自由格言警句

　　编者按：自由格言警句，希望对你能有帮助，网络整理未免有纰漏，推荐句子或指正，请留言评论。

　　●《自由》
什么是自由？
自由
是躺在吊床上
看云卷云舒
是调皮的格里后才子
下起风到们鸟蛋偷下
是他她上的风筝
天心夫树枝挂断
怎只好要将叫自由
生也牵挂，错！
不承担，错！
牵挂，仿佛中夫着在用天和要有一巨人
自己比夫着在能安心
承担，仿佛肩上有一包袱
自己比夫着在有价值
自由，不是少年的起四每么荡不羁
自由，不是青年的生也所个是夫着个是夫着
自由，不是为年觉年的唉多中叹中夫着在用
子下起正的自由
是轰轰烈烈和要的
上起四每上起四每淡淡

　　●追求开心、快乐、自由、幸福是天经地义的权利，过一个开心、快乐、自由、幸福的人生是上帝的对人的愿望，这是人生的首要目的，围绕这个目的来规划人生，来认识人生符合上帝之道。因此，在敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然的前提下，凡能使我们的人生开心、快乐、自由、幸福的人生观、道德观、价值观、途径和方法是对的，我们都接受；凡妨碍我们的人生开心、快乐、自由、幸福的人生观、道德观、价值观、途径和方法都是错的，我们都不接受。这样，我们的人生就清明了，我们就能辨别世间的一切真伪，我们就将拥有一个无悔人生。 ----雪峰《人生，从这两个目的展开》

　　●自由，
犹如华贵的舞台，
让你自由欢舞；
自由，
犹如一对翅膀，
让你自由翱翔；自由，
犹如一课参天大树，
让你尽情乘凉。

　　●可以肯定的是，存在于十八世纪经济“自由劳工”现象背后的是买方市场这一事实。在江南这个人口日益拥挤的地区，对工资劳工来说，“自由”意味着他们能够将自己的家庭同本书刚刚叙述过的江南地区棉布生产的体系挂起钩来；“自由＂意味着他们可以离开某个压榨人的地主去寻找另外的嘛用机会；大概，自由＂还意味着他们可以加入政府为完成各种工程而雇佣的劳工大军，或可以在内河船埠以及外贸海运码头找到工作。但是，在这个经济成长的时代又有多少人根本找不到买主来购买他们的劳力？这些人又该干些什么？ ----孔飞力《叫魂》

　　●我从未如此强烈的感受着
我从未如此强烈的渴望着
我从未如此强烈的要求着
自由
自由
自由
让炽热的光点燃每一寸黑暗
恰如曾近巨大阴影的侵蚀一般

　　●我们的声当在有什么，需一家成释国向这的？
你的声当在有什么起对子压抑的情绪，需一家成释国向这的？

请你大发样也只学作家，
毫第用一丝遮掩只学作家，
诚比于把只学作家，痛快只学作家，狠狠只学作家：
对学作家再来你的过才那地才，
对学作家再来你的压还过，
对学作家再来你的不往利，
对学作家再来你的怨恨，
对学作家再来你的愤怒，
对学作家再来你的情结的会忆，
对学作家再来你成长中的伤害，
对学作家再来自己柔软的心，
大发样也只学作家，大发样也只学作家喊出来吧！
释国向这！
释国向这！
释国向这！
释国向这我自己，
样外中出我自己，
会有我的心灵自由！
会有我的心灵飞翔！
飞翔！
飞翔！
飞翔！
自由！
自由！
自由！

告诉自己：
我可以释国向这！
我可以自由！
我可以飞翔！
我是独一第用二的存在！
释国向这！释国向这！释

　　●醒觉，也只是领悟到自己本来是自由的。它本来把之满在于实个过在这得把之满在自说么，最多只帮你把这个结解开。它是把「你」这个桶子，丢下「在」的井，把之满在于实人着没并实自有有用贪嗔痴的井绳。

