为何要去五台山？
看着那多人去五台山，五台山的进门入口处车辆如流，经常拥堵的浪涛滚滚。售票大厅排着长龙大队，来自五湖四海的男女，其中还有黄头发蓝眼睛的外国人。
这么多人不辞劳苦的来五台山干什么？有人回答的很简单，是奔着信仰来的。
我也来了，我得先问我自己，我为何想来五台山。一问就得噎住了，还得过脑子想一遍。
四月初四，是五台山的节日。这天的人尤其的多，文殊菩萨的生日。
早晨5点起了床，6点就出发直奔五台山，想赶在9点之前到达，同行的朋友中有五台山法师朋友，号称过去能吃个偏饭，参加一下在普寿寺举行的庆贺菩萨诞辰的大法会。
想的简单了。到五台山圣地的路很顺畅，省城太原出来一路高速。沿途同行的车辆很多，外省的车牌不少。还有西藏的大巴车队，载着一车昏昏沉睡的男女藏客，来一趟多不容易啊。五台山空气好，都醉氧了。到了山门口，算是河流挤到峡谷地带。排队进太费时了。后来还是找了关系，讨了个巧，两车从内设大门开进去了。
以前来过五台山几次。最近已有十年多没朝圣了。景区建设的很大，道路纵横交错，靠过去的记忆找不到方向了。人人都得用导航。科技社会日新月异，人逐渐往傻里活。不但是我们，僧人也都一机在手，出门把着方向盘。
五台山景区的大小路蜿蜒曲折，迷宫一般的感觉。让人晕头晕脑的也不是坏事，更加感觉到神秘的地方高深莫测。
进到大山的深处，山峰巍峨，松柏植被泛翠。初夏季节，清凉山丝丝的舒爽，每根神经都惬意。五台山气候风景独特，是规模最大的佛教圣地。本人不是佛教徒，不是居士，也没皈依佛门的念头。但多年一直敬仰伟大的释祖不假。对佛家三宝，顶礼膜拜也不假。心里没有坚定的信念，一身不好修改的臭毛病，不敢成为佛门弟子。也有另一种意思了，给自己留条后路。在信仰的问题上，本人面朝大海，心有旁骛。不光是见了寺庙拜佛菩萨，还见了庙观拜道家太上老君，见了庙拜众位神祇。还有，到了基督教堂，同样庄重的站在十字架上的受难的主耶稣前，和别人一样，虔诚的在胸前划个十字。
难怪后来见了梦参老和尚的高徒仁智师傅后，仁智法眼看穿了我，他微笑着反复说，生命有限，术有专攻。知道我心无定力，心旌飘浮游移。
五台山在诸佛教圣地中，排在我国四大佛教名山之首。百度上描写这几座名山的序列是″金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华″，为什么这样说，是世俗的眼光吧。大概是以几位菩萨弘法的年份，道场的香火，寺庙的规模等元素闲排的了。文殊、观世音、普贤、地藏四菩萨法无高下。根本不存在像我们的干部座次排序，弄错了要丟面子生气。
五台山成为佛教道场弘法，年代久远。东汉佛教从印度尼泊尔等地传播过来，洛阳白马寺，五台山算较早的。东汉的皇帝汉明帝崇拜了释祖后，允许广泛布道神州。文殊菩萨深入内陆弘法，大智慧的法眼瞅中了五台山。不是因为五台山风光绝美，是佛的缘分。释迦牟尼佛祖成道于印度灵鹫山。而五台山的山峰地貌酷似释祖的圣地灵鹫山。文殊菩萨初到五台山，这里已是道家的法场。灵山难得，心意在弘法。怎么办？于是通关系找到了首都长安的汉明帝。汉明帝为难了，孰轻孰重孰近孰远？一个是本国的道教豪门，一个是外来的佛家神客，不给谁面子都是得罪不得。于是有谋僚出了破解之法。你们不厉害吗，那就做个巅峰斗法，胜者占用五台山，败者则自功退让。
于是皇帝佬儿亲自裁判，道佛两边对阵。一场惊心动魄的对决并无大的声响。神斗无剑。对决的道具是两部经典书籍，分别放到烈火中焚烧。结果出来了，道家经书焚烧的成了灰烬，而佛经完好无损。一目了然。五台山成了佛教道场。
胡说认为，这个故事闲篇大概是墨客的酒后小说。法无高下，是释祖的金口说的，这样扯是不适当的说叨。万法归宗，道家也是用不同的法门在解读宇宙自然的本真。至尊的真理无法无相。
五台山佛教寺院的兴建已有近2000年的历史。历尽沧桑的佛家三宝也是一部复杂的兴衰史。
五台山台怀有白塔，是释迦文佛真身舍利塔。洁白浑圆的尊容耸立于此，挺拔神圣，恢宏庄严。它是佛教圣地的显赫标志。至于大白塔的建造年份，有多种说法。有的说文殊菩萨建灵鹫寺前即有白塔。该塔的模样，我们在首都北京著名的北海公园见过。五台山的大白塔高50米之多，体态更是壮硕，有北海白塔的几倍体量。大白塔示象于五台怀中，显示了佛教圣山的神圣，又是五台山″清凉第一胜景″的美丽标识。
人类到了科技发达的新时代的今天，飞机高铁快速路，到五台山朝拜来的香客这么隆盛，恐怕敢说空前绝有。五台山不是星星点点散落在山间的寺庙群了。如果不是为申报世界文化遗产，把黛螺顶脚下的台怀镇动了拆迁大手术，将大部生活服务的节目演到山口的石嘴镇，台怀镇怕要蔓延成台怀市了。
