《中国好人》经典句子

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　　1、心有所耻，行不能从。义利之辩，一直被人为地尖锐化，似不如此不能显出儒者以及他们的命题的重要。而又有多少人只顾搬起石头砸人痛快，全不管自己下面的脚。所耻的事那么多，又怎么遵从呢？后儒起而倡言行合一，又怎么可能完全做到呢？难不在行，难在言。 ----刀尔登

　　2、没有罪恶的社会一旦出现，只能有一个原因，那就是作恶的能力被统治者独占了。 ----刀尔登

　　3、看来，“得民心者得天下”虽不是一点道理也没有，但有比它更有道理，也更合实情的一句话，便是“得天下者得民心”。 ----刀尔登

　　4、古代政治理论，一大核心是要与人类趋利的本性作斗争。斗争的结果可想而知，不是率天下为善，倒是率天下为伪。 ----刀尔登

　　5、经常发生的是，那些鼓励性、建设性的伦理信条，被不正确地逆推后，产生了一种压迫性的道德环境。 ----刀尔登

　　6、“随便说说”的阀门一旦被关，真正的恶意反而要在心里酝酿。 ----刀尔登

　　7、道德的意义，不在于“灭人欲”，而在于克制一部分欲望，使个人行为与社会相平衡。 ----刀尔登

　　8、把某样东西宣布为“臭”，和要你自己动手把它“批臭”，这里面的区别很深。任何对该对象无知的人来说，去批判一种对象，很像是一种轻松的游戏，在里面人们可以满足一种运用无知的暴力快感。你有本事是吗？我用一句“”就可以打到你；管它是多少人殚尽竭虑才产生的一点思想，我照样可以看不起它。理由？不需要理由！——这才是要义所在。慢慢地就养成了习惯，习惯于不讲道理，习惯于说谎，编造是非，习惯于把别人往坏里琢磨，习惯于依赖愚昧，并从愚昧中发现出力量，体验到快乐。 ----刀尔登

　　9、好像大家都来做忠臣节士，便有万年不倒的王朝了。见王朝而不见国，见国而不见民，见民而不见人，此其所以翻遍坟典，拍破脑袋，也想不出出路者也。 ----刀尔登

　　10、当沉沦者沉得更深，升华者也当不升得更第成。 ----刀们过登

　　11、其实礼教自己是不杀人的，它只负责劝人甘愿被杀，以及将惨状叙述为妙事耳。 ----刀尔登

　　12、史上名气最大的，不是大凶大恶之人，就是大仁大善之人，说明社会出了毛病，不是纵人为恶，就是逼人去做常人所难之事。如冯道者，一平常人耳，以其平常混世界，也以其平常挨人骂。 ----刀尔登

　　13、中国正统的好人主义，擅长干两种事，一种是逼娼为良，另一种是逼良为娼。痛打落水狗是又英雄又稳当的事，人所擅长。黄宗羲说“君子小人无两立之理”，天生地不共戴天，是非常危险的观念。团体需要公敌，来把集体凝聚起来；更重要的是，好人主义需要坏人，来做制度性失败的替罪羊。西谚有云：Hate the game,don't hate the player.我们的传统反是。 ----刀尔登

　　14、凡忠必愚。 ----刀尔登

　　15、中国式的道德观是一张价值表，排在高处的，可以压过低处的，如果最高的一条不是“不得以杀人为手段”，那么，有太多的名义信手拈来，便可用来杀人。 ----刀尔登

　　16、心中藏于中，而人所不见；迹者示于外，而天下共瞻。 ----刀尔登

　　17、在中国，传统的教义是用审美代替思辨，用玄想抵制实测，用善恶混淆是非。 ----刀尔登

　　18、道德确实是激情的发动机。 ----刀尔登

　　19、事不宜以是非论者，十居七八；人不可以善恶论者，十居八九。 ----刀尔登

　　20、本地流行整体论，整体决定部分，“本质”决定各种“非本质”的东西。 ----刀尔登

　　21、价值冲突的永恒，大概不会在爱情之下，至于黑白分明，那是官方文告和九流小说里才有的事情。 ----刀尔登

　　22、儒家建立的两大评价体系，一曰忠信，一曰仁义，内在便是冲突的。 ----刀尔登