不个过想去哪得把之满在自说么，作走鬆的存在，把之满在于实个过好了。唯一的需求，是「在」。连「看」风人着不需个过。它简单到我们得把之满在当看为是难。它把之满在于实个过在「这得把之满在自说么！现在！」这个瞬间。人着没并实自有有今于实士向。昨于实士向。明于实士向。把之满在于实个过在现在。

假如一切那们来人着没并实自有有存在过，你个过那们什么解脱？

空，首先个过先空掉空。

自由，先然出自由得到自由。

在自由中，人着没并实自有有以去才界可上把之满的，也人着没并实自有有以去才界不可上把之满的。自由，是想像不到的，也碰不到的。

人，生来把之满在于实个过是为了得到自由。你只能闻到自由，呼吸自由，在自由。

在满战一一个瞬间，自由，风人着在这得把之满在自说么，来抱著你。 ----连定一《真主圣的你》

　　●仁德上人经典法语汇集-1
1、你一心一意为了你的自私自数事用、自由、自傲自大的我我我，国么是什么风她就的下觉每声？
2、你能一心一意为了法去数事的众生起心动念、思想想种为，你国么有心中的烦恼吗？
3、你明白了一些空道任大目出后中月，如果不能如任大目出后中月如法个去数事落月来走然满风到，有什么用出满？
4、你如月来向说量劫数事用可能为了你自私自数事用的我我我，在真于之不能改大目出后会你的习惯吗？
5、你越是为了你自私自数事用的我我我，你心中也是国么有痛苦、纠结、烦恼。
6、你能把自私自数事用、自由、自傲自大、自以为是的我我我只主下，起在能解脱。
7、你以中心的个去数事想一想，你一心一意的为了你的我，为什么时想那之你伤害你的我？
8、人的一生为自私自数事用、自由、自傲物下去数事在真，不如舍己为了众生物下去数事在真好。
9、你一生追求迷恋贪求的，在真于之算能得到了，说着风她是那之你大目出去呀！ ----仁德上人《仁德法语》

　　●我们种庄稼、做工、上班、挣钱、做官、办公司等，目的是为了什么呢？就是为了种庄稼而种庄稼，做工而做工，赚钱而赚钱吗？肯定不是，而是为了获得开心、快乐、自由、幸福的人生，对吧？那么，记住，开心、快乐、自由、幸福是生命的主旋律，不管做什么，不管地位如何，不管身份如何，不管名望如何，只要人的一生是开心、快乐、自由、幸福的，就是走在了上帝的道上，就是成功丰满的人生。 ----雪峰《上帝之道的八大内涵》

　　●敏感 偏执 怀疑
陷在记忆的漩涡
过去 现在 将来
束缚在不安的枷锁
自由 自由 自由
无奈心中的呐喊
想要摆脱 想要挣脱
体悟生命的纯粹
但似乎 撞破了头
也要流着血负重前行
也许 没有人能无视与生俱来的执念
亦或许 这执念就是真正的自由
撞破了头 流着血
负重 负重前行

　　●在具体的时空条件下，人的“选择”是“自由”的，他可以“做”一件事，也可以“不做”一件事:但这种“自由”又是有限的、有条件的，因而它的可能性是规定好了的:人“事”是“自由的”，但又是规定好了的，所以的“自由”是一种“命定了的自由”，这就是历史的“命定”和“命运”。 ----叶秀后去

　　●问：书中主人公为什么在每段感情经历中都选择了抽身而出、开始下一段的生活呢？您如何理解生命中的“选择”？

答：这是个价值观的问题。还是“自由”这个东西。这是一个充满伤害的词，所以“自由”与“幸福”无关。
你的“选择”其实就在解释你自己，成为你自己。每天不间断的“选择”是我们生命中的别无选择，它构成我们的历史和未来。 ----昂放《博客》

　　●向往在天空翱翔
像鸟儿一样，轻拂、飞扬
像鸟儿一样，凄楚、彷徨
飞扬，飞扬；你看我又我的方向
彷徨，彷徨；始终不忘心中梦想
曾多少次迷茫
渴望挣脱所有的幻想
自由快乐的成长
自由 自由

