仁德上人经典法语（十四）
真实的佛法就是平平常常的平常心，没有一点神秘奥妙的东西。一切的神秘奥妙，都是自己没有解开其中的结扣，是自己着相执着，才有奇怪不解的神秘。正如魔术一般，人解不开其中的结扣，就认为很好玩、很好看，感觉很有味道，其实就是一种骗眼法。是让看魔术的人产生一种不解、不明白的错觉，认为很神奇，其实都是很平常的事。一个真正见性之人，不着相，明白一切的神奇都是佛性的妙用，都是很平常的平常事，没有一点神秘可以执着。平平常常的事，有什么可以大惊小怪呢？唯有自己的本性，如如不动、不生不灭，才是自己真正的安身立命之处。一切的神通、奇怪、奥秘，都是佛性显现的梦幻泡影，没有值得执着的。
一个真正求解脱道的人，第一最怕的是心中执着于神通感应。认为佛法有什么神秘不可得知的奇怪东西，用尽心机的到处去求、去追、去贪，迷得自己死去活来。所有迷惑颠倒的人，都是被这些神秘的追求鬼迷心窍，使自己不空心，更无法见性。第二个可怕的就是着相修行。虽然自己不着神通感应，但心中执着幻法、幻相、幻事、幻理，不能真正知幻离幻。不能离虚幻的假相，怎么能明心见性呢？不见性，即无法解脱成佛。不求成佛，学佛干什么？念佛又为什么？又为什么要修行呢？
一个喜欢到处求法的人，得到法时又该怎么办？怎么做？自己应该怎么样的思想行为呢？一个喜欢神通感应的人，就算你有了天大的神通感应，神通感应能解脱成佛吗？为什么佛不用神通感应度尽众生呢？一个喜欢听闻教理的理论皮，就算你把三藏十二部背熟，会说会讲，你做不到、放不下、舍不空，你明白的那些空道理有什么用呢？你抓住那些空道理能解脱成佛吗？一个喜欢情爱名利的世智情见之人，就算你在人间做得再巧妙，处理的事情再圆滑，一个我执我见与我慢的自以为是傲慢人，能平等慈悲救度众生，见性成佛吗？
有人在把身心世界彻底放下时，认为自己心空无一物，害怕自己错了，走错了路，自己会产生一种心念，说“修行是这样吗？这样彻底放舍，心空没有一点东西，对头吗”？如果有人到此处有障碍、解不开、过不去时，再追问一下自己，按照自我的自由心、贪心、私心、争心斗心、虚伪多变心修下去，对头吗？按自己的我执我见与我慢修下去，是这样子吗？佛菩萨有我吗？有私心吗？