关于入神的名句摘抄
●三年级有一道题问四月份30天有几个星期零几天，有小盆友以为一星期有五天，呵呵，好可爱~~我告诉他们答案后，意犹未尽，接着给他们讲了一年有12个月、大月、小月以及二月、平年和闰年的知识，孩子们听得很入神，再教几句顺口溜帮助记忆，相信他们在以后学习这部分知识的时候，一定感到格外亲切呢/[微笑]
●休闲，无聊的时刻，我会想你，
想你的时候，我会躺在床上，
静静的望着天花板， 静默，入神，
又或者抬头看看天，看看来往的飞鸟，
视线无限扩散，看看路途的行人，
在闷热的人潮中，穿擦而过，
有时，打开手机，看看你发给我的照片，
打开Q圈，看看所有朋友的动态，
刷刷屏，分享一些无关紧要的话题，
一个人听听歌，穿过路边的小树丛林，
傍晚时分，我会坐在屋后的游乐场，
看看路边繁华的风景，休闲片刻，
让自己心情愉悦，放松，更充实一些，
这就是我休闲时，无聊的生活！
●不敢再看你的脸，害怕入神移不开眼。
●归路难求 且在月明的夜里
含泪为你斟上一杯葡萄美酒
然后再急拨琵琶 催你上马
知道再相遇又已是一世
那时候 曾经水草丰美的世界
早已进入神话 只剩下
枯萎的红柳和白杨 万里黄沙 ----席慕蓉《历史博物馆》
●一旦拒绝了信仰，就不能再踏入神的大门。 ----枢梁《黑执事》
●意念总是想和比较低级的生活在一起，它始终害怕优越。如果你真正想步入神性，那就要寻求优越，因为优越是神性的闪光。 ----奥修《当鞋合脚时》
●周围由「孤独」所组成，而核心由「单独」所组成。一旦你知道了你美好的单独，你将成为一个完全不同的人，你将永远不再觉得寂寞。即使在山里，或是在沙漠里，在那些你完全单独的地方，你也将不会觉得寂寞，因为在你的单独之中，你将会知道神跟你在一起，在你的单独之中，你非常深地根入神之中，谁会去管说其它有没有人在外面？你的内在那么充满，那么丰富…… ----奥修《橘皮书》
●倘若你们的向导是盲人却以明目人自荐，谁能引你们到达教育的故乡呢！倘若本来应该教你们说话，却纵容你们自己结结巴巴，本来应该领你们在艺术品面前入神静思，却纵容你们自己作审美想象，本来应该迫使你们倾听伟大的思想家，却纵容你们自己作哲学思考，你们中谁能对艺术的神圣严肃产生真正的感觉呢！所有这些方法只能使你们永远远离古代，成为眼前生活的奴仆。 ----弗里德里希·尼采《论我们教育机构的未来》
●如果你在世时充满觉知，如果你已达意识的层面，你不再有无意识心灵、黑暗的部分，那世上将没有子宫会等待着你，此时，你将进入神的子宫——存在。这就是解放、莫克夏。 ----奥修《智慧之书》
●漫游，如一场宽阔的散步，在变幻莫测的奇境中经历超现实的事情；漫游也是一种入神的出神，在不可确定的未知世界里度过时间——这件事非常贴近宇宙的本质，关于对时间和空间的体会。这种体会隐喻着人类古往今来的孤独。
漫游其实就是一件雕刻孤独的事，经历漫长、幻变的时空，仿佛穿过不属于自己的洞穴，所见一切，虽曾近在咫尺，却终将烟消云散。
●小说：浮生萦云 之信子葬心篇
幸福悄悄等候，波澜伺机而动。当一个脆弱的凡人要走入神与魔的世界时，她所面对的危险，远比救下一个多情的魔鬼要艰难得多。他与她，在虚妄与执念间摆荡，穿梭于重重记忆的轮回，一切一切，有如一杯甘醇诱心的美酒，一饮便醉了浮生。 ----浅尝辄逝《浮生萦云》
●曾经春脆，妖娆的壮丽山河，被神秘的面纱轻笼罩着。空气中弥漫着神秘的色素。置身在这漫天浓雾当中。仿佛创入神秘童色世界。你用你那特定风情为万里山川掮上神秘的外衣，曾添了多少诗情和画意。站在这漆如素的世界，心绪也随着风而游荡，似乎要闯进万里山的雄伟，来拥抱大自然无限的美。
●“太美了。”法必彦想道。他游弋在像堆积在宝库里的财宝一样密密麻麻的群星间，在除了他法必彦和他的伙伴，绝对没有任何生命的世界里。就像进入神话传说中的城市，被封闭在堆满财宝的房间里再也出不来的小偷那样。他们游弋在冰冷的宝石间，富裕至极，但已被判处死刑。 ----安托万·德·圣埃克苏佩里《小王子》
●李氏听得很入神，她不懂什么是小说，也不懂什么叫文笔，甚至有些词语她都不知道是什么意思。可她唱过戏，知道有些戏词能唱得观众落泪，她们五姐写的故事就是能让人落泪的。 ----脂肪颗粒《纸上人》
●初阳当空霭色阴，狂雪呼啸下乾坤。
风打飞絮霜华乱，鹅毛旋舞沙中转。
