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为政的关键是战胜自己 | 论语心解017

为政的关键是战胜自己 | 论语心解017

日期:2018-10-14 11:15:26 点击:168 好评:0 来源:无生

为政篇第二 原文 【○一】子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” 无生心解 图/ 无生书法 “为政以德”。政者,正也。正者,正己、正心,正身,无言的身教胜于一切言教。为政,是作为领导者或上级的人要让自己的心正起来,心正了,身也就自然正。...

夫子之好学,与众不同 | 论语心解014

夫子之好学,与众不同 | 论语心解014

日期:2018-10-11 07:00:08 点击:253 好评:0 来源:无生

学而篇第一 原文 【一四】子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。” 无生心解 图/ 来自高心灵 此章的主旨是如何好学。孔子说:“君子食无求饱,居无求安。” 当人只停留在个人私欲上,自然是欲壑难填,无穷无尽呀!...

礼之用,和为贵 | 论语心解012

礼之用,和为贵 | 论语心解012

日期:2018-10-09 06:30:37 点击:191 好评:0 来源:无生

学而篇第一 原文 【一二】有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” 无生心解 图/ 无生书法 有子说:“礼之用,和为贵。”礼,就是规矩、秩序、条理,就是“万物并作而不相害,道并行而不相悖...

孝智双运方为孝 | 论语心解011

孝智双运方为孝 | 论语心解011

日期:2018-10-08 06:15:07 点击:229 好评:0 来源:无生

学而篇第一 原文 【一一】子曰:“父在观其志,父没观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。” 无生心解 图/ 无生书法 孔子说:“父在观其志。”父在,父亲在世。观其志,就是看孩子的心之所向。孔子三岁没有父亲,十五岁志于学,学君子之道,一般人志于权力,...

君子如实反观身口意 | 论语心解008

君子如实反观身口意 | 论语心解008

日期:2018-10-05 06:15:08 点击:279 好评:0 来源:无生

学而篇第一 原文 【○八】子曰:“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” 无生心解 图 / 无生书法 孔子说:“君子不重则不威。” 重,庄重、自重,是内心宁静、厚重。威,威严,威而不猛,是圆润,是内心柔软祥和。当有人流露着这...

一片仁心最为贵。|论语心解488

一片仁心最为贵。|论语心解488

日期:2018-03-26 07:01:08 点击:316 好评:0 来源:无生

子张篇第十九 488(2016年5月5日) 一九孟氏使阳肤为士师,问于曾子曾子曰:上失其道,民散久矣如得其情,则哀矜而勿喜 无生心解 图/ 无生书法 (篆书,本章原文) 孟氏使阳肤为士师,问于曾子孟氏就是孟孙氏,鲁国的权臣阳肤,曾子弟子士师,就是典狱官,法...

孔子惊醒梦中人。不修己就是失去根本,也就无根。无根之树,何以

孔子惊醒梦中人。不修己就是失去根本,也就无根。无根之树,何以

日期:2017-11-19 08:02:23 点击:286 好评:0 来源:无生

宪问篇第十四 375(2015年12月30 日) 【四五】 子路问君子。子曰:“修己以敬。” 曰:“如斯而已乎?” 曰:“修己以安人。” 曰:“如斯而已乎?” 曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!” 无生心解 图/ 无生书法 (篆书,本章原文) 子路问...

你唯一可以自己作主的,就在当下每一个念头之未发。|《论语心解》

你唯一可以自己作主的,就在当下每一个念头之未发。|《论语心解》

日期:2017-10-29 19:30:11 点击:290 好评:0 来源:无生

10月1日——31日,因逢茶山秋收季及无生老师外出学习禅修,每日一则暂停发布。11月1日再续(从356则)。 在此期间,与您一起重温往期汇总。 本期分享:雍也篇第六。 (往期请点击菜单栏“往期汇总”。) 也敬请您写下与《论语心解》的故事或感悟, 字数不限,...

大智慧者大孤独,他是做了自己生命的主人。特立独行,随心所欲不

大智慧者大孤独,他是做了自己生命的主人。特立独行,随心所欲不

日期:2018-11-24 07:45:54 点击:1037 好评:1 来源:无生

八佾篇第三 原文 【一八】子曰:“事君尽礼,人以为谄也。” 无生心解 图/ 无生书法 孔子说:“事君尽礼,人以为谄也。”尽,完全、全然、竭尽全力。此字非常妙,为什么呢?妙在孔子以礼事君是全然状态,他能够完全地按照礼的真精神侍奉君主,能够依中庸之道...

学习的终极目的就是爱自己,做自己生命的主人。|论语心解475

学习的终极目的就是爱自己,做自己生命的主人。|论语心解475

日期:2018-03-13 07:16:15 点击:1224 好评:1 来源:无生

子张篇第十九 475(2016年4月22日) 【〇六】子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。” 无生心解 图/ 无生书法 (篆书,本章原文) 子夏说:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”笃,笃定、坚定。切,与中医“望闻问切”的“切”相同,切中问题...