描写四维的语句摘抄
●我们现在是处于一个四维空间，有人说，如果要在两个四维空间中形成通道，就要借助五维空间的力量，这个是正确的，而现在许多人都说我们无法找到五维空间，其实错了。我们这个四维空间，实际上就是在五维空间之中的，而四维空间又组成了五维空间。五维空间中有许多四维空间在不停的运转，只不过许多人无法借助五维空间的力量发生四维的空间扭转。然而，其实我们是有办法的。只要能够设计出一台仪器，让它不停的震动，当它偶尔哪一次的震动频率和五维空间不停变换的震动频率一样时，就发生了共振，这个时候，我们就可以借助五维的力量，发生空间扭转。 ----《梦里已逝两千年》
●国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。四维不张，国乃灭亡。
●没有第三维，第四维却可以生存，但是没有第四维，第三维就不能生存。第四维是觉知，完全的觉知；第三维只是黑夜里的一丝光亮。 ----奥修《上帝唇边的长笛》
●三维的世界 地球 四维的和谐者可以降低自身频率显化到三维世界中 而三维的沉睡者不可以提升频率进入四维世界 造物主这样设计的好处是能够保护和谐者 世界与世界的绝对隔离 当三维世界中的沉睡者通过保持和谐提升频率为和谐者 他可以提升自己的频率进入四维世界 也就是灵界 如果他正在突破 附近的沉睡者可以看到他的身体变得透明 如高僧焚化一般 在灵界 我们不会有负面的意图 只是自然地存在着 一旦有负面意图 就会显化出来 如人类的梦 无意识想到什么 就梦到什么 对于和谐的世界 地球人产生的负面意图如同地狱里魔鬼的哀鸣 这是阴谋集团造成的 制造睡意有很多方式 一个是建立金色透明的拱形大桥 我们刺激灵场产生的各种能量都会被大桥吸收 提炼出纯净的诺露 灵场生命可以
●第四维属于觉知和目击。要尽量深入地理解第四维，因为它是目标。它是纯粹的意识，它恢复了简单。这就是开悟的意义：内心的明亮。 ----奥修《上帝唇边的长笛》
●高维度时空和高维度空间是不同的。举例来说，在三维空间中只有一个时间维度，但它是一个伪维度，即它的单位和其他三个维度不同。四维空间的第四维仍然和三维空间的维度具有相同性质，时间仍是伪维度。因此，不可把时空和空间混为一谈。 ----《十一维空间》
●这个变通的理论（当时被认为是一种不成熟的推测）给光作了一个最为简单的解释：它实际上是一种第五维（或如神秘主义者通常所说的那个第四维）上的振动。如果光能通过真空传播，那是因为真空本身在振动，因为“真空”实际上存在于四维的空间和一维的时间之中。 ----加来道雄《超越时空》
●这个原理——自然规律在高维中表达时可以变得较为简单——的另一个应用，是爱因斯坦狭义相对论背后的中心思想。爱因斯坦揭示了时间是第四维，证明了在四维理论中时间和空间能够便利地统一起来。这进而必然导致所有用时间和空间来测量的物理量的统一，比如质量和能量。 ----加来道雄《超越时空》
●三维空间的弯曲，只不过反映了更普遍的四维时空世界的弯曲，而表述光线和物体运动的四维世界线，应看作是超空间中的曲线。 ----乔治·伽莫夫《从一到无穷大》
●第有四个坐标 也风也是时间 找到了风也能然上民样中样便恒星系旅中样便 也风也是信息质衰物西的样便多孩种个的尽头 光 所以在我们的灵性觉物西去中 也一个启蒙我们人类的有四维矩阵文明如果一开把真风也是后了有四维中出生 或者然上民样化演物西为却朱作等文明 估计是30-40玄度
●礼义廉耻，是谓四维。 ----顾炎武
●国贼
国之擎立四维张
断折缺撑运不长
哀吾国人非不醒
贼喊捉贼恁猖狂！
●《海角天涯》
你是四维
是恒远、是一切
我的海角、我的天涯，就在你脚下 ----青慕《青慕 三行情诗集》
●鼎
喻拟四维擎天柱
岂料把玩进典辅
坑蒙拐骗良心赌
问语苍天何出处？！
（现实中很多人和事：知识的匮乏也就罢了，良心和灵魂也可以拿来赌上！什么玩意儿！）
●仓央嘉措说
作者：扎西拉姆·多多
我是全世界所有的男人
你是全世界所有的女人
我爱你
理所当然
我是你全部的真相
你是我唯一的幻想
你爱我
理所当然
我是你的四维、上下
你是我的过去、未来
我们相爱
理所当然
虚空可以作证
我们的爱
比死亡还要理所当然 ----扎西拉姆·多多
●人这种奇特的生物，一旦过世了也就有了一种魔力，说不定他会在某个四维空间里给我一拳呢。 ----张炜《人的杂志》
●十方：东南西北四维上下
一念：
一弹指有二十瞬间。
一瞬有二十念。
一念含九十刹那。
一刹那含九十生灭。
一弹指间何止灰飞烟灭。
还闪现三百二十万个将生即灭欲灭又生的灵光。
十方无界天地给了我无字天书
我想用文字来演绎天地的一念 ----林夕《十方一念》
●第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨
应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可