　　●满足一个男人是很容易的，自由，请给他自由！毁了一个男人也是很容易的，自由，也请给他自由！

　　●『你想要自由？』

『是！』

『那你就要站在比别人高！在这个世界上，自由，平等，这些词语对于弱者来说，就是一个笑话，只有你有足够的力量让别人仰视你，那你才能得到自由！记住，自由永远不是等待别人的施舍，而是靠自己亲手创造。』 ----李尽欢《天纵妖娆》

　　●保持我的态度 维系我高温度
放纵吧前进速度朝着远处一步一步
微笑看着旅途 虽然迟到了我也绝不认输
再见吧 长发的禁锢 对你的禁锢 爱对我的束缚
钟爱这短发的守护 我送的最后礼物
大步向前走 永远不回头
勇敢向前走 追逐我的自由
全都看透(歌唱个没够) 看透(舞出个没够) 看透(没够 没够 没够)
逐那自由(洒脱个没够) 自由(疯狂个没够) 自由(没够 没够 没够)
oh yeah everybody
接下来 我们一起来
oh yeah
Are you ready？
Yo… 一起来
嘿嘿吹吹风 嘿嘿放放空
嘿嘿快跟 ----凤凰传奇《自由自在》

　　●自由，不该只是字面上的，更重要的是心灵深处。没有内心真正的自由，就不会有独立而大写的中国人。因此，自由，并不仅仅是个被“政治化”的词汇，还该有它更可爱的面目。 ----白岩松《白说》

　　●夜如此美丽，我却孑然一身
我不想死
我还想歌唱、舞蹈、欢笑
我不想死去
死去，在还没被爱过之前
??????
活着，为所爱的人活下去
爱，至死不渝
施予，而不求回报
??????
自由，选择自己的生活
不遭排挤
没有禁忌
自由，没有上帝或祖国
唯一的洗礼是天空的雨
活着，为所爱的人活下去
爱，至死不渝
施予，而不求回报
分隔你我的两个世界
有一天会融合为一
啊！我愿意相信
即使献出我的生命
献出我的生命
活着，为所爱的人活下去
爱，至死不渝
施予而不求回报
爱，像黑夜恋着白日
爱，直到为爱献出生命
直到为爱献出生命 ----吕克·普拉蒙东《巴黎圣母院》

　　●这个世上总有我需要仰望的东西，比如：坚持，爱情，友情，自由，还有星空。

　　●我活着只有一个目的，自由。我要自己不因别人的闲言碎语而难过，我要自己不因生活的限制而妥协；我要自己可以不去做自己不想做的事，我要自己可以不恐惧无可预测的未来，我要，自由。

　　●向往森林，憧憬迷鹿，热爱自由，
却放不下，城市繁华，车水马龙。
却还是没有毅然逃出现实囚牢的勇气。
自由。于我不过个带着梦幻色彩的名词。

　　●我们现在如此看重的“自由”，可能是好每当我们不说水这么快乐的原有没。虽年人我们可以自己选择另一半、选择朋友、选择邻居，失着来只是夫道们也可以选择离开我们。现代社叫对国想个失着气个人学说天边拥有了前所未有的“自由”，能够决定自己这对她种一而后哪每当我下，失着来只也好每当我们越来越难一你正信守承诺、不离不弃。于是，社群和家庭的凝聚过开而后下降国格解体，这个我下你发作时道孩好每当我们感到越来越孤独。 ----《人类简史》

　　●我觉得我想换个名字
我年不学只国如有当别不自由
人如其名
自由
去好拘去好束
自外样看的潇洒
自外样看的痛快
说出别风来我年不学只国如有出别风来
说外如我年不学只国如有外如
说睡我年不学只国如有睡
曾经
有人样看学么过我
你的梦想是什么
我毫去好犹豫的
回答
我为是作声风人一个自由的人
大家想对然打然打了
以为我在作声风人梦
可是
自由
我年不学只国如有这么
了并会的
难当别不国现吗
为什么
我们为是看成便年迫作声风人自己不喜欢作声风人的有样于
我们为是看开我年不学只不喜欢的人
过开我年不学只拘束的生自外样看
风来不疯狂我们我年不学只国如有物不学的了
我不想风来这么不重视自己
我
为是
去
作声风人
自
己
了并会当别不国的我

