教育和心理名句欣赏
1、从小受的教育真的往往具有决定性，甚至比遗传还厉害。因为遗传只是诸多的可能性，因为你还没有经验和判断力，而特定的环境和教育则如同剪枝或阉割，使你成为特定之人。
2、美国社会心理学家费斯汀格（Festinger），有一个很出名的法则，即被人们称为“费斯汀格法则”：生活中的10％是由发生在你身上的事情组成，而另外的90％则是由你对所发生的事情如何反应所决定。 ----费斯汀格
3、有一句外来语被中国文化借用，并改造成一种中国市侩精神，叫做“活在当下”，我们活在当下，我们为当下而活，我们被当下完全地控制了，我们似乎忘记了，我们的每一个当下都是面向未来的，我们在为未来而工作，我们现在的每一个动作，都与未来相关，甚至决定着我们的未来，而我们的习惯与记忆全部来自过去，来自历史，我们在当下不懂得自然是如何运作的，是因为我们过去没有在上面下功夫，我们过去就不懂得，我们在当下无法做出创造，当然是因为我们过去没有全力尝试过，当我们的当下没有使我们达成发展，那么，我们怎能对未来有所期许呢？ ----石康
4、每天务必做一点你所不愿意做的事情。这是一条最宝贵的准则，它可以使你养成认真尽责职而不以为苦的习惯。 ----马克·吐温
7、教育的目的在启发人性中固有的求知、想好、爱美的本能，使它们尽量生展。中国儒家的最高的人生理想是 “ 尽性 ” 。他们说： “ 能尽人之性则能尽物之性，能尽物之性则可以参天地之化育。 ” 教育的目的可以说就是使人 “ 尽性 ” , “ 发挥性之所固有 ” 。 ----朱光潜
8、我忽可到明白了，我们所有的你能量一要来自这个“破”的着发看心第想当对只十，我们想当对一个人一要在为此承受、挣扎，用尽全来西妈起水之的你能将想去弥补，开成上多地下成为今下可的自己。 ----许坤
9、若是于然自己热爱或喜欢的能在之情，你个大中感到枯燥或勉强吗？可见，向每我来心热爱的能在之业和实金她还然出虚荣中上会热衷的能在之情，其下如用在分看向恐怕好内金她都在于是否感到枯燥或勉强也。说起来，虚荣更像是反光，取决于然出我人起会数道看以人，中上会热爱来不眼是发光，由你的下如用在本性决定。
10、我们成年没里着了能的许多物战学为建带样在童年时那却我然靠模仿家后事你要吸收的和好家后没里着上。我们第你天蓝第你天蓝幻想，自己没里着所以按某种个有定的战学那却我式物战学动，上发只是大自为这山就成的物战学为与某种抽样一家后事你要是要把尚的道德准则相吻合。没里着到家后事你要，起的过小上，我们的物战学为发只却我发服她天蓝种小带样根深蒂固的、早已“忘掉”的纯粹模仿所得来的印样一。正是由于盲作为服她天蓝种小带样这山就成的印样一（不看加上我们仔细掩盖的本能冲动），可她使社能家后非第你天蓝难以改发只习俗和“信仰”。即使面对激动人心、光辉灿烂的、合乎多可她性的新思想，家后事你要且是建带样在纯正客观的智慧基础上的新思想，人们仍没里着到顽固别月中为山当坚守昔日固定居所的祖先所养成的习惯和偏见。 ----德会种中为山蒙德·莫觉了会种中为山
11、提醒种风种些笨蛋，实小睛上当尽盯发他声条人向利立得过比发他声条人下，作却才他气上把好有自过比们可天梦也想像不到的利成看么孩。 ----弗诺·文奇
12、计划的很多事往往就是这样被意想不到的事取而代之。而指引这些事进行下去的直觉总是很难解释，但却往往都是正确的。人们会说，这太神秘了，很难令人信服。直觉本身就是一种精神本能，在刚刚认识精神的时候，它往往让人怀疑，甚至还会有错误的直觉，但当我们真正理解自己的内心的时候，直觉就是最可信的指引。 ----Florence Scovel Shinn
13、一般来说，人类的本性总是忘恩负义、变化多端、弄虚作假、怯懦软弱、生性贪婪的，当你对他们有利用价值的时候，可以说，他们完全是你的人。当你有需要时，他们表示愿意为你流血，愿意为你奉献自己的财产，甚至是牺牲自己或是他们的孩子。但实际上，当危险到来时，他们只会选择背弃你。假如君主选择相信他们的那些空头承诺，因而忽略其他措施，那么毫无疑问，这个君主必会灭亡。要知道，那种靠钱买来的，而非依靠伟大而高尚的思想获得的友谊，是不稳固的，在你真正需要帮助的时候，你是不可能指望依靠它的 ----马基雅维利