思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布
施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。” ----释迦摩尼《金刚般若波罗蜜经》
●生活在这个四维世界
却只能用三维的身躯
在二维的纸上
写下对你无微不至的关怀
●年复一年。你听说过膜理论吗，探员？
意思就是在这个时空里，我们所经历的时间是笔直向前的，但是在我们的时空之外，从一个可以说是四维的角度来看，时间是不存在的。
如果我们能达到那个角度，我们会看见，我们的时空就像平面一样，就像一个由物质构成的雕像，物质所曾占据的每个地方都重叠在一起，我们的感知围绕着我们的人生行进，就像是轨道上的推车一样。
我们这个维度以外的一切，即是永恒，永恒俯视着我们，对于我们来说，它是球状的，但对他们（在我们的时空之外的人）来说，则是个圆。 ----Nic Pizzolatto《真探》
●其实我们都是四维生物，除了空间外，在时间线上我们也存在，只是必须遵从时间流的规律。 ----高铭《天才在左 疯子在右》
●你的整个创造要在四维世界创造,
祈请是发射器，感恩是接收器
●点入线，线入面，面入体，是为宇。时间连续体，垂直于三维，是为宙。四维弯曲于时间流点，分裂出不同走向，衍生为平行宇宙。分生出所有可能宇宙以点为始，堆叠成簇状，簇生点，点生簇，是为树状宇宙。
●十方，东南西北四维上下
一念 一弹指有二十瞬间
一瞬有二十念
一念含有九十刹那
一刹那含有九十生灭
一弹指间何止灰飞烟灭
还闪现三百二十万个将生即灭又生的灵光
想从杂念 生悬念
从悬念生想念概念妄念正念一念一念又一念
联念出可大可小可增可减的心念留下值得念念不忘的一些意念 ----林夕《十方一念》
●如是我闻：
一时，佛住猕猴池侧重阁讲堂。
尔时，世尊告诸比丘：“譬如大地悉成大海，有一盲龟，寿无量劫，百年一出其头，海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，随风东西。盲龟百年一出其头，当得遇此孔不？”
阿难白佛：“不能，世尊！所以者何？此盲龟若至海东，浮木随风或至海西，南北四维围绕亦尔，不必相得。”
佛告阿难：“盲龟浮木，虽复差违，或复相得。愚痴凡夫漂流五趣，暂复人身，甚难于彼。所以者何？彼诸众生不行其义、不行法、不行善、不行真实，展转杀害，强者凌弱，造无量恶故。是故，比丘！于四圣谛当未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！ ----《杂阿含经·第406经》
●于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。
我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
观法如化，三昧常寂。
于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。
若有众生住大乘者，以清净心，向无量寿。乃至十念，愿生其国。闻甚深法，即生信解。乃至获得一念净心，发一念心念于彼佛。此人临命终时，如在梦中，见阿弥陀佛，定生彼国，得不退转无上菩提。
复次阿难：东方恒河沙数世界，一一界中如恒沙佛，各出广长舌相，放无量光，说诚实言，称赞无量寿佛不可思议功德。南西北方恒沙世界，诸佛称赞亦复如是；四维上下恒沙世界，诸佛称赞亦复如是。何以故？欲令他方所有众生 ----《佛经经典名句300句》
●忍辱之道一
行菩萨道者，若瞋恚偏多，当行慈心。念东方众生，慈心清净，无怨无恚，广大无量，见诸众生悉在目前；南、西、北方，四维上下，亦复如是。制心行慈，不令外念，外念异缘，摄之令还，持心目观一切众生，悉见了了皆在目前。
慈是心法，出生于心；先从所亲，所亲转增乃及怨家，如火烧薪，盛能然湿。
慈有善利，断瞋恚法，开名称门；施主良田，生梵天因；住离欲处，除却怨对及鬪诤根；诸佛称扬，智人爱敬。
出家猛力，消灭诸恶；骂辱不善，慈报能伏；结集悦乐，生精进法。
若多瞋恚忿乱心，是时不应观不净，瞋人观恶增恚心，如人热病服热药；若人瞋怒行慈心，行慈不舍瞋心灭，行法如是相应故， 如人热病服冷药。 ----海涛法师《坐禅三昧经》
●物理中的四维是指长度、数量、温度、时间。前三维由牛顿总结，长度包括：长、宽、高、容积等；数量包括：质量、个数、次数等；温度包括：热量、电能、电阻率等。时间是由爱因斯坦在牛顿的基础上补充的，包括：比热容、速度、功率等。
●蚁破四维。
●东西南北，四维上下虚空，可思无量。凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。修我人四相，入无余涅槃。四相若成，则仙佛不可灭度，则无量不损，则仙体不死不灭！ ----我是墨水《执魔》