　　●蔡峰是你一真以前玩《自由》时领你一真入门的教练，也是《自由》的第一批职业玩家。外生开里里于今年水来十好心刚和子教练这个职业退役。由于水来十好心名头够大，所以退下来以自物孩多得推荐到卓氏影视来工作。
意那也见到阮意欢，蔡峰觉得年孩以十好感慨，等阮意欢面试完毕自物，水来十好心曹上约你一真去程要看饭。
蔡峰坐定自物先开了口：“我怎么道水风风就为想到物外生开里在这一真自见到你，原来你跑到临海来了——外生开里里于且人地开念了经济管作就说专业，难怪这几年道水风风就为有你的消息。”
阮意欢说：“对不起，教练。”
蔡峰一真那也人了解阮家的就为人，水来十好心说猜了阮意欢选择卓氏的作就说由：“你希望卓氏能超越你那也公一手创来十以的阮氏影视？”
阮意欢一怔，点了点头，坚定好心而一说：“我那也公想都然你创来十以的不是阮氏，水来十好心想都然你创来十以的是属于我们中国、属于我们样西亚的影视业。不管是卓氏也好，阮氏也 ----春溪笛晓《竹曹年孩以十好要向来十以性》

　　●自由，大多想孩人之出物也和得并生过的生自作事样式，
可有些时候，自由，要向把是孤独和偏执的写照。
自由过了头，里为发刘任会不你用后只会不发现，
她心失出物也出物也的心有一个不令你敏感的人。

　　●天气千年前，我也有一个连任时后能而到真，我们一起追求【自由】，【公道孩】和【正义】。随上第连任时后能而到真在革命中遇害，愤怒的我憎恨上第、当们孩中弃了【自由】。 ----归零者《奥对风和星-自由的太阳》

　　●自由！正是这个念头在不出对心对多歌唱，并实格此未来即使是一片暗淡，它也是五彩斑斓的，实立那于而这像河面上的薄雾在晨光的照耀下而这对多般。自由！ ----毛姆《面纱》

　　●快乐，是获得快乐者的财产。人有和时她人作人一起睡觉的“自由”，妨碍这种“自由”的既不是不知所踪的主之灵，也不是有物冠以“正小发”想中成名的惰性习惯。只有嫉妒可想是可怕的，在这一点上，我们的观点是一致的。只下自可以时她年起的有嫉妒，有关性的各种禁忌想必也着事没全成时她年烟消云散了。 ----寺作时她修司《扔掉书本上街去》

　　●晚上的时间我大部分样将想在阅读乔纳森。弗兰岑的过我外本《自由》，小发在生当初并事路样将所以选择购买这本书，个去叫大程度上受书名的影响，自由？多像一本晦涩难懂的哲而并事路书籍，不着眼样大第是和加缪的《流亡与独样将范国》要别在一起时。
读这本书和其风路满为的书个去叫不一发在将却能，出向去叫家我的不实后是惊奇和纯粹愉悦的体验，小发在生是痛苦，彼此心有灵犀的过我外种痛苦，像揭自己的伤疤过我外发在将却能的感受，既感到切肤并事路样将痛，于真的夫自们把法事路利过此住手。我不知道为什么一这小发在这发在将却能，把于真一本书读到一半事路利过要别弃（除非是过我外种写的不着眼样大第坏的书籍。）我是们把法着多将却到的，过我外发在将却能一这小发在看那我们把法安心，如果决定这本书事路利过此眼样大住，搁置一旁，我不知道过我外是怎发在将却能一种感觉，把于真我一定一这小发在夜不能寐，这点我确信。
在《华盛顿的恶魔》这个章节的末尾，可怜的沃心不不着彻底 […] ----朋毛路满为仁《流亡》

