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最经典的《增一阿含经》佳句摘抄大全

2021-05-17 18:51:08 作者:释迦牟尼佛 来源:增一阿含经 阅读:载入中…

最经典的《增一阿含经》佳句摘抄大全

  编者按:关于增一阿含经的经典语录,希望对你能有帮助,网络整理未免有纰漏,推荐句子或指正,请留言评论。

  1、夫为女人有九恶法,云何为九?
一者、女人臭秽不净;
二者、女人恶口;
三者、女人无反复;
四者、女人嫉妒;
五者、女人悭嫉;
六者、女人多喜游行;
七者、女人多嗔恚;
八者、女人多妄语;
九者、女人所言轻举。是诸比丘!
女人有此九法弊恶之行。

女人有五欲想,云何为五?
一者、生豪贵之家,
二者、嫁适富贵之家,
三者、使我夫主言从语用,
四者、多有儿息,
五者、在家独得由己。
是谓,女人有此五事可欲之想。

  2、女人有五没得而西慢个他水种眼,云格事为五?
一、色没得
二、道生夫种族再时学气没得
事还来外、田业再时学气没得
是才、我不没得
五、自守没得
是谓女人有此五没得,别个而西慢个他水种眼。个他有一没得,尽覆蔽彼女人,所谓富贵没得也。 ----佛陀

  3、“此身无数劫,经历彼河浴,
及诸小陂池,靡不悉周遍。
愚者常乐彼,暗行不清净,
宿罪内充躯,彼河焉能救?
净者常快乐,禁戒清亦快,
清者作清行,彼愿必果成。
设护不与取,行慈不杀生,
守诚不妄语,心等无增减,
汝今于此浴,必获安隐处。
彼河何所至?犹盲投乎冥。

  4、偈:
莫与女交通,亦莫共言语;
有能着岁夫离者,则离于八难。

  5、“若人有贪欲,瞋恚、痴不尽,
于善渐有减,犹如月向尽。
若人无贪欲,瞋恚、痴亦尽,
于善渐有增,犹如月盛满。

  6、诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。(七佛通戒偈) ----释迦牟尼佛

  7、众生著此味,死堕恶趣中,
今当舍此欲,便成阿罗汉。

  8、“若使我当见提婆达兜身有毫厘之善法者,我终不记彼提婆达兜受罪一劫,不可疗治。是故,愚人!我不见提婆达兜有毫厘之善法,以是故,记彼提婆达兜受罪一劫,不可疗治。所以然者?提婆达兜愚痴,贪著利养,起染著心,作五逆恶,身坏命终,入地狱中。所以然者?利养心重,败人善本,令人不到安隐之处!是故,诸比丘,设有利养心起,便当求灭;若不有心,勿兴想著。如是,诸比丘,当作是学!”

  9、长者白佛:“贫家恒行布施,又饮食粗弊,不与常同。”

世尊告曰:“若布施之时,若好、若丑,若多、若少,然不用心意,复不发愿,复无信心,由此行报,所生之处不得好食,意不贪乐,意亦复不乐著于好衣裳,亦复不乐著好田业,心亦不著五欲之中,正使有仆从奴婢,亦复不受其教。所以然者?正由其中不用心故,故受其报。若长者布施之时,若好、若丑,若多、若少,当至诚用心,勿有增损,废后世桥梁。彼若所生之处,饮食自然,七财具足,心恒乐五欲之中,正使有奴婢使人,恒受其教。所以然者?由于中发欢喜心故。

  10、尔时,世尊告诸比丘:“有此二力。云何为二力?所谓忍力、思惟力。设吾无此二力者,终不成无上正真等正觉。又无此二力者,终不于优留毗处六年苦行,亦复不能降伏魔怨,成无上正真之道,坐于道场。以我有此忍力、思惟力故,便能降伏魔众,成无上正真之道,坐于道场。是故,诸比丘,当求方便,修此二力,忍力、思惟力,便成须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道,于无余涅槃界而般涅槃。如是,诸比丘,当作是学!”

  11、如是,比丘,彼无放逸行,恒自谨慎。未生欲漏便不生,已生欲漏便能使灭;未生有漏便不生,已生有漏便能使灭;未生无明漏便不生,已生无明漏便能使灭

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