关于卑下名言名句
●一宗伟大的事业，往往会因为那些为之服务的人们本身的卑下而变得不再伟大；一个伟大的人，往往难以抗衡多数人的卑下；乐到极点，往往会转而生悲。 ----孔飞力《叫魂》
●真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情操所屈服罢了。 ----罗曼·罗兰
●真正的英雄，不是没有卑下的情操，而是能够克服卑下的情操 ----罗曼罗兰《约翰克里斯朵夫》
●真正的英雄，不是永没有卑下的情操，只是不被卑下的情操所屈服。你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。 ----非天夜翔《国家一级注册驱魔师上岗培训通知》
●真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了;真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。 ----铁凝《文学是灯》
●我们躲避过度的崇高，是为了复现人性的本来的面目。
认识了人性的怯懦与卑下，我们才懂得包容和悲愤，再踏实地谋求个人道德上的进步和完善；而不是反其道而行，奉怯懦卑下为理想。 ----梁文道
●凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。汝之命未知若何？
即命当荣显，常作落寞想；
即时当顺利，当作拂逆想；
即眼前足食，常作贫窭想；
即人相爱敬，常作恐惧想；
即家世望重，常作卑下想；
即学问颇优，常作浅陋想。 ----袁了凡《了凡四训》
●在人们的记忆中，总是有一些在人生的某一阶段扮演重要角色的人，这样的人，即使美丽的变成丑陋的，高贵的变成卑下的，年幼的变成老去的，在我们的记忆中依然有那么一个人永远活在记忆中，一如既往的扮演着他该扮演的角色。而他之后变成的人，却似乎与记忆中的那个人无关。即使真的有关，人们也都愿意自欺欺人，告诉自己，世界上的一切真的是可以割裂开来看的，所有美好的东西真的是与那些卑劣的东西无所关联的。 ----许明《卖票的疯人院》
●人在卑下的处境中承担着精神的重量，他知道自己看到了什么，知道那是什么，但无法说出。 ----《鸡鸣前，大海边》
●即命当荣显，常作落寞想；
即时当顺利，当作拂逆想；
即眼前足食，常作贫窭想；
即人相爱敬，常作恐惧想；
即家世望重，常作卑下想；
即学问颇优，常作浅陋想。 ----袁了凡《了凡四训》
●高大威猛，英俊但不嚣张，谦逊但不卑下！桑柔，你拾到啦！ ----《回到三国》
●如果那位年轻人当时抓住了我，当时恳求过我，我定会跟着他去到天涯海角，我会听任自己和我的孩子们的姓氏蒙上羞辱......，我会不顾别人的非议和自己的理智，随着他一起逃走，就象那位跟一个刚认识了一天的年轻的法国人一同私奔的亨丽哀太太一样......逃到哪儿去、一道生活多久，这些我都会一概不问，对于自己先前的生活，我决不会稍稍回顾一下......为了这个人，我会将我的钱，我的姓氏、我的财产、我的名誉全部牺牲，我会甘心沿路乞讨，只要是他领着我走，世界上好象没有一处卑下的角落是我所不愿去的。一般人所谓的廉耻和顾虑，我可以完全抛在一边，他只须说一句话，只须向我走近一步，只要他曾经企图抓牢我，我就会在那一秒钟里立刻将自己整个儿交给他。 ----茨威格《一个女人一生中的24小时》
●只有少数人喜欢和向往真理，因为真理带给他们巨大的启发和安慰。更多的人厌恶和排斥真理，因为在真理面前他们马上感觉到了自己的卑下和低劣。 ----张方宇《香港版单独中的洞见》
●最伟大的天才人物活着的时候往往不会得到应有的评价。尽管他们在自己的领域取得了常人难以企及的成就，但他们也有人性的缺陷和卑下，因为毕竟他们也是以身体的方式活着，这少许的不足正是与常人共有的。虽然就整体而言他们像山峰一样的伟岸，但他们的双脚也同样踩在地面上，这一点与我们普通人没有什么不同。 ----张方宇《香港版单独中的洞见》
●叙利亚总督立即把士兵的欢呼看作想要破坏他的权威，质疑他的判断力。居鲁士立即把河水淹死他的马看作是故意谋杀。
塞内加对此类错误判断有一种解释：那是由于像居鲁士和皮索这样的人的精神中存在着某种卑下的品质。他们总是预料要受辱，其背后实际是担心自己有理由受到嘲弄。当我们怀疑自己是伤害的恰当的目标时，那就很容易相信确实有人或有东西在设法伤害我们。 ----阿兰·德波顿《哲学的慰藉》
