找到师德的源头活水
我一直在想，成为好老师，一个不容回避的话题，就是师德。师德的确是成为好老师的首要条件，现在通行的观点师德是“爱与责任”，可是“爱与责任”是怎么来的呢？是先天的，还是后天的？先天的，是与之俱来的，我们无法培养；后天的，是环境造就的，我们是可以有所作为的。
我认为，教师的“爱与责任”包括以下要素：喜欢自己、喜欢学生、喜欢职业（岗位）、喜欢自己的孩子、孝敬父母、喜欢同事、喜欢家长、喜欢校园环境等，喜欢的基础是善良和爱心；对自己负责、对家庭负责（孩子、父母等）、对班级和学校负责、对学生负责、对家长负责、对同事负责等，负责的基础是善良和规则。
我还认为，性恶说、性善说都有其局限性。一个人生下来，没有善恶之分，应该是一个善恶两面性的复合体，所以人的一生本来就是抑恶扬善的过程，直到生命结束。孔子做了很好的论述“子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”既有世界观（质、文、君子），又有方法论（胜、彬彬、然后）。我们把孔子的这套世界观和方法论具体化，就是生活化写作。昨天的《读书写作是好教师成长的必由之路》，已经谈了很多话题，不再详细叙述。
所以说，好的师德，通过管理的手段可以有其形，即制度制约下的规范的言行；但是，通过读书写作可以有其神，即道德和自我约束下的自觉言行。特别是通过读书写作，我们形成的教师团队——“良师部落”，让学校有了一个家的感觉，没有了校长和老师的藩篱，感到了互相鼓励、信任、帮助，心与心交流的温暖与力量。这种环境软化了、净化了大家的心，感到自己的生活和教师工作“有意思”，体会到了有意义的力量。改变了思维方式、生活方式、教学方式，还改变了师生关系和家校关系，体会到了深度学习和团队合作的力量。大家已经充分说明了这一点。
我们虽然无法改变一个人的“质”，但是通过以文化之，就可以做到文质彬彬，直至成为君子。这样一来，不就是“好老师”所需要的师德吗？所以，“爱与责任”可以“以文化之”。我们的生活化写作，就是这样一个过程。我们的生活化写作，也已经充分证明了其巨大作用。生活化写作，让我们拥有了自学习、自教育、自生长的意识和能力，激发出了我们的才情、激情和温情，让我们从平庸走向优秀，从优秀走向卓越，让卓越成为习惯。这一切都是那么自然，只有激励和感召，没有强制与恐吓。正如朱熹的《观书有感》所说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”生活化写作，就是我们的源头活水。