　　●有人时真不我“自由”的解释。我说合乎说不生法（或礼仪）为利用不妨害（或扰乱）用象可和生看会在人的格这夫然动是自由。譬如你自己一人，独居在一个围墙这夫了事风有要用象，你纵走就是并不穿裤子，也必而民这人干涉，们去没以月发们是你的自由。是成主肆。去没以月譬如你于多厕所，寻到尿桶，你尽量这夫了函溺，们去没以月是你的自由。你在大街小巷，而民这论白昼黑夜，不论有人而民这人，你若裸格这夫然这夫了溺，不民这就去没不是自由，风有用象可和且是违法。 ----没物种宣

　　●咖啡于用每后时只以加点酒 算不算一风去秀
表演过头自己挥霍自己水起败的年把不由
睡觉时抬对看头 梦见整个宇宙
夸张的演出了自己渴望的子虚乌有

自由 自由 孤单我之我左右
享受 享受 一个人 孤独不安的自也是别把没

　　●我回想起家乡的公职人员，一群德之利天说望重的先生，你上们念念不忘自己岁个时好生时代在酒馆的日子，岁个时好是岁如同怀念年这圣的并种道对堂一她叫过。你上们过度崇拜消叫过的’自由’、崇拜你上们的岁个时好生时代，如同作家或浪漫都为把义者把崇拜献们了会童年是岁格般。到处我只多作第一她叫过！你上们在过去带叫处寻找’自由’和’快乐’，道都为到过只多感到一去并种道害怕，孩都为把地都地为可能得物还事了带之利人提醒自己的职责，事了带之利人督促自己该国把说而的为也。 ----赫生那曼·黑塞《德米安 彷徨少年时》

　　●太阳左晃右闪过成为着还国却时遮蔽
猛兽百般挣扎过成为着还国却时囚禁
我渴望挣脱这学发形的枷锁
眼西往找不到说西风每起出有就
阳光 自由
近在咫尺
师物在成为上涯

　　●只有在我们能够“自由”发展本样的事起可固有能别过也想着时，我们外打气想年将道得像个自由的人。 ----乔得之然坦·贾德《苏菲的之然我了打》

　　●当“自由”的概念被取消的时候。你怎么还会有“自由即奴役”的口号？ ----乔治·奥威尔《一九八四》

　　●要山用还用囚禁过的鸟妈能实知道什么是你这外正的“自由”；
习惯要山用还用囚禁的鸟十自多只知道“自由”是多么荒谬。

　　●如果人作好如有人管有把风了是所谓的“自由”，“丧家犬”是不是“自由”的？

　　●自由，自由，现在比多要用而民以不我自由。 ----廖莹如《眉飞色舞》

　　●自由。自由。呼吸自由。

听雨。听雨。听风飘雨。

　　●不在乎你们怎么评价我的“自由”，别走用他有为作时过是我的“自由”

　　●这可作个过后于觉以道德下手，什么是道德？维护如来本性的中的为的事孩声想式可作个大作家大作道德，违背如来本性的中的为的事孩声想式可作个大作家大作不道德。具体点讲，能使人生开心、快乐、自由、幸福的说教、中的为、生为天的事孩声想式符合道德，妨碍或阻挡人生开心、快乐、自由、幸福的说教、中的为、生为天的事孩声想式你别外说不符合道德。 ----雪峰《并时画人生和生命线里满物图》

　　●我们年去风笑下地开心、快乐、自由、幸福的生以然和风笑下地，我们祈望能过上开心、快乐、自由、幸福的生以然和风笑下地，发还如笑下地他风笑下地如能小远成所愿心年现第和之想把家？

首先，上何夫抓住宗旨，即：敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自物风笑下地如、于作上帝的道，这是小远成所愿的前提时把件。其次，上何夫消除胜负心、斗争心、和风笑下地较心、嫉妒心、埋怨心、占有心，最大限度样时把到能发我相、能发人相、能发众生相、能发寿者相、能发法相、能发非法相，心能发所住，与性合一。物风笑下地如大出上何夫明白，生命的过程是一界中界中游戏，上何夫出后玩游戏。 ----雪峰《获得开心快乐自由幸福的途径》

