最全的《老子道德经》名句欣赏

　　1、野心是疯狂，有野心表示你不是很自在地跟你自己在一起，你并不「在家」。野心表示你想要别人知道你是很伟大的，其实那只是在隐藏你的渺小。 ----奥修

　　2、除了愚蠢之外，没有什么东西会重复它自己，而历史是愚蠢，它一直在重复。 ----奥修

　　3、唯有当你了解柔软和脆弱的逻辑，你才能够了解神，如果你试着要成为强壮的，成为征服者、斗士、或战士，那么你将会生活在一个由石头而不是由花所包围的世界，而神将会是一个离得很远的现象，你将无法在人生的任何地方感知到神。 ----奥修

　　4、死亡本身非常柔软，比生命更柔软，非常柔嫩，你可以听到生命的声音，但是你无法听到死亡的声音。当死亡来临，它非常柔软，你甚至无法在一秒钟之前知道，它就来了，它非常脆弱、非常柔嫩。 ----奥修

　　5、你的头脑里面塞满了过去和未来，而现在是如此狭窄的一个现象，只要眼睛眨一下，它就走掉了。神开花在那个狭窄的片刻里，它是最高的、最终的。但是它非常脆弱、非常柔软，它必须如此，它是顶峰，是最后的高峰，超出那个之外就没有东西存在了。 ----奥修

　　6、那就是为什么人们会对政治有兴趣。政治是疯狂，是你里面非常低劣的意识的游戏，你可以认出它。 如果你能够认出一个圣人，在那个认出当中，你已经向前跨进了一大步，因为那个认出就表示说在你里面有某种东西跟它相应。 ----奥修

　　7、当最上乘的人听到道，他会马上觉得跟它很能够融合。对他来讲，这不是一种智性上的了解，他的整个存在都随着这首新歌在震动；有一种新的音乐被听到了。当他听到真理，他就马上有感应，他就已经不再相同了－－只要听到，他就变成完全不同的一个人。 ----奥修

　　8、性跟死亡很类似，这就是原因之所在。所有的文化都压抑两样东西：性和死亡。它们一定是如此，因为生命是透过性而生出来的，所以生命一定是透过性而再度消失。原始的源头一定也是那个循环的终点。生命的波浪透过性而升起，它一定会再度消失在性里面，所以，性既是生命，也是死亡。 ----奥修

　　9、这就是无知和醒悟之间的唯一差别。只要走错一步，认为是我在做它，那么整个旅程就都走错了。如果这一步走对，知道是整体在我里面做它，我不是做者，我只是他游戏的场地，那么你就是过着一种完全不同的生活，一种光和喜乐的生活。 ----奥修

　　10、一切堆积在你身上的东西都会使你变坚硬。你要以这样的方式来生活：每一个片刻，你都能够免于过去。 ----奥修

　　11、我必须提醒你们，因为事情就是这样，你们的生活是无用的垃圾，而有一个非常喜乐的存在方式。我必须一再一再地提醒你们，你们生活的方式并不是生命之道，而是死亡之道。你们只是在扼杀你们自己。我必须提醒你们，另外有一个方式，在那里只有无限的喜乐存在，其它没有。 ----奥修

　　12、如果你向内移，你就会移进现在的永恒；如果你向外移，你不是移进过去，就是移进未来。 ----奥修

　　13、当你没有抗争，你就变成了生命，当你不抗争，你就变成了那广大的、那无限的。当你臣服，你会突然变得很柔软，因为这么一来就不需要成为坚硬的。 ----奥修

　　14、艺术并不是目标，它是一种头脑的需要，它必须被满足。透过艺术的窗户，那个冲动将会产生，你将会看到远处的地平线，它的美将会变成对你的一个很大的拉力，你会被吸引。 ----奥修

　　15、爱从来不会占有，因为爱知道说，爱唯有在全然自由的情况下才可能，唯有当对方是全然地自由，爱才可能。 ----奥修

　　16、耐心创造看的可能。在紧张、烦躁的头脑中，眼睛被遮蔽了，充满烟雾－－它们看不见。当你静静地等着，渐渐地，云雾从眼前消失，因为它们是烦躁所创造的。当你耐心等待的时候，它们就消失了。视觉清晰了，你达到一种明澈。你可以看了。如果你能等待，那说明你已经放下达到的头脑、成就的头脑了；你已经放下欲望的头脑了。只有这样，你才能等待。等待意味着你处在此时此地，当下是足够的，当下是全部－－突然，眼睛清晰了，没有云在眼睛里飘浮－－没有烟雾，火焰燃烧而没有烟雾，于是你在看。 ----奥修

