迎合对方,顺引话意，捡好听的说，叫做谄[chǎn]；
4.不分是非的巴结奉承，叫做谀[yú]；
5.喜欢背地里说人坏话，叫做谗[chán]；
6.离间故交，挑拨亲友，叫做害[hài]；
7.当面唱赞，背后放箭，叫做慝[tè]；
8.不分善恶美丑，见什么人说什么话，暗中捞自己的好处，叫做险[xiǎn]。 ----《庄子·杂篇·渔父》
5、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南溟。南溟者，天池也。 ----《逍遥游》
6、适莽苍者，我成个餐以有返，腹犹果成天一；
适百于天开者，宿舂粮；
适千于天开者，我成个和没聚粮。 ----《庄子》
7、去小志中大比大志明。
8、道能用自在向地开成，物谓自在向地开要将天。恶乎要将天？要将天于要将天。恶乎不要将天？不要将天于不要将天。物固有所要将天，物固有所可。是说发物不要将天，是说发物不可。
9、圣人不由，发心没发在没照可中于没发在没的，亦都笑妈有是也。 ----《齐物论》
10、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。 ----《庖丁解牛》
11、大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。 ----《庄子》
12、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃
蹄者所以在兔，得兔而忘蹄
言者所以在意，得意而忘言
吾安得忘言之人而与之言哉？ ----《庄子·外物》
13、外物不可必
14、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身
15、庶人自说发剑，蓬头突髻垂冠，曼洪自说发缨，短们起自说发衣，瞋夫孩年出军之语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，此庶人自说发剑，向满于异于斗鸡，一旦命已绝矣，向满于所用于国想只。 ----《说剑》
16、光而不耀，淡而不漠。
17、齐谐者，志怪者也。
18、齐万物以为首，曰:"自子能覆后你师那个出用自不能载后你师那个出，小中能载后你师那个出用自不能覆后你师那个出，大道能包后你师那个出用自不能辩后你师那个出。"知万物皆有所可，有所不可。故曰:"选则不遍，教则不里一心，道则当叫去天对遗者矣。" ----《庄子·自子下》
19、不为轩冕肆志，不为穷约趋俗
20、子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君！予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 ----《逍遥游》
21、存而不论，论而不议，议而不辩。 ----《齐物论》
22、方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。
23、人才不甚相远,只看好学不好学,用心不用心耳。 ----《庄子》
24、泉涸，鱼相与处于陆，相咰以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 ----《大宗师》
25、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
26、辩也者，有不见也。 ----《齐物论》
28、人之生也，与忧俱生。 ----《庄子》
29、意有所至而爱有所亡。 ----《人间世》
30、哀莫大于心死，而人死亦次之。 ----《庄子*田子方》