彻见宇宙 人生真相
凡人之心识，犹如焦距未经调整之相机，无法对现实或真理，拍摄出明确清晰之影像。佛以一大事因缘故，出现于世，即是欲令诸有情转迷成悟。盖因众生无始以来颠倒、妄想、执著、坚牢难破，遂不能得证本有之如来智慧德相。而此颠倒诸想，则源自对宇宙人生之错误认知。
生命之真谛，在于觉性之开启。欲开启觉性，应先洞见万法之本质。吾等若不知苦、空、无常、无我乃诸法之定理，便无由体悟缘起性空之真义，自在解脱亦终成画饼。苦之情状及形成因素前已论及，不再赘述。二友人之实例，正足以说明：无常方为世间之主宰。无论就物质现象或精神现象，皆可发现无常的踪影，任何事物、思想皆在刹那变化中。如果我们拥有正念，我们便会看到无常，见到世间的真相，我们也将见到佛陀，并且超越轮回的痛苦。
关于空义，具多重诠释，如：放下、究竟解脱、无所住、中道、平等心、无相、如如……皆属之，唯视情况不同，而有各种角度之界定。一般未解佛法者，误以「空」为否定万象之存在，认为「一切皆无」即是空，实为谬见。此谓「空」系指诸法皆属缘生缘缘灭，虽暂时存在，但无永恒性，终归幻灭。此乃就体性而言，欲令众生透视外境之不可得，应向内观，点燃智慧之灯，不为假相所惑，自可如如不动，免蹈生死流。
佛门有云：「虚空法界尽是佛，其中多了一个凡夫——就是我。」一切法皆因缘所生，并无自性。群迷错觉，妄以为有我，则四相并起。倘能洞察此身、心皆非恒常不变，亦非自身所能掌控，即可知我相本不可得。世间之哲学家、音乐家、艺术家、医学家缔造种种文明及文化，开拓人类生存究竟及精神领域。然以其不能放下「我相」，不能彻知成住坏空、生住异灭、生老病死，为必然法则，活在二元对立的观念，导致斗诤不断，离道更远。当了知有相便成生灭，离相方能究竟。