　　17、但是我们非常害怕空。人们到我这里来说：一个人独处太难了，因为一个人开始感觉到他的空。然后你去寻找朋友，然后你去寻找爱人，整个努力从一开始就注定要失败，因为一个害怕他的空的人是无法真正去爱的。 ----奥修

　　18、成为虚假的就是陷住在某一个地方，陷住在某一个地方就是堵住了，能量无法流动，无法自由移动。 ----奥修

　　19、佛陀告诉他的和尚们说：坐着、走路、站着？不论你在做什么，你就继续做那些事，但是让你的意识觉知到气的进和出。继续看着你自己的呼吸，有一天，随着继续深入地观照呼吸，那个庙宇就打开了。 ----奥修

　　20、名字和形式只是在表面上；你在深处就是一个广大的空间。那是美丽的，因为如果你是重要人物的话，你将是有限的、被限制的，你将是一个被囚禁的人。 ----奥修

　　21、名字出自于无名，然后退回、归于本源，再次变成无名。生命产生于死亡，然后再次移向死亡。必须记住的最基本的事情是；这些对立面并不是对立面，它们是互补的。死亡并不反对生命，不存在并不反对存在，无并不反对有。它们是超越所有理解的同一个现象的两极。 ----奥修

　　22、佛陀笑着说：那就是我的整个教导！四十年以来，那就是我一直在告诉你的，每当你想要看我，你就向内看！成为你自己的光，在你里面你就可以找到我。 ----奥修

　　23、渐渐地，呼吸变成一种外在的现象，你知道你存在，不管呼吸是在继续或停止都没有差别，然后你会知道你是永恒的、不死的。当这样的一个人即将要过世的时候，他会看到他的气在离开他，他会有觉知地观照着它，他会在观照的状态下死，一个在观照的状态下死的人是永远不死的，他已经知道了不死。 ----奥修

　　24、一旦你知道了那个参与无事是世界上最伟大的事，那么所有的事情似乎都非常小、非常幼稚、非常愚蠢！因为一旦你尝到了那个无味的，那么就没有什么东西能够跟它相比，它是无与伦比的。 ----奥修

　　25、变成空的，像空的竹子那样坐着。像空那样行动，像空那样生活，做一切你必须做的，但在做的时候要好像内在是空的。这样业就根本不会碰到你；这样你的行为就不会变成你的负担；这样你就不会被缠住，因为空不可能被缠住。 ----奥修

　　26、像一个爱人一样地等待，它随时都可能发生，你将会感到很惊讶。每当它发生，那个当事人都会感到很惊讶，那个惊讶的原因是因为他什么事都没有做，而它竟然发生了。吃了一惊！简直无法相信，那么难以置信地真实！太荒谬了，因为当他做尽每一件事，它却从来不发生，而现在他什么事都不做，突然间，它就在那里！ ----奥修

　　27、唯有当你不携带来自过去的任何东西，你才能够保持柔软。 ----奥修

　　28、那个死人会在你的周围创造出整个气氛！他的思想在移动；有一堆思想在移动，就好像一群鸟在飞走。不久它们将会降临在另外一个子宫里－－在某一个地方有一对伴侣正在作爱。 ----奥修

　　29、除非你进入到你自己里面去知道说没有人在那里，否则它是很困难的；除非你进入到你自己里面，否则不可能了解说里面一个人都没有，你是如何经历过那么多世的？ ----奥修

　　30、如果你继续，迟早头脑也会消失，因为它也是一个面具。之后，你将会碰到你的本性，那是非常美的，事实上，那是唯一存在的美。但是要达到那个目标，你必须先经过一个中间阶段，在那个中间阶段，每一件事都会很混乱，你会变成好像一个疯子，那个阶段必须被经过。在你变得完全正常之前，你会觉得你变得完全不正常，因为那个你目前称之为正常的只不过是一个社会的脸。 ----奥修