●“道也就是路，和行路的人。道是一条世间万物都行走于上的永恒的路。但它不是被万物创造出来的，因为道本身也是万物之一。道中充盈着万物，同时又虚无一物。万物由道而生，循着道成长，而后又回归于道。可以说它是方形但却没有棱角，是声音却不为耳朵能够听见，是张画像却看不见线条和色彩。道是一张巨大的网，网眼大如海洋，却恢恢不漏。它是万物寄居的避难之所。它不在任何地方，可是你一探窗口就能发现它的踪迹。不管它愿意与否，它赐予了万物行事的法则，然后任由它们自长自成。依照着道，卑下会变成英武，驼背也可以变为挺拔。失败可能带来成功，而成功则附藏着失败。但是谁能辨别两者何时交替？追求和性的人可能会平顺如孩童。中庸练达会使势强的人旗开得胜，使势弱的人回避安身。征服自己的人 ----毛姆《面纱》
●佛家有句话是这么讲：任与谁等做助伴，我于众中居卑下。能做到这一点的人很少，偏偏唐信是其中一个。 ----朝小诚《凉风有信》
●究竟是先有了爱才做爱，还是先做了爱才慢慢爱？有时只是想见个面，突然又想接个吻，想要抚摸想要拥抱，最后开始情不自禁的渴望融入对方的身体。原来爱和做爱都不自觉，高尚的情操与卑下的兽行总是结伴同行。爱情是突然发生的，做爱也一样。
●为了这个人，我会将我的钱，我的姓氏、我的财产、我的名誉全部牺牲，我会甘心沿路乞讨，只要是他领着我走，世界上好象没有一处卑下的角落是我所不愿去的。 ----茨威格《一个女人一生中的24小时》
●生命里有很多我们无法改变的事情，也许在旁人看来，经历那些事情的我们甚至可以称得上是悲惨。
可是如果没有悲惨来衬托，又怎么会让另一些浓墨重彩的时刻变得喜悦起来呢？
史铁生说过，假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？
失去了色彩，却拥有了爱情。
如果没有经历那些看不见色彩的日子，也许我就体会不到你带来的色彩有多么弥足可贵。
我是如此知足，因为秦真，你就是上帝赐予我的另一双眼睛。 ----容光《最佳贱偶》
●怜悯和同情是贬低其他人的感情。自我怜悯是卑下自身的行动。哪一边都是该唾弃的东西、真是丑恶啊。 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
●生活自然是很琐屑的，正常而卑下的无聊琐事，像一片积尘，在我们人类存在的平庸和下贱之下画出了一条乌七八糟的粗黑体线条。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
●谁说单身是可耻的？单身狗只不过是被表象的外界因素过度的渲染化了而已，然后加上狗这个卑下的词赋予的意义，然后你就恨自己单身，恨的只不过是自己的想象而已，一个人本身就是一个人，从出生到现在都不缺少什么，只是太想要什么
●忠诚？是的，你扪心自问，对主人你确实一片赤胆忠心。但你觉得世界上有两类忠诚，一类是不管主人发出的指令是错是对，都奉为圣旨，都不折不扣地去执行，盲目崇拜，盲目追随，把主人敬若神明，树为偶像，那是愚忠。另一类忠诚是对主人崇拜却不迷信，尊重但不偶像化，有自己的独立见解和是非标准，对主人所发出的指令，凡高尚的正确的不惜牺牲性命去执行，但对卑下的错误的指令却进行道德上的抗拒。 ----沈石溪《一只猎雕的遭遇》
●我已经非常自卑
我要再自卑下去自卑会把我掩埋 ----金川诗歌《我将忘记伤悲》
●现实被冷漠,卑下和自私的空气所笼罩着,显得沉闷而又无聊,压的人们喘不过气来
●善男子!
当知自心即是一切佛菩萨法;
由知自心即佛法故，则能净一切刹，入一切劫。
是故善男子，
应以善法，扶助自心;
应以法雨，润泽自心;
应以妙法，治净自心;
应以精进，坚固自心;
应以忍辱，卑下自心;
应以禅定，清净自心;
应以智慧，明利自心;
应以佛德，发起自心;
应以平等，广博自心;
应以十力、四无所畏，明照自心。 ----《华严经》
●生活里除了平俗中凡庸的应付，我们总还得给灵魂输入一些崇高的东西吧，比如理想、追求、正直、勇敢、奉献、担当等等，不能让灵魂在茫然的迷蒙中灰暗和委顿，可怜和卑下
●如果园丁除了能区分“食用植物”与“野草”以外毫无其他植物知识，那么他就不知道该如何处理园中十分之九的植物，就会拔掉最迷人的花卉，砍去最贵重的树木，或者他至少会憎恶它们，看轻它们。荒原狼对待他灵魂中的千百种花卉也是这样的。凡是不能归到“人”或“狼”这两类的东西，他一概视而不见。你看他归到“人”下的都是什么东西！一切懦弱的、无知的、愚蠢的、卑下的东西，只要够不上称为狼性，他都一概归到“人”一边；同样，一切强大的、高贵的东西，只要他不能驾驭，他都一概归为狼性。 ----赫尔曼·黑塞《荒原狼》
●少无生财力，及长怎享乐？?
财积寿渐近，衰老欲何为？?
孩提时代没有能力积攒获得女人的钱财，到了壮年时没有得到又怎么能享乐呢？之后一直为了财产等辛苦奔波，在这期间人生将至尽头，等到老态龙钟以后，欲妙又有什么用呢？那时根本无力享受。?
多欲卑下人，白日劳力竭，?
夜归精气散，身如死尸眠。?
再者，有些具有欲望的下劣之辈白天忙忙碌碌，疲惫不堪，到了晚上回到家中后疲劳的身体就像尸体一般睡卧下去，根本无法享受欲乐。 ----寂天菩萨《入菩萨行论》