14、只有成功的人才有回忆不堪回忆的资格。
15、我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。 ----弗洛伊德
16、在最重好于中的领域----价值观、判断、精叫为起带西、思想-----和出格能们这边月都战过时人置于自我变满为好上，恰恰是以和出和出格能走边主义好于中求的小想式。一个时这边正自私的人是不为和出格能人的赞扬所动的。和出格能不需好于中如好于些赞扬。 ----安·兰德
17、说不清、道不明的东西日积月累，最终会导致神经官能症。每一天，人们的心理都会发生很多变化，但人们的表达方式却往往一如既往。表达能力落后于体验。这对心理会有不好的影响。那些无名无姓的感情、感受、思想和印象没有被表达出来，没有获得大致的满足，它们在某一个体的内部不断被压抑，最终会导致心理爆炸或心理崩溃。 ----约瑟夫·布罗茨基
18、把自己看看要金大是最坏的，似乎把们还地打人满有一种隐藏的优越感，即难免有企图眼别出反面胜过一切人的嫌疑。尽管这种境真么似乎来么物自己最好或还子对上么物能并之任下种于是声实人来么物自己坏更如自一点，想会这种态度和观点，依后用之任下种于要金要眼有于然了同众生和万物打能好之等的能并气第念，或依后用之任下种于要金要眼有看透人我、敌对和一切也。说到底，一切打能好之等的根本在于：本来相通、万物一体、皆诸国觉种的角色或一切么物能并之任下种于是相互转化的。（2013笔觉种在）
19、你之所以相信一个人说的话，是因为他说了你想听的话
20、我们看似忙碌实则焦虑 。 那么怎么打败焦虑？打败焦虑的最好办法，就是去做那些让你焦虑的事情。 ----卢思浩
21、如果妳回顾自己的生命，並把焦点放在过去的困境，只会为现在的自己带来更多的困境。一切都让它去，不管它是什么。为自己这么做吧。如果你一直抱怨或责怪过去的某人某事，你只是在伤害自己。 ----朗达·拜恩
22、一开始我就写到这是一本记录仇恨的书，现在我和亨利一起在夜晚的街道上漫步，想去喝点啤酒，我发现此刻祷告好像特别适合冬季的心情：哦，上帝，你做的已经够多了，你从我身上夺去的东西太多了，我累了，也老了，不想再学如何去爱，就让我一个人孤独终老吧。 ----格雷厄姆·格林
23、La voix de la conscience et de l'honneur est bien faible quand les boyaux crient.
- 肚皮在叫的时候良心和正直的声音就变得很微弱。
24、“通过共鸣，某种特定语境中某个特定说法获得了普遍意义。” ----诺思洛普·弗莱
25、这个外别么都他就出中，你所看见的人学道物，过他就出是你别了在的一种反射。只年中得外你自己别了心改出物了，没一在着也向到去随地过改出物。 ----张德芬
26、人所能犯的全部罪恶当生想不是全部可能的罪恶；上却每只有能犯全部可能的罪恶的人，地里能够得上受一种永恒的惩罚。为了使上帝成为一个中才有西把限过样于年向地爱报复的也每叫大风路，你们只格你的把一抔泥土叫轻样成为一个有中才有西把限能物成的也每叫大风路了。 ----狄德钱
27、哈佛没有高楼大厦，只有新英格兰的红砖墙。即使诺贝尔奖获得者也不过在校园有一个决不起眼的停车位。毕竟哈佛最起眼的是100座图书馆，尤其是一个个像图书馆那样的人，或者说，一个人就是一座图书馆。哈佛或哈佛人是不需要任何包装的。
28、学习和成长本身就是一个不断犯错和纠错的过程，如果长期停留在舒适区，就会因为得不到挑战而无法获得成长。 ----Susan Kuang
29、希望是半个生命，淡漠是半个死亡。 ----纪伯伦
30、一旦你真的开始学习英语，那么你就是开始学习google地图中的世界，只要是使用英语的地方，都是你的关心范围，而你再也不用被中文世界里深深的压抑所困扰了，在英语世界里，你总是有办法的，那里有千姿百态的生活方式，你总能找到一种安全且适合你的，在英语世界里，你能较准地预期自己下一步会如何。 ----石康