知天命格言警句
●二十年以后，你愈不惑，我近知天命。希望我还可以坐在台下听你歌唱，为你鼓掌。
●他不知天命，更不知天意如何。
他只知，他的心，向她。
只向她。 ----惑乱江山《逃嫁太子妃》
●那年轻笑逢迎，谁道缘分天定
年少终不解风情，携手同行
纯阳小雪绽晴，山风微冷
与他坐长亭，细雪落无声
卜卦可知天命，天命几人忍听
若修仙注定忘情自甘平平
本是无心，奈何流年易去
不肯忘记良辰美景
执剑需立名，求至道天地
愿得心宁静，此中自有真意
悟纯阳剑谛，月色剑光映
纵此间苦心孤诣，难忘记
怎绝心断情，红尘皆散尽
往事不复提，回忆犹清晰
又是一年看纯阳雪染长堤
仍在纯阳雪里 盼归期
●人世三杯酒，流年一局棋。一梦三十而立，二梦五十知天命，三梦人情世事的一切曲折奥妙仿佛可以在品味美酒中悟出，人一生的光阴也就像一局弈棋，变幻无常百态尽彰。
●天苍苍兮临下土，胡为不救万灵苦？英雄便该凌迟死，悲愤垂泪苦无语？我自横刀向天叫，忠义孤臣枉痴心，安得大千复浑沌，莫叫我辈知天命 ----孙晓《英雄志》
●拘泥于形式、被小蹉跎蒙蔽了双眼的人、丧失了情趣的人生活该是多么暗哑。出去走走，边走边看风景，不管是花样的美好还是聒噪的俗套，总比死水一潭暗自灼伤要好。路旁的枝叶贡献着它那郁郁葱葱的绿，小草以她独立的姿态存在于山野，不攀缘，不附会，生机盎然。流水 淙淙，不为谁慢下脚步，不为你我停留。虫鸣蝶飞，鸟儿勤劳地筑巢，告诉天地她们来过一遭。花红花谢，来去匆匆，韶华易老，终要安眠。叶知荣枯，不必伤怀，人知天命，何事烦恼。
●三分天意，七分人力，尽人事而知天命，梦未必不可期，怎见浮生不若梦 ----《怎见浮生不若梦》
●道家讲究知天命，顺其自然，绝不逆天道而行，称逆天而行，纵使法术通玄，亦难免遭天谴。
但口口声声称着不可逆天而行的道家修行者，却一面违背着生老病死的自然法则寻求着长生，一面研究出种种与天争命夺天地之造化的道家神通。
不得不说，在苏洛看来，这确实是一个能够引人发笑的笑话。 ----《宿主请留步》
●我说“以己之力，投之以桃李，若干年后财富累积千方百计”
你说“人生若梦如戏，三十而立、能知天命，不能随心所欲”
他说“燕雀焉知鸿鹄之志，始终不至，恨不能肋生六翼双翅”
谁说“你如我焉能测未来之事，六爻卜筮，谁也叹生不逢时”
或说“安得广厦高楼林立，你如我已不知己，不见月明星稀” ----蒲伋《蒲伋诗境》
●客有问余，号曰当水，逸民者谁。是胸罗星斗，熟知天命，口分造化，妙泄天机。百十日前，再三地说，端的秋来攀桂枝。那时节，果鳌头高跨，鹗首横飞。
君休说是谈非。是则是干支带得来。也要他有个、读书种子，一丁不识，富贵何为。报道长安，梅边春色，早趁东风掠马蹄。重逢处，办一封好纸，觅状元诗。 ----任翔龙《沁园春·赠谈命许丈》
●醉语
人浮红尘中，大世当自醉。
逍遥方坤间，有憾又何妨。
西至漠雄关，静望乌起落。
沧桑由心升，自有吾方存!
