仁德上人 找到了自己，怎么样都对，找不到自己，怎么样都错
修行本来是一件轻松自在的事，为什么弄得烦恼重重呢？就因为没有找到自己，没有真正认可承当自己。着相执着，着相分别，无论怎么样做都是错的。只要心中有我、有分别执着，起心动念全错，不起心动念更错。说话错，不说话更错，怎么办都是在错误之中。因为着相就是错误的，着相执着就是烦恼。若能认识自己，怎么做都是正确的，怎么做都是轻松愉快的。因为一切的作用，都是佛性的妙用。不起心动念全是自己的本体，如如的了了常知，起心动念是本体的妙用。无论起心动念或者不起心动念，本体空性灵知是如如不动的，是安详自在的。只有认识了自己的本来面目，时时见到自己本性，才能真正自在解脱，否则，只是自己骗自己。只要着相不见性，没有安详自在的时刻，只要不能见到本性，起心动念无不是业，无不是罪。再后悔自己不应该起心动念，又造了一遍罪业。没有认识自己的本性，说话错，不说话也错。起心动念错，不起心动念更错。思想错，不思想更错。反反正正都是折磨自己，折磨得自己死去活来，痛苦万分。
若能在极端痛苦的当下，回光返照，这极端痛苦的是谁？是谁在有痛苦，是谁有欢乐？是谁高兴？是谁烦恼？是谁开心？是谁愉快？解不开的是谁？受折磨的是谁？若能时时刻刻认识这主人翁，认识穿衣吃饭、走路做事的是谁？一切烦恼当下化空，当下无影无踪。这么奇妙无比，殊胜无比的无上妙法，为什么不承当认可呢？为什么非要无事生非的自己折磨自己？盲修瞎练，执空执有，执事执理，迷惑颠倒，为什么不能回光返照，这迷惑颠倒的是谁？是谁在迷惑颠倒？烦恼痛苦的是谁？是谁在烦恼痛苦？心中有解不开的结结扣扣，是谁解不开心中的结结扣扣？明白的是谁？不明白的是谁？觉悟的是谁？迷惑的又是谁呢？如果欢乐一阵子，不知道欢乐的是谁，这个欢乐有什么意义呢？如果痛苦烦恼一阵子，不知道痛苦烦恼的是谁？这个痛苦烦恼又有什么意义呢？追求情爱名利的是谁？如果不认识追求情爱名利的主人翁是谁，一生的拼搏忙碌又有什么价值呢？天天执着于身体的健康长寿，追求健康长寿的是谁？如果不知道是谁在追求情爱名利，神魂颠倒的追求，有什么价值呢？
有人发心求法、求道、成佛，如果没有认识求法、求道、成佛的是谁，这些追求又有什么价值呢？人生追求幸福快乐，谁要追求幸福快乐？如果没有把追求幸福快乐的主人翁找到，就算得到了幸福快乐，又有什么意义价值呢？天天苦修苦干，如果不认识这苦修苦干的是谁，不知道这苦修苦干是为了什么？这样的盲修瞎练，拼搏忙碌，有什么意义、价值呢？天天念佛修法，不知道念佛修法的是谁，什么是佛，什么是法？这样的忙碌追求是为什么呢？又有什么意义价值呢？如果一天二十四小时，不知度过这二十四小时的是谁，这不是白过了一天吗？如果忙碌拼搏了几十年，不认识这忙碌拼搏的是谁，岂不是白来人间走一回吗？这个人生有什么意义与价值呢？痛苦烦恼了一辈子，不知道痛苦忙碌的是谁，这一生岂不是空过，白白的痛苦烦恼吗？为什么不从痛苦烦恼中认识这痛苦烦恼的主人翁是谁呢？为什么不能把痛苦烦恼卖掉呢？为什么非要给自己痛苦烦恼呢？让自己痛苦烦恼的原因是什么呢？为什么找不到呢？为什么非要痛苦烦恼呢？
