为了坚持原则，即使要得罪他人也在所不惜
马太·亨利列出了基督徒所享受的十二种欢乐：1、认识上帝和主耶稣基督；2、在上帝里得享安息；3、成为上帝的儿女；4、借各种受造物所带来的安适，感受到上帝恩典的美善；5、信靠上帝的看顾；6、以上帝为乐；7、赞美上帝；8、脱离我们嗜好的奴役；9、脱离我们情欲的捆绑；10、对他人的关爱和善行；11、时常与上帝的相交；12、盼望天堂的荣耀。
约瑟读书笔记
正如巴刻在《清教徒的肖像》一书中提到的，许多人以为要成为基督徒，就意味着失去了品尝世间百乐的机会。不能婚前同居，不能偷欢，失去了性的刺激；不能抽烟、畅饮美酒，失去了麻醉自己的那种快乐；不能撒谎、行贿受贿，失去了许多成功的机会。
我信主之前也常常担心这些，一转眼信主将满十年，回望来路，我常常在总结时慨叹：罪中之人的想象力何等贫乏！对快乐的向往竟然仅限于那些罪中之乐，殊不知在上帝里而来的欢乐，何止是亨利罗列的这十二种！但我必须承认，这十二种实在是身为一个尊贵的受造之人的终极圣洁之欢！世界倾尽所能给我们的欢乐，根基是空虚；上帝所赐给我们的欢乐，却是上尖下流的福气。
《清教徒肖像》
马太·亨利强烈要求读者立即采取行动，从自己目前的处境出发，竭力进入他一直描述的那种属灵生命的丰盛之中。
约瑟读书笔记
最近常常和人分享神的丰盛，就是神所带我们进入的那种极大无比的荣耀和丰盛。信主以来，越来越深刻体会到这位创造主的丰盛，相较于过于灵魂在死地的光景，我们苏醒复活的属灵生命，每一天都在一种深厚的慈爱、圣洁的自由、伟大的权能、纯粹的公义、无瑕疵的良善中包裹着。就连你犯罪跌倒后被圣灵的责备，都会在痛悔的眼泪中倍觉甘甜。
这样的丰盛，带着喜乐的力量、谦卑的信心、温柔的勇气、爱的精神，是连整个世界都容不下的福气。从亨利的这句话，得着一个经验，再劝勉自己和别人的时候，要强调六个字：立即采取行动！
《清教徒肖像》
马太·亨利的父母按照清教徒的传统，为他在信仰和行为上打下了坚实的基础：每日祷告、圣经阅读、自我省察、记录日志、操练与上帝同行、严谨的道德操守、舍己的行善、严守主日为安息日、每周其余六日辛勤工作。
约瑟读书笔记
这个可以成为我们一周和每天的计划表，建议打印出来贴在醒目的位置，认真执行。
《清教徒肖像》
弗拉维尔将大量的时间用在默想、自省和祷告上。波士顿养成了自己保持一生之久的属灵习惯，即严谨的自我省察、不倦的祷告以及系统的读经默想。
约瑟读书笔记
这三个习惯，只要有一个占据了我们生命中每一天的一点时间，我们就不会是毫无力量、不冷不热的基督徒。如果有三个，神手中就有了第三个弗拉维尔和波士顿这样的仆人。这样就可以解释，为何神在向这个时代发问“我可以差遣谁呢？”的时候，全世界用生命的回应如一潭死水，用嘴巴回应的再响亮都不算数。
《清教徒肖像》
弗拉维尔在自己的书中明确指出：胜过罪的试探绝没有捷径可走，在试探面前漫不经心地倚靠、相信自己是一条通向属灵自杀的高速公路。
约瑟读书笔记
弗拉维尔认为胜过罪的试探第一步就是要决绝地对试探说“不！”否则就会沦陷。我们之所以常常在罪的试探面前败下阵来，就是因为我们选择“漫不经心地倚靠、相信自己”这条“通向属灵自杀的高速公路”。没有了敬畏的刹车，我们注定在死路上狂奔。愿我们坚守真理这条唯一的道路，不再偷懒心存侥幸地另辟蹊径，因为“除他之外，没有赐下别的名，可以靠着得救”。
《清教徒肖像》
波士顿说，牧养神的羊群要求我们至少在以下细节上效法耶稣基督。1、向主忠心。为了坚持这个原则，即使要付上得罪他人、让人恨恶自己的代价也在所不惜。我们必须拒绝那些心怀二意之人体贴肉体的建议，以及随波逐流者对上帝信息的弱化。与此同时，我们必须毫无隐瞒地正面呈现人的罪性以及上帝恩典的事实。这要求我们在必须发出责备之时绝不姑息胆怯，并将结果完全交托上帝。2、传福音的目标。3、常常祷告。4、心思单纯。5、竭力寻求被主所用。
约瑟读书笔记
这五条，当下就深深坚固并激励了我。它们既可以避免我们失去目标，也会杜绝我们偷窃荣耀，还会防止我们传福音给别人，自己反而被弃绝。它们提醒我们不要陷入事工，也警告我们不要懒惰懈怠。简单朴实的建议，平衡而又合乎真道。
（文中方框中内容引自巴刻《清教徒肖像》，橡树文字工作室出品。）
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