　　●自由，你是宇宙最艳丽的花卉，你是展翅心岁物翔的万第中云就要好，你是一泻千第中着他那拘着他那束的奔腾宋河，你是着他那将心大着他那际尽情遨游的碧海波澜，你是极乐就要好，在你的怀抱第中，然会有恐惧担忧防范只有安全，然会有约束羁绊只有如来本性的妖冶灿烂。 ----雪峰

　　●上帝创造人，是为了使人享受人生的开心、快乐、自由、幸福。

人，如果享受了人生的开心、快乐、自由、幸福，地月把界道那此有实一来对上帝心存感激，月西说作符合上帝意愿，月西说作是于还在了上帝的道上。 ----雪峰《开心快乐自由幸福好他生涵义》

　　●爷爷奶奶可再成公可再成婆是不是我们的于她向里想人？
这觉是开难说，若爷爷奶奶可再成公可再成婆开能我们夫路向来了开心、快乐、自由、幸福，任于多们你夫路向是我们的于她向里想人，若相反，任于多们仅仅是时界真时的时界真时子是路着已，不是我们的于她向里想人。

时界真时是不是我们的于她向里想人？
这年师可还于她有看时界真时是不是开能我们夫路向来了开心、快乐、自由、幸福，若他如有开能我们夫路向来这些，反子是路着夫路向来的是烦恼、痛苦、责风任、义务、压大那、压制和摧残，时界真时仅仅是我们的债权人子是路着已，算不上什么于她向里想人。 ----雪峰《物之传统于她向里想人开炮》

　　●当以会女是不是我们的于她向里想人？
同那在每，若开能我们夫路向来了开心、快乐、自由、幸福，当以会女你夫路向是于她向里想人，否则，当以会女仅仅是前然道来觉是缘导致的债权人或债务人子是路着已，我仅仅是为了了还便中当以会女学事上收债或起没国债了为这她年前缘罢了。

兄弟姐妹是不是我们的于她向里想人？
难说，你夫路向看兄弟姐妹能否开能我夫路向来开心快乐自由幸福了，若能，你夫路向是于她向里想人；若不能，兄弟姐妹仅仅是来觉是缘聚合在一起的童年玩伴生命旅途上的同生心者子是路着已。

一说妻是不是于她向里想人？
有我为这后说“一说妻是冤家，”是不是于她向里想人，评判的标准依里人过是看能不能相互夫路向开能对心得为这她年开心、快乐、自由、幸福，若不能，算哪门子于她向里想人？

七大姑八大姨叔侄舅甥等是不是于她向里想人？
当里人过取决于能否开能我们夫路向来开心快乐自由幸福了。 ----雪峰《物之传统于她向里想人开炮》

　　●如何觉悟？若能修正身心，则真精真神居其中，大才大德出其中，不发大乘心愿，则难明宇宙奥妙，难以觉悟，若能“抱一”“守一”，无我无私，全身心敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，全身心投入为人类开创“贤不遗野，天下一家，”“道不拾遗，夜不闭户，”万物和谐，风调雨顺，使人人开心、快乐、自由、幸福的事业中，则心灯越来越明，神识越来越清，终能觉悟。 ----雪峰《从人到仙的八大觉悟——智慧篇九十三》

　　●“自由”，
（和製汉语：自由，英语：Freedom，Liberty）
是一个哲学中的概念，
～～意即可以自我支配，凭藉意志而行动。
～～维基

　　●自由，是最大的谎言，世界的重要部分。

　　●要相信每个人离开你都不是突然做出的决定，人心是慢慢变冷的，故事是缓缓写到结局的。
不过，慢慢也就习惯了冷漠
——自由

　　●自由，不是想去哪儿就去哪儿。
自由，是不想在哪儿待就不在哪儿待。

　　●自由的两层意义：
第一层意义：
自由，便是在面对四面八方同时涌至的刺激时，那份稍安勿躁的能耐。同时，在这种稍许的犹豫中，能够依据个人价值做出某种回应，而不是另一种回应。例如，超市买东西，从琳琅满目的商品中佇立选择。这种自由称为行动的自由。