如果幸福欢乐一辈子，不认识幸福欢乐的主人翁是谁？这岂不是白白的幸福欢乐一辈子，空忙一场吗？是谁在幸福呢？是谁在欢乐？不认识幸福欢乐的主人翁，这个幸福欢乐有什么意义价值呢？既然欢乐自在是我们的本分，为什么非要抓住痛苦烦恼不放呢？给自己痛苦烦恼的因素是什么呢？为什么非要痛苦烦恼呢？是别人给我们造成的痛苦烦恼吗？如果别人给我们痛苦烦恼，我们就接受痛苦烦恼，这样自己不能当家做主，岂不是成为别人的奴隶与傀儡吗？别人真能给我们痛苦烦恼吗？我如果不接受别人给我们的痛苦烦恼，别人能把我们怎么样呢？让自己痛苦烦恼的真的是别人吗？别人怎么能钻进我们心中，给我们痛苦烦恼呢？既然别人能给我们痛苦烦恼，就能给我们幸福快乐，我们为什么不接受幸福快乐呢？我们痛苦烦恼、幸福快乐真是别人给的吗？我们如果不接受别人给我们的痛苦烦恼、幸福快乐，又该如何呢？折磨我们的，让我们解不开的究竟是什么？什么原因呢？正是因为没有找到自己的主人翁，没有找到自己的本来面目，才着相转圈圈、着境生心，跟着一切的外相迷惑颠倒。痛苦烦恼的原因只有一个，迷失了自己本来面目，没有见到自己的主人翁。
所以粉身碎骨不可怕，千刀万剐不可怕，天灾人祸不可怕，生死轮回不可怕，痛苦烦恼也不可怕，最可怕最可怕的是迷失自己、找不到自己，这才是人生最可怜、最可怕、最痛苦的事。忙碌了一生，不知是为谁而忙，这样的忙碌有什么意义呢？养儿育女，迷恋金钱名利、荣华富贵，不知道养儿育女，迷恋金钱名利、荣华富贵的是谁？这样的人生有什么意义与价值呢？天天装腔作势、阳奉阴违、弄虚作假、追名求利、贪爱不舍，不知道追求忙碌过一生的是谁，这样的忙碌追求，有什么意义与价值呢？天天起好心、动好念，做善事、做好事，不知道这起心动念是谁，不知道为什么起心动念？这样的起心动念有什么意义与价值呢？
抓住自己的身体、家亲眷属贪爱不放，把自己的身体锻炼活到八百岁乃至一万岁，如果不认识这活到八百岁、一万岁的是谁，就算活到八百岁、一万岁，又有什么意义与价值呢？天天求法、求道、求解脱，不知道求者是谁，没有认识自己的主人翁，这样辛苦的追求有什么意义与价值呢？
自己心中妄想纷飞，又认为自己妄想不对，然后再后悔，反过来烦恼，正过来烦恼，如果不认识是谁在烦恼，为什么烦恼，这样的烦恼有什么意义与价值呢？天天张口说话，信口开河，如果不认识说话的是谁，是谁在说话，这样的说话有什么意义与价值呢？天天自私自利，拼搏忙碌，追求名利情爱、追求荣华地位，如果不认识这忙碌追求的是谁，这样的忙碌追求有什么意义与价值呢？天天念佛念咒、听经闻法、盘腿打坐，腰酸腿痛，如果不认识这念佛念咒的是谁，不认识这听经闻法的是谁，辛苦打坐的是谁，这一切行为有什么意义与价值呢？一天到晚我长我短、贡高我慢、自我表现，如果不认识起心动念、分别执着的是谁，这样的起心动念有什么意义与价值呢？
人生一世处处自私自利、处处为我，如果把我没有认识清楚，谁是我？我是谁？把我没有搞清楚、弄明白，这样的人生有什么意义与价值呢？认为我多么伟大、多么了不起、多么有才华、多么有修养，如果不认识这了不起的是谁，这样的贡高我慢、自我表现、自尊自大，有什么意义与价值呢？一生好学，装腔作势，冒充善知识，冒充大善人，想人人赞叹，如果不认识我是谁，谁是我，这样的贡高我慢有什么意义与价值呢？经常动好心、动善念，帮助别人、利益别人，如果不认识经常动好心、动善念，利益别人的是谁，这样的辛苦忙碌有什么意义与价值呢？发下大愿，不为自己求安乐，但愿众生得离苦，将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。如果不认识这发下大愿的是谁，又让谁来实践、实证这大愿呢？不认识发下大愿的主人翁，这样的大愿又有什么意义与价值呢？天天讲经说法，讲得天花乱坠，顽石点头，如果不认识说法的是谁，这样的说法又有什么意义与价值呢？发心发愿，我要行菩萨道、我要做佛，我要上求下化，度尽众生，如果不认识发愿的是谁，不认识成佛的是谁，这样的行为有什么意义与价值呢？又让谁来成佛，上求下化呢？