如露亦如电，应作如是观。
曾有豪侠梦，仗剑行四方。
然梦与实别，黄粱一梦邪。
欲行秦佗事，别国起霸业。
凌云蛰行进，待知天命前，
一朝踏云腾。傲首向天啸。
举世皆知我，乡人以为豪。
百世与万年，自有吾方存。
有憾又何妨，往生佳人郎。
希与卿执手，笑看蝉落叶。
花开卿我畔，坐观云昏然。
●尽人事，知天命
●就让这不化之雪消融天地爱憎，我执笔懵懂，不知天命峥嵘。当清风将繁花吹彻成漫天残红，让白雪温柔拂过你眉峰。就让这游弋之风吹散桃花之冢，我落笔太轻，不及此情深重。还有谁能为你涉过岁月的空蒙，当沧海都已被桑田传诵，唯一壶屠苏酒长浓。 ----羽千瞳《屠苏》
●俯望天下事，惊觉月光寒。冷眼望城外厮杀，侧身只盼一抹笑，乱世间一切的变数，未知天命何时，只身赴剑。彷徨，却浮生，白袖斑斑血迹。狰狞，却坦然相对，丝丝缕缕秋风。
清风微拂发梢 ，为何不详，喝尽杯中甘甜，只等相聚一日，那夜月色怅然，本是淡风徘徊之季，苦等百日逝殇。不料遍布尸体，血溅四方。那夜，杀气弥漫，红雾敷衍月色迷茫，剑光月下一闪，划过一道道光，微身躲过，只想念你是否受伤。怒气涨，竹箭过。只剩落下背影，丝毫弧度，掠过脸上。
终独霸天下，为汝隐约灯光下，妩媚的温柔。汝却爱抚着陌生的玉簪，可笑曾为你亲手别上的翠簪何处觅？砸破柳絮烟飞，似梦非梦。月下依然惊容，倾世美貌 动心弦，无乐耐叹，如此 还可演绎长生厮守 ？
此时又是谁的心，为谁的改变。
●"我命由我不由天！人说天定人命，爷偏要人定天命！情之所钟，心之所向。那么，逆天何妨，死又何惧？”
语落，大步而出。
行云挥洒，华光溢彩，耀目至极，叫人不敢逼视。
他不知天命，更不知天意如何。
他只知，他的心，向她。
只向她。 ----惑乱江山《卿本凶悍：逃嫁太子妃》
●来世愿做塞翁一样的人，乐知天命。
●三十而立，四十而不惑
五十而知天命，六十而耳顺
七十随心所欲不逾矩，八十脸皮太厚刀枪不入
●【中国人的年龄称谓】
襁褓：未满周岁的婴儿；孩提：2——3岁的儿童；垂髫：幼年儿童（又称总角）；豆蔻：女子十三岁；及笄：女子十五岁；加冠：男子二十岁（又称弱冠）；而立：三十岁；不惑：四十岁；知天命：五十岁；花甲：六十岁；古稀：七十岁；耄耋之年：八、九十岁；期颐之年：一百岁。
●好吧，我今天和月亮一样
有自知之明,有情事未了
即使前女友嫦娥来了,我还会做
月下的明白事,我不会穿衣
就像孤独从来没有穿衣一样
赤裸所有的问候,我想问问
十六岁的月亮,三十岁的月亮
不惑的的月亮,知天命的月亮
它每次赤裸自已,照亮的
除了等待和白发,还有什么
请你睁大和今晚圆月一样的眼
看看我是否和你一样明白
今晚,请你像月亮做过的弯月
和我拉勾拉勾,一万年不能变 ----李浔《我和月亮一样明白》
●佛教不光是希望人乐天知命，更希望人洗心革命
孔子说他“五十而知天命”，像孔子这样的圣人也到了心智渐趋成熟的中年，才了解宇宙人生的道理，可见乐天知命的不容易，但是佛教主张除了顺应天命之外，更要进一步的洗心革命。
佛陀是一位慈爱众生的宗教家，也是一位充满道德勇气的革命家。佛陀不止要改革印度四姓阶级制度的社会弊病，更要革除众生心里的种种毛病。佛陀所主张的革命不是伤害别人的性命，而是自我针砭；佛陀理想中的革命不是向外，而是对自己内心的欲望所进行的一场搏门，唯有勇于革新自己的人，才有光明的人生。
常人有一种习惯，容易看到别人的缺点，却文饰自己的过失。佛陀数十年的教化，替我们开显了无数的法门，就是要我们洗去心中的尘垢。还给它本来无染的一
●入目过往，皆作逝水东流。
回首百年妄逆天行，方知天命终究非人力能参透万一。
忘川彼端，愿君此去无悔无憾，勿念勿忘。 ----《言寸心记古剑奇谭2谢衣》
●《悟》
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
●十几岁豆蔻刻苦勤奋求闻达，二十岁弱冠闯南北逐四方，三十而立初有小成家业顺，四十不惑谙世事济天下，五十知天命而少争斗心安然，六十耳顺纳千言平心事，七十从心所欲不逾矩。
●王侯将相不自持，明哲修身能自知
叹是世间爱已尽，梦上牵奔鹊桥枝
了知天命何时起，或惜孔圣曾私语
有女清纯扶青丝，心欣行癫悬若痴
暗香浮动最恰好，有情不必许终老
不谈天地海高阔，不散梦醒花落多
●孙白扬:"在紫禁城这里,又怎么会有高枕无忧的的日子"
孔武:"正因为这儿是紫禁城,枉死、冤死的人每天都是, 但从来有有过问吗?就算你这些所谓的官,和那些宫发有什么分别,还不是一个奴才一个连性命也及不上乌鸦的奴才"
孙清华:"五十而知天命,玩意难测这四个字,我也是这几年才真正了解,你不明白亦难怪你,爹所以这么唠叨就是不想,你要活到我这把年纪才明白掌握命运的从来不是天,而是人,人比天还要复杂、难测!你为如妃欺上瞒下,如妃会感谢你,亦不会放过你,你日后的路已经没有选择,我要说的话已经说完了,你明白也好,不明白也好,反正已经是无法走回头." ----《金枝欲孽》
●论语十二章
原文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ----孔子《论语》