曼殊苑，见到几位师傅。曼殊，汉语是美好之极的意思。这是一座嵌在山窝里的三层小宾馆。
经介绍得知，同屋沙发上坐着的4位师傅，正在谈笑风声中，他们是师兄弟，还同是高僧大德的梦参老和尚的高徒。平日里都在外地各寺做住持，菩萨的生日聚回来叙谈，那个亲切的平和让我们羡慕。仁智师傅后来跟我说，僧人间情谊当然和机关单位的友情有区别，相对单纯。世俗的名利场上争斗，心思，欲望多了，自然难以清净。
到了五台山，置身于其中，自然有一种空灵的感觉，说不出的欢娱和轻松。这就是无形存在的佛家文化的强大磁场。你踏在五台山这片地上，什么也会暂时放下来。
与几位高师聊几句，我们直奔普寿寺，去看规模宏大的法会现场。沿途还路过了真容寺。这里就是梦参老法师经常讲经宏法之地，最后老人家103岁时在真容寺圆寂。送行的信众据说有上万人，可见老和尚的人格魅力和德行多高了。后来查资料才知，梦参老人是中国佛学界的传奇。他年少出家以后，有幸得到不少高僧大德的真传。其中有弘一法师，慈舟法师，天台宗淡虚法师等。我和朋友闲扯时还说，老和尚能说是佛教界的“曼德拉”。梦参老和尚的经历坎坷，因为他解放初到西藏研习藏传佛教，接触过班禅大师等原因，被打成反革命并判了罪。15年徒刑，18年劳改，总共33年，半辈子多交待了。比曼德拉坐监28年还多5年。后来平反了，老和尚痴心不改，继续弘扬佛法，救渡苍生。听同行者描写说，梦参老人主修地藏经，他不拘一式，不循常路，学佛参道博采众长，海纳百川，与时俱进。信众很喜欢听老和尚讲经授课，幽默风趣，浸润入心。
笔者也是和梦参老和尚有缘的。在崇善寺等地多次取过信众印出的“金刚经”，都给了有缘人，只剩一册硬皮大本的留下自己学习。恰好上面留有梦参老人的亲笔题字。时隔多年这次到五台山，又有缘结识了老和尚的几位高徒，欢喜心自然意外。
有昌净师傅的指引，我们几个俗客进了普寿寺。黛螺顶后的这处寺庙不一般。它是国内最大的女子佛学院，是如瑞法师的心血结晶。如瑞也是佛界的传奇人物。普寿寺规模宏大，建筑精致。庆贺文殊菩萨生日的大法会就布置在华严塔旁边。一路车行的缓慢，过午到达了，法会已经结束。红毯铺盖的敞地，正中是巨大的光电屏，文殊菩萨像栩栩如生，威仪慈祥。我们都虔诚的叩拜了，祈了福。
昌净师傅和我们一路步行往外走，沿途一一介绍各个佛堂的功用。佛家年轻弟子见了昌净很是恭敬，纷纷作礼鞠躬。昌净师傅是左权县清泉寺住持，他是今天普法大会的僧值。僧值责任重要，地位也高。大致相当我们管纪检以及安全秩序的一类官了。他也是梦参老和尚的高徒，一路侃侃而谈，我咨询他的许多问题，他都有精妙准确的应答，学识很是细腻广博。
在曼殊苑用了素斋，我们就动身回途了。从台湾来的仁智师傅搭车同路。赵总特意将我和仁智安排在一辆车上，以便有机会让我和仁智师傅交谈。师傅脾性温润，从容不迫，气质磁性很大，侃侃闲扯，智慧融于谈笑中。
五台山一天，匆忙紧凑，很充实，感觉收获的挺多。芸芸众生，有老有小，有男有女，都有同一份愿心，同一个梦想，想平安幸福，想大富大贵。在佛菩萨的面前，所有人扬不起高贵的头颅，双手合十，毕恭毕敬，诚惶诚恐地仰望着佛菩萨的雕塑，各自诉说与祈求。许多的人都埋下了愿望，求佛菩萨帮助他，成全他，让自己顺利顺手摘下想要的果实。并且窃窃说了私房话，如果要求的那个小秘密实现了，一定要过来还愿。
如果实现不了的话，那就可以另当别论。
佛祖明确说过，人是无心的，过去现在将来都没有心。无实无虚的世界都得自己把握。来五台山干什么来了？见了文殊菩萨，好事。谁都想做好人，央求菩萨帮忙，说了发财升官的打算完事了？那就白来了。
文殊菩萨是很厉害的智慧大神，你看一手握着智慧利剑，这是让你觉醒了自己，斩断烦恼丝。另一手是净瓶，让我们安静下来，每天检讨反省，经常做善事，心地自然清亮，幸福自然来报到。文殊菩萨告诉你，人的最大敌人不是谁，是让你用智慧的利剑消灭自己贪欲和邪念。
五台山有黄金，挖没挖到在你的愿心。佛法无边。如来也无所谓在与不在。
实际上五台山真正的威力，是置身于其中，感受佛法的无边威力，领受佛菩萨摆渡启发我们觉悟的苦心。伟大的佛菩萨离的很近，聆听你的诉说，启发你自己的觉悟，促进你认识真正的人生，掌握自身的命运。修一切善法才能有正知正觉。你跪在五台山的每一座寺庙，你和佛菩萨的交流，实际是与自己内心的沟通。修心升华后修行作为，种瓜得瓜，种豆收豆。因果报应。
五台山求什么？求长不得长，求短不得短。邪正由汝己。生死自然，善恶自作。去一趟五台山后，回来好好清洗一遍灵魂，才是没白去一回，才会有不断的好运扑面而来。
阿弥陀佛！