听到以上的问题，心中恍然大悟，明明白白、清清楚楚，好像心中明白了很多，解开了很多的心结心扣，如果不认识这明白的是谁，恍然大悟的是谁，解开心结心扣的是谁，这样的明白，解开心结心扣，恍然大悟又有什么意义与价值呢？是谁在明白与恍然大悟呢？
由以上的诸多问题而得到一条真理，只有见到自己、认识自己、承当自己，不迷失自己，时时刻刻安住自己，这才是最殊胜、最值得追求的无上大福报。正所谓一悟一切悟，一明一切明，一空一切空，一了一切了，一解脱一切解脱，一清净一切清净，这正是明心见性殊胜无比的尊贵之处。听闻无量教法，修学无量法门，目的只有一个，明心见性，见到自己的本来面目，见到自己的灵知空性，这是修学佛法根本所在。
如果不能见到自己的本性，着相听经闻法、着相修行，一无是处。如果人生不认识自己是什么？是谁？不知道来在世间主要任务是什么？无论自己有多么自尊自大、多么尊贵，都没有丝毫的意义与价值。如果住山闭关、听经闻法，辛苦修行，没有认识自己的本性，没有见到自己的本性，这一切都是盲修瞎练，没有丝毫价值与意义。宇宙法界最殊胜、至高无上的大利益，就是明心见性，认识自我、见到自我，不迷失自我，这才是真实大利益、大受用、大功德。只要一分一秒、一心一念不认识自我、迷失自己，当下即入魔圈，即是魔子魔孙。如果念念认识自己的本性，明了起心动念的是谁，无论自己在什么境界、在什么地方，都是在净土之中，都在真实的人生之中。人生的真实意义与价值，就是见到自我、安住自我，承当不迷失自我。如果一生忙碌拼搏，连自己都没有认识清楚，这样的人生没有丝毫意义与价值。
如果没有认识修行的是谁，这样盲修瞎练毫无意义与价值，痛苦烦恼或者高兴欢乐几十年，这样的一生毫无意义与价值。只有认识自己、看清自己、安住自己，时时刻刻不迷失自己，时时刻刻明白穿衣吃饭的是谁？起心动念的是谁？不起心动念的是谁？高兴的是谁？烦恼的是谁？这才是真实的人生，有意义、有价值的人生，这才没有白来人间走一回。如果把自己我是谁都没有搞清楚，这样的我我我，有什么意义与价值呢？白白烦恼一阵子、痛苦一阵子、欢乐一阵子，白白忙碌一生，毫无意义与价值。认识自己、看清自己、安住自己，千万不要再迷失自己了，这是最诚恳、最老实、最悲切、最真诚的老实啊！一定要尽快地认识自我、找到自我、安住自我，千万不能再迷失自我啦！
佛见一切众生皆有如来智慧德相，皆有成佛的因素与条件，为什么一切众生还在生死轮回的苦海轮回不止呢？就是因为没有认识自己，没有看清自己，没有见到自己的本性，所以认识自己，安住自己，是修学佛法的第一等大事。
徒儿歌
今生发愿做真佛，师父拼命帮助你。
心中把死都放下，还有什么让你怕。
不怕死的没困难，千磨万磨只等闲。
心中宝贝好弟子，你的心愿大无比。
为你早日成佛道，为你累死无烦恼。
为你尽快成真佛，粉身碎骨也认可。
宝贝徒儿心愿定，即身成佛莫妄动。
常知歌
明理透事圆融佛，自心无我是真佛。
真佛见性常灵知，灵知无我无佛魔。
佛魔皆由自心生，明心见性空无我。
报化有相非真佛，唯有无我见真佛。
听见看见见真佛，真佛灵知空无我。
无心无我无执着，事事知道名真佛。
真佛无佛常灵知，知道明白是名佛。
真佛灵知不着相，不着幻相知是佛。
佛之一字把人迷，透过佛名谁知佛。
只有心中常灵知，知道明白佛无我。
传灯歌
佛性灵知人人具，身心化空传心灯。
心灯佛印是一个，传佛心印即传灯。
佛灯舍己为众生，燃烧自己照别人。
不生不灭常灵知，知道明白全是空。
知空不着随觉性，明心见性我我空。
空身空心随缘用，妙用身心无凡情。
凡心凡情执着我，执着自我烦恼生。
烦恼本空我本幻，知幻离幻见佛性。
佛性灵知众生具，不生不灭常清净。
听见看见见是性，佛性无相还在用。