“饱和式救援”——诞生于微末的英雄们？
今年贺岁档有一部黑马电影，相信大家都有耳闻。就算没有亲临影院进行欣赏，大概也在各类的热搜和新闻里或多或少听人提及过。
《流浪地球》的出现让人眼前一亮，但归根结底我们为什么会有这种感觉呢？
这些年我们看过很多的美国大片，用精湛的特效讲述了一个又一个拯救人类于危难中的故事。我们常常会觉得，哇哦，很酷。除此之外并没有什么过多的感觉。
因为这些电影大多带着强烈的美国色彩，崇尚着个人绝对力量的，“独狼”似的英雄主义。这些电影往往就是美国文化与美国价值观的体现，满足了人们的英雄主义情结。
如果说美式的英雄主义让大家觉得很痛快，那么《流浪地球》就代表了中国式的英雄主义。
《流浪地球》从一开始就是不推崇个人主义的。他更像是一个在大环境的悲剧背景下，人类微薄而渺小的自我拯救。一个人能够拯救地球吗？当然不能。
于是我们能看到主角团队在奔往不同的救援点，他们做到了什么吗？其实没有，他们所谓的救援任务都是失败的，从杭州到苏拉威西，他们的救援任务都没有成功，都有人赶在他们前面。包括最后至关重要的点燃赤道上的发动机也有人抢在了他们前面。
电影里用到了一个词，叫做“饱和式救援”。
以超出目标地所需的物资数量进行救援，所以称作“饱和式救援”。
这么短短五个字也恰好就是中国式的英雄主义的体现。
中国人从来不相信有什么个人英雄，凭借自己的力量就能够拯救整个世界。我们的观念中，一个人的出现，站起来，并不能影响整个历史的进程，英雄史观并不正确。
我们仅仅是历史的经历者，见证者，由一群又一群这样寂寂无闻的人类出现，推动了历史的洪流。
美国人的英雄，个人色彩强烈。往往站在制高点俯视着世界，得出我是英雄这个结论，世界靠我拯救。
而中国的英雄主义更倾向于，哪里有什么英雄呢？每个人都很平凡，但每个人都是英雄。因为仅仅只有大家都努力过了，才有可能获得最后的成功。
一个人的努力也许是无关紧要的，失败了也不要紧，因为还有别人会成功。可如果没有这些个体的努力尝试过，别人也有可能失败。
唯物史观为我们奠定了价值基础和人文理念。天下大同又和而不同。每一段历史的产生都是无数人民共同努力所产生的。
这是我们从历史进程中得到的经验与思索。从远一些的唐山地震，98洪水，到近一些的汶川地震。
我们对于灾难的抵抗不可能只靠着某一个英雄，或者某些英雄。甚至不只靠我们一个国家。
成功的度过灾难，我们靠的是无数工程师的计算，无数救援队的前赴后继，还有平凡百姓不放弃的自救。还有来自不同国家的友谊援助。
没有人是主角，但每个人都是英雄。
这就是中国式英雄主义的体现。