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日期：2019-08-26 05:00:14 点击：104 好评：0 来源：无生

宪问篇第十四 334（2015年11月19日）【〇三】子曰：“士而怀居，不足以为士矣。” 无生心解图/ 无生书法（本章原文）孔子说：“士而怀居，不足以为士矣。” 士，是古代的读书人，这里所指是一群志于道的读书人，有很清晰的人生使命。譬如，颜回就是这一...

日期：2019-08-22 05:00:39 点击：131 好评：0 来源：无生

子路篇第十三 330（2015年11月15日）【二九】子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。” 无生心解图/ 无生书法（篆书，本章原文）孔子说：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”善人，这里的“善人”不是你我心中的善人。绝大多数人心中的善人，是刚好符合自己...

日期：2019-08-16 04:45:07 点击：127 好评：0 来源：无生

子路篇第十三 324（2015年11月09日）【二三】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 无生心解图/ 无生书法（篆书，本章原文）孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”和，志合、包容又无诤，都是志于道。 “和”也是和谐，尊重个性、差异，超越肤色、...

日期：2019-08-05 05:45:24 点击：60 好评：0 来源：无生

子路篇第十三 313（2015年10月29日）【一一】子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！” 无生心解图/ 无生书法（篆书，本章原文） “善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”此处是孔子引古人语。善人，这是超越世俗善人与恶人之分的善人...

日期：2019-08-03 07:15:11 点击：51 好评：0 来源：无生

子路篇第十三 311（2015年10月27日）【〇九】子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！” 冉有曰：“既庶矣，又何加焉？” 曰：“富之。” 曰：“既富矣，又何加焉？” 曰：“教之。” 无生心解图/ 无生书法（篆书，本章原文） “子适卫，冉有仆。”适，到。仆...

日期：2019-07-29 04:45:06 点击：36 好评：0 来源：无生

子路篇第十三 306（2015年10月22日）【〇四】樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。” 请学为圃。曰：“吾不如老圃。” 樊迟出，子曰：“小人哉！樊须也！上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而...

日期：2019-07-26 07:45:42 点击：207 好评：0 来源：无生

子路篇第十三（编者按：此篇为大雁老师昨夜十一点在北上西安的长途列车停站间隙录制，《论语心解》重播至今第303则，感恩无生老师每日书法手稿及配图，感恩大雁老师风雨无阻的吟诵，感恩一路陪伴的朋友们。） 303（2015年10月19日）【〇一】子路问政。子曰...

日期：2019-07-24 05:15:06 点击：79 好评：0 来源：无生

颜渊篇第十二 301（2015年10月17日）【二三】子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 无生心解图/ 无生书法（篆书，本章原文） “子贡问友”。友，交友，是五伦之一，指朋友关系。子贡问何为交友之道。孔子说：“忠告而善道之，不可则止...

日期：2019-07-14 05:00:07 点击：90 好评：0 来源：无生

颜渊篇第十二 290（2015年9月29日）【一二】子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”子路无宿诺。无生心解图/ 无生书法（篆书，本章原文）孔子说：“片言可以折狱者，其由也与！”片言，古注解读为偏言，或半言，其实就是片面之词。折，断也。狱，诉讼。其...

日期：2019-07-13 05:30:29 点击：33 好评：0 来源：无生

颜渊篇第十二 289（2015年9月28日）【一一】齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 无生心解图/ 无生书法（篆书，本章原文） “齐景公问政于孔子。”齐景公...

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