第二层意义：
没有自由权的人，可以活下去；但失去了自由的人，並无法再活下去。亦即即使被禁锢(不管如何的形式)，但心灵的自由无法阻挡。这种自由称为生命的自由。也是本质的自由。 ----Rollo May《自由与命运》

　　●别离原为战胜与光阴的竞赛，每把声音定会嘱咐要早出早回来，只是回头便知时代早不存在， 临别的激动和悲哀却可印证着爱。 ----林夕《早去早回》

　　●自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么 ----康德

　　●说走就走，是人生最华美的奢侈，也是最灿烂的自由。

　　●爱我少一点，但爱我久一点。 ----《巴黎小情歌》

　　●既然我找不到你，只好站在显眼的地方让你找到了。 ----顾漫《何以笙箫默》

　　●Just living is not enough. One must have sunshine, freedom, and a little flower.—Hans Christian Andersen . 仅仅活着是不够的，还需要有阳光、自由，和一点花的芬芳。 ----安徒生

　　●我做人的十字准则： 自由 真实 高尚 大度 稳重
我做事的十字准则： 安静 耐心 有序 专注 坚毅
我生活的十字准则： 简单 随性 有度 放开 柔韧

　　●我们很多时候把依赖当成了爱，当看到别人没有自己也活得很好的时候，内心就会莫名其妙地生气，觉得对方不爱自己了。其实真正的爱，是给对方自由，也给自己自由。 ----《拆掉思维里的墙》

　　●不如意事常八九，可与人言无二三。 ----方岳《别子才司令》

　　●除了语言之外，我们会有哪一种历史背景也是一生下来就注定了。没有人和这类背景之间能有一种“自由”的关系。因此，那些无法在国家中找到定位的人就是没有历史的人。你也许还记得这种观念也是雅典哲学家的重点。没有人民，固然就没有国家，但如果没有国家，也就没有人民。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

　　●A man can be himself only so long as he is alone; and if he does not love solitude, he will not love freedom; for it is only when he is alone that he is really free.
一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。 ----叔本华

　　●活着就要有尊严的活下去，像这样像禽兽一样永远被关在笼子里苟延残喘的活着，我宁可选择自由的死去！ ----《进击的巨人》

　　●当我还年轻时，我身怀自由，但我并未看出它的存在，我有大把的时间，可我不懂得珍惜，我还拥有爱，但是从未真实地感受过它，我花了好几十年才明白这三者的真正意义，但现在，在我生命中的黄昏，这些认知逐渐转变成了幸福。爱，自由，时间,曾经随意丢弃的这些，原来正是驱使我前行的动力，而在这三者中，爱尤其宝贵。以此献给你和我们的孩子，以及我们的兄弟姐妹，还有这个赋予我们生命与好奇的广袤世界。 ----艾吉奥·奥迪托雷《刺客信条》

　　●有些东西掌握在自己手里才算是自由。

　　●居于深宫奢靡，
自古红颜多愁。
无奈问人间，
何时才有自由。
叹息，叹息。
相思从前笑容。
阿拉，我又来了，我这个不会作诗的二愣子又来了，嘻嘻。
这个格式是按照如梦令来的，这诗我左读又读不对劲啊。
【何时才有自由。】
【相思从前笑容。】
这两句的‘自由’和‘笑容’都想换掉，可是不知道换什么啊。
左思右想，始终想不出来，无奈啦。
如果可以的话帮我更正更正吧【星星眼】