十一月末苦寒天，横云大雪入神幻。
飘飘不知何所至，怅惘苍穹薄日溃。
年年最喜风雪时，放马长歌博一醉！
雪片片飞花霜染颜，水剪琼瑶醉蓬莱。
广寒冰阶犹觉冷，人间柳絮似春开。
几度梅枝赧低眉，一世沧海傲清白。
鸿鹄玲珑千叠羽，洞宾仙袂衣上采。
●孤独是灌了一口酒，
随着酒的烈潜入神经末梢。
它却只静静伫立着，
望尽世间繁华，
眼中无风无浪。
●问他为什么看的入神？
他耸耸肩说:「没什么,真的。」
一朵小白云低低的滑过枯黄的草原。
走走停停,停停走走。
我只是想听听,他们在说什么。 ----几米
●千峰图画收诗卷； 一日文章拜布衣。
秋风古道题诗瘦； 落日平原似马豪。
紫毫写出光明景； 白纸画成丰产图。
奇书古画不谈价； 幽梦清诗信有神。
境非真处皆为幻； 俗到家时自入神。
●大地不会和天空对抗。看那些树——它们会向天空生长，同时深入大地。这就是法则、定律。深深根植于世界的人也深深的进入神——不是相反。 ----奥修《此身即佛》
●N'admettre à la participation des mystères que des ?mes sensibles et des imaginations ardentes et fortes.
- 承认介入神秘的只是一些敏感的灵魂和有强烈想象力的人。
●时值晚10 点，这时小店门外又聚起一二十人，男女老少都有，这样热烈的气氛，引起我想给乡亲们说点什么的欲望。明天，我将与他们辞别，似乎也有一种给他们说点什么的责任，于是即席"演说"。我从分田单干谈到村民的协商合作问题；从村民的自由，谈到村内公共事务的管理问题；从土地与人口关系谈到计划生育与孩子的教育投人问题；从住房的过度竞争谈到养老金的自我积累问题；从村民请客送礼走后门拉关系的行为方式，谈到了乡村干部的腐败问题。乡亲们认真入神的听讲，使得我这场即兴"演说"足足进行了一个多小时。当我宣布讲话结束，并告诉他们我明天将回开封时，乡亲们纷纷要我多留几天，多给他们讲讲这样的道理，其中两位村民竟请求我留下来做他们的村支书！ ----曹锦清《黄河边的中国》
●容昳不得不承认，那时候的他还有些不知天高地厚。无论是这片天地，还是那片天地，世间都从来没有公平可言。譬如容昳，别人穷尽无穷岁月也无法踏入神之领域，而他一路过关斩将，顺风顺水就点燃了神火。
●秋景凉，白露始横江。喜丹桂，暗泄天香。关山笛吹鸣，门巷砧敲响，彩云收冰轮推上，吐清辉水波荡漾。列绮席，两行珠翠同玩赏。舞影满苔阶，歌声绕画梁。更闲嘲，渡河女郎。夤夜偷做凤求凰。呵！虽舒畅，勿若妙算入神，通国称善有名扬。
●那个无聊会变得太过分，你会觉得快要窒息，你几乎就要被它所杀死，你被一个无聊的海洋所包围，你被它所淹没，似乎无路可逃，因为它的强度和它的全然性使得那个轮子转变，突然间那个无聊消失了，然后就有三托历或三摩地（永恒地进入神性）。你就进入了你的空无。那么就不会再无聊了，你已经看到了生命的空无，你已经消失了，那么有谁会无聊呢？ ----奥修《一休禅诗》
●当我。
当我想起你，想得入迷。
当我想起你，想得入神。
当我想起你，想得沉溺。
当我想起你，想得沉湎。
当我见到你，欢喜无比。
当我见到你，欢喜无思。
当我见到你，欢喜无悲。
当我见到你，欢喜无忧。 ----墩梅布
●我国向来读书的方法，就速度而言，可分两种：一种为“一目十行”的读书法，就是只得大意，不求甚解的方法，也就是今所谓“略读”的方法；又一种为“读之千遍”的读书法，就是反复阅读，务期体会入神的方法，也就是今所谓“精读”的方法。 ----王云五《我怎样读书》
●成为有创造力的就是在加入创造的伟大过程--而加入创造就是在加入神。有一刻你被转换了。当你在画画时，你不再存在，你已经变成纯粹是一个创造性的力量；当你在玩音乐时，如果你不只是一个技匠，而真的是一个音乐家，音乐的热爱者，那么你会消失，那时自我不再会在那里。至少在这些非常稀少、钻石般的时刻中，某些具有无限价值的智慧打开了。你不再存在--不再是以一个自我而存在。 ----奥修《法句经第四卷》
●诗之极致有一，曰入神。诗而入神，至矣，至矣 ----严羽
●在黎明之时，影子越过了界...
踩灭了火焰吞没了红...
踏入神的庭院，偷走了光... ----尸猫《the world 至黑之夜》