常怀感恩之心(2)

　　想起我大学刚毕业时，得了风湿，还挺严重。当时回到沈阳，冬天穿很厚的棉裤也还会觉得冷。我倒不太在意美观与否，但是正值大学毕业，刚来到一个新的起点上，却得了病，觉得很受挫折。我记得在心情非常沮丧的时候曾想，命运让我在这个时候得了病，究竟为了什么？疾病这样不好的事情，究竟能有什么积极意义？我从中能得到什么收获呢？

　　当时当然想不到要去感谢疾病，记得那时想到的就是，这次病可以让我在很年轻的时候就开始重视健康，或许这种提醒很有价值，能让我今后的一生更健康。现在回想，那次病让我更深地感受到了妈妈的爱。同时，我也由此得到了好好思考人生道路的机会。当然，我也一定变得比过去更坚强了。这么看，疾病也不全是没有价值的坏事。

　　之后不久，我的一位大学好友嫁了一位比较有实力的人，她在电话里跟我说：“我雇保姆了，我现在不用自己洗菜做饭了，你不知道那有多舒服啊！”我那时刚结婚，住7楼，每天拎着水果和菜爬7楼，自己做家务。记得当时放下电话接着扫地，心里想，我扫地、洗菜、做饭，做这些家务活，虽然累，但这也一定自有它的价值。其实当时太年轻，真的还没想得出这些劳作究竟有什么意义和价值，但我就是坚信这一点。

　　现在尽管有保姆帮忙，我也经常带孩子一起去买菜，回来也常自己给她炒菜。因为现在我相信，倾注了我的爱的饭菜，吃下去会让她更健康。我还相信任何琐碎的家务活，其中都体现着神性，都是很好的修炼方式。

　　所以，在我看来，感恩更多的是你自己心里的一种态度，跟你具体遭遇什么样的事情关系都不大。感恩的范围可以很广，包括生活中大的、小的、好的、坏的各种事物。感激的心态应该是持续的，是宽泛的，是不挑三拣四的。

　　说到底，感恩就是一种把自己放得低一些，对周围世界存有一种泛泛的恭敬之心的态度。

　　而之所以我们常常想不起来去感恩，就是因为我们很不习惯把自己放低。我们习惯的是自己高高在上、对一切都有掌控权、自我陶醉和以自我为中心。

　　放下了对自我的执着，放低了自己，你才能看清自己的一切都是仰赖他人而存在的，你心中的感恩之心才会真的浮现出来。(伤感爱情故事 www.wenzhangba.com)

　　心存感激，在另一方面也就是承认自己能力上的不足，承认自己需要帮助，承认自己得依赖他人、不能独立于他人而存在。而这，又常是我们很不情愿的想法。

　　现代社会，人人都自信满满，都怕承认自己能力上的不足。为了维护面子和自尊，我们也不情愿承认自己需要帮助（比如，英语里的需要帮助，常常意味着心理有问题或身体有残疾）。我们希望自己能够独立成就一切事情。我们把对他人的依赖看成是可耻的可悲的事情。

　　在现代社会里，我们认为每个人都是各自为政的独立体，相互是分隔的，更多是竞争的关系。社会中的一切都被划分得很精确很清晰，没有混淆和含糊的余地。本应模糊的人情交往，更多的时候被规则和交易所取代。比如，交际多的人大概都有一个“随礼账本”，所谓“人情来往”已经成为名副其实的一笔账。

　　其实，如果按照新科学的观点，那么现代社会里人们看待世界的这种方式是很有问题的。如果从量子力学的角度出发，一路推理下去，我们会发现这个世界应该是一个庞大的有机体，是一个由关系组成的整体。整个宇宙就好比是一个人体，我们则是其中的无数个细胞。没有任何一个人或任何花草、石头，是真正独立于这个有机体的。看到了这一点，我们就会知道人们相互依赖是再正常不过的事情了。我们就会更加放心地去接受别人的恩惠、并且也给他人以恩惠。

　　在这方面，中国古人其实有着非常明智的想法。古人很重视个人与他人乃至整个世界的依存关系。古代的礼义、孝、伦常、祭祀祖先和拜祭天地鬼神，都是在强调并且强化个人与他人、与世界的关系。我觉得在这方面，中国古代的思想和新科学的思想是很接近的，都认为关系决定着这个世界，认为整个世界是浑然一体的。在这个整体中，人们被鼓励去跟他人互通有无，跟他人建立紧密的情感上的关系，而不是相互孤立、隔绝。

　　在社会中，精确、细致的规则固然是有用的，但模糊、混沌的人际间的情感关系才是更根本的、更关键的。

　　《弟子规》里说：“恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长”。非常简单具体的行为指导。如果我们没有想过背后的道理，我们就会把它当作空泛的道德说教，不会认真去做。明白其中的深意，我们就会知道，这符合世界的真相，也将给我们自己带来最大的益处。