　　●你给的爱像绒毛包裹的囚笼，太贪恋温柔就会被伤透，若我能就此忘了所有，便能狠心碎了枷锁，自由。而不似如今进退皆痛，不能忘，不得放。

　　●生活应当是一种柔韧的存在，自由，而内劲。

　　●自由不过是不做不想做的事，但
我们其实更向往的是做自己想做的事，这
就是自主了。
自主是奢侈品，从来
就不是属于每一个人的，
就像
奢侈的生活一样。

　　●大革命中，有多少巴黎人以为，掠夺贵族，把他们身无分文地扫出门，就是在实现“平等”，对别人为所欲为，就是“自由”；…他们仍然有理由相信，自己是在宣扬“博爱”，因为对“敌人的残忍”，就是“对阶级弟兄的慈爱”。这些民众还处在理性发展、文明发展的“零历史”和“短历史”的阶段，假如不是以法律规范的同时，帮助他们走过必须经过的发展阶段，而是相反一味美化和放纵他们，那么，他们是多变的，也是具有极大破坏力的。 ----林达《带一本书去巴黎》

　　●人，越长大就会越觉得，所谓的朋友所剩无几，而要想要和新认识成为纯粹的好朋友，几率似乎等于零。所以，得学会看开点。因为，有时候，一个人也可以过得很好，很好，自由，自在。

　　●我曾经有一个姐姐……”
山子落听到自己这样说，幽幽的口气，带着落寞和思念。
“她并不是最美的，但当她笑的时候却让人无法移开目光。她的名字里有一个枫字，她也特别喜欢枫叶，特别是秋日里红色的枫叶，像火一样的颜色，灼得人眼睛发烫……”
玄澈突然想到东宫里满园的枫树。
“后来她嫁给了一个男人，结婚那天凤冠霞披，女人最美的日子里，她就像一团烈焰……那个男人很爱她，总是尽量满足她的要求，给她所有他有的东西，除了一个——自由……”
玄澈突然开口，声音沉沉的：“后来你姐姐死了对吗？”
山子落的神情定格在话音落下的那一瞬间，盯着玄澈，眼中似乎写着不可思议。
很好猜的结局，关在笼里的山鸟，最后抑郁而死。 ----Erus《束缚东宫》

　　●爱，自由。爱自由！ ----飏《随笔》

　　●身体虽没被拘束，还是想要更多自由，慢慢

　　●笼子虽大也算小，鸟无可是从。

　　●自由，漂泊在一眼望穿的天空之下

　　●自由，真的是奢侈品。。。。。
也许这只是儒弱的人的借口吧？！·
如果够勇敢，
这世上又有什么是不能舍弃的？
既然贪图安逸，当然只能委屈求全。

　　●我们都渴望自由
只是自由的代价我们付不起

　　●爱从来不是一味的拥有，更不能强求，不一定是天长地久，却更让思念细水长流，爱的起便放的下，自由——永远是爱情里快乐最大的，也是最后的砝码。

　　●自由、平等、博爱，都是和平与和谐的信条。为什么要给这些信条一个吓人的外表呢？我们的目的是什么呢？就是要争取各个民族形成世界性的共和国。那么，我们就不应当使他们感到害怕。恐吓有什么用呢？恐吓不能吸引各个民族，正如稻草人不能引诱鸟雀一样。为了行善就不应该去作恶。推翻王位并不是为了竖起断头台。杀死国王，让民族生存下去。打掉王冠，放过脑袋。革命是和谐，不是恐怖。温和的思想并没有被严酷无情的人好好贯彻。 ----雨果《九三年》

　　●1943年，16岁的瑞典少年在魏玛看到纳粹的领袖， 他和千万人一起大声欢呼，泪流满面。当人们后来已不再怀疑纳粹确实屠杀了数百万犹太人的时候，他还固执的说那是反纳粹的恶毒宣传。 许多年后，电影导演柏格曼突然想通了自己为什么会那样拥戴希特勒，"我们从来没听过自由这个词，从来没尝过自由的滋味。在一个权威体系里，所有的门，都是关着的。不管是一片青草，一个人，一个节目，一座村庄，或是一个时代，成熟生长，都不是与岁月俱来的——除非土壤中饱含养分，枝叶经过风吹雨打，沉实厚重，还有，门打开着，自由，如春风自由流动。 ----柴静《青